Ebony päivä

Termi Ebenweihtag on nimi, jota käytettiin keskiajalla ja 1800-luvulle asti Alppien alueella kahdeksatta päivää ( oktaavipäivä ) joulun jälkeen . Muita tämän nimen muotoja ovat Ebenweichtag , Ebenwihetag , Ebwichtag , Ewigtag , Ewitag , Embeichtag , Ebenweinachttag , murteessa myös oewichtag, oewichentag . Edellinen ilta eli vanhan vuoden uudenvuodenaatto löytyy lähteistä vastaavasti nimellä Ebenwichabent , Ewigabend , Ebenweihnachtabent ja murre oeuwen Aubent . Herran ympärileikkauksen juhlaa (latinaksi Festum circumcisionis ) vietettiin pyhityksen aattona . Laskeminen kahdeksanneksi päiväksi perustuu roomalaiseen laskentamenetelmään, jossa kyseisen tapahtuman päivä (tässä joulupäivä, 25. joulukuuta) lasketaan jakson laskennassa.

Aattojoulu samaan aikaan myös 1. tammikuuta ( uudenvuoden ) kanssa. Vuoden alku asetettiin 1. tammikuuta, mutta vasta vuonna 1691 paavi Innocentius XII: n alaisuudessa . Aikaisempien päivämäärien osalta on huomattava, että 1. tammikuuta ei yleensä ollut vuoden alku. Oli myös kalentereita, joissa näkyi uudenvuodenpäivä muina päivinä, esim. B. joulupäivänä, 1. maaliskuuta tai pääsiäisenä. Näissä laskelmissa Eevan pyhityspäivänä on siis edellisen joulun vuosi.

Festivaalin nimen etymologia on edelleen suurelta osin pimeässä. Vuoden 1837 baijerilaisessa sanakirjassa katsotaan, että lyhyempi muoto ê-wîhe voisi olla vanhempi, ja Keski-Saksan ê "laki, laki, avioliitto" perusteella sille annettiin merkitys "lain ja uskonnon pyhittäminen ympärileikkausseremoniaan". Toisten mukaan Ebony-vihkipäivä on ”aivan yhtä (erittäin) vihitty” kuin joulupäivä, Jeesuksen Kristuksen syntymäjuhla. Sanalla vain voi olla "sama", merkitys.

Yksittäiset todisteet

  1. ^ A b Kronprinzenwerk : Itävalta-Unkari monarkia sanoin ja kuvin. Ylä-Itävalta ja Salzburg. Wien 1889, s.440
  2. ^ Manuscripta Mediaevalia , Sanasto, sv "Ebenweichtag" , sv "Ewigtag" .
  3. 1. tammikuuta käytöstä vuodenvaihteen päivänä: Hermann Grotefend : Zeitrechnung des Deutschen Mittelalter und der Neuzeit . Sanasto, avainsana "ympärileikkaustyyli".
  4. Johann Andreas Schmeller : Baijerin sanakirja: Kokoelma sanoja ja ilmaisuja, joita esiintyy elävissä murteissa sekä Baijerin kuningaskunnan, erityisesti sen vanhempien maiden, vanhemmassa ja vanhimmassa maakirjallisuudessa sekä nykyisessä saksankielisessä kirjoituskielessä ei lainkaan, tai ei tavallista samoissa merkityksissä, dokumentaaristen todisteiden kanssa, etymologisesti-aakkosjärjestyksessä olevien rungon tavujen mukaan. Ensimmäinen painos. Stuttgart ja Tübingen 1837, neljäs osa, s. 51 Google-teoshaulla, s. .v “weih” (toinen painos: ensimmäinen osa, sarake 15, ja toinen osa, sarake 882).
  5. ^ Ludwig Julius Friedrich Höpfner: Saksan tietosanakirja tai Yleinen todellinen sanakirja kaikista taiteista ja tiedeistä. Nide 4. s. 792 Google-teoshaulla.
  6. Lemma "vain". Julkaisussa: Jakob ja Wilhelm Grimm : Saksan sanakirja , nide 3. Leipzig, Hirzel 1862. Col. 8, kohta 5.