Eduard Renner

Eduard Renner (* 1891 ; † Kesäkuu 23, 1952 ) oli lääkäri ja etnografi alkaen Uri . Hän tuli tunnetuksi vuonna 1941 hänen kansanperinne kirjan Golden Ring noin Uri , jossa hän tulkitsi kronikoita ja tapoja vuoristoalueiden viljelijöiden ja Alppien poronhoitajien osaksi maaginen maailmankuva. Rennerin kirjoittaminen on edelleen erittäin suosittua käsiteltäessä Alppien alueen myyttejä ja legendoja .

Renner erottaa James Frazerin (jonka pääteoksesta Kultainen haara hän johti myös kultaisen renkaan otsikon ) ihmisen mielen evoluutioteorian. Frazer oletti taikuuden, uskonnon, tieteen sekvenssin, kun taas Renner teki tarkan eron taikuuden (yliluonnollisten voimien käyttäminen) ja animismin (usko allianimaatioon) välillä, jonka hän ymmärsi ajallisesti, sosiaalisesti ja paikallisesti erillisinä vaiheina. Kun hän löysi kivikaudelta peräisin olevan taikuuden vuoristoasukkaiden joukossa, hän näki animismin käsityönä tehtyjen ja teknisesti suuntautuneiden laaksoyhteisöjen myöhempänä kehityksenä.

Renner tiivisti maagisen maailmankuvan id: n, renkaan ja sakrilegeen suhteen : Henkilö, joka kokee maagisesti, seisoo maailmansa suojelijana renkaassa (turvallisuuden symboli), id: n (ympäristön ja sen voimien kovuus ja voima) vaarantamana; vaara vältetään (vilpillisten eleiden, hallussapidon ja piirtämisen avulla) niin kauan kuin ei ole tehty mitään vihaa. Renner ymmärsi taikuuden ihmiskunnan kokemukseksi ja ajatukseksi; Puhtaassa muodossaan se ei tunne jumalia eikä demoneja, vaan vain suoraan tuntemansa luonnon, ihmisen ja hänen yhteisönsä. Sitä vastoin animismin maailma eräänlaisena pilvettynä taikana on täynnä jumalia ja demoneja, noita ja inhimillistettyjä voimia. Eleet, joista kehitettiin edelleen kultti ja taikuutta (esimerkiksi karnevaalissa naamio-olentojen, tulen ja melun tapojen kanssa), eivät enää palvelleet vaaran kieltoa, mutta ympäristön muutosta ja transsendentin hallintaa.

Sen vahva viittaus aikaan käy selväksi Rennerin teoksessa. Kuva sveitsiläisistä ”paimenien kansana” ja paimenesta sveitsiläisen piirteen alkusydämenä oli osa yhteistä projektinäyttöä teesimäisistä tulkinnoista ennen toista maailmansotaa. Renneriin vaikutti selvästi myös esihistoriallisen ja uskonnollisen tutkijan Herbert Kühnin työ ja syvälliset psykologiset lähestymistavat CG Jungin (joka uskoi myös tunnustavan sveitsiläisten olevan luonnon läheisyydessä) opetuksissa . Tämä näkyy erityisesti hänen postuumisti julkaistuissa tutkimuksissaan, joissa hän halusi käyttää esihistoriallisten ja muinaisten symbolien (erityisesti spiraalin ) tulkintaa todistamaan animistisen ajattelun normit, jotka ovat voimassa kaikkialla maailmassa.

Toimii

• Eduard Renner: Uri-vuorenviljelijöiden maagisista ja animistisista kokemuksista ja ajattelusta. Väitös Bernin yliopistosta, 1937.
• Eduard Renner: Kultainen rengas Urista: kirja vuoristoihmisten kokemuksista ja ajatuksista, taikuudesta ja aaveista sekä ensimmäisistä ja viimeisistä asioista. Metz (Helvetische Bücherei), Zürich 1941. ISBN 3250101532 (uusi painos 1991)
• Eduard Renner, Jakob Wirsch (toim.): Juotetut kulhot: animistisista ajattelun ja kokemuksen muodoista. Haupt, Bern 1967.

nettilinkki

• Roland Müller: Katsaus Brazen Bowlsiin , 1968