muistoja tulevaisuudesta

Muistoja tulevaisuudesta (alaotsikko Ratkaisematta arvoituksia menneisyydestä ) on sveitsiläisen kirjailijan Erich von Dänikenin ensimmäinen tietokirja . Sen julkaisi Econ Verlag vuonna 1968 , se oli suuri myyntimenestys, erityisesti saksankielisissä maissa, ja toi es astronautian alueeseen kuuluvat Dänikensin teesit suuren yleisön kiinnostuksen kohteeksi.

Esiintyminen

Kirjoittajan itsensä mukaan yli 100 000 km: n matkoja tehtiin tulevaisuuden muistojen tutkimiseen vuosina 1966 ja 1967. Von Däniken väittää tekevänsä nämä matkat Davosissa sijaitsevan hotellinsa kausiluonteisen toiminnan ulkopuolella .

Tulevaisuuden muistoja käsikirjoitus toimitettiin Econ-Verlagille kesällä 1967, mutta kustantajan toimittajat havaitsivat sen olevan epätyydyttävä. Kustantaja Erwin Barth von Wehrenalp sanoi, että käsikirjoitus oli "emotionaalisen ei-kirjoittajan tuote". Tästä syystä muistoja tulevaisuutta käsiteltiin vuoteen Utz Utermann alias Wilhelm Roggersdorf , joka on merkitty ”processing” jälki. Kustantajan ympäristötiedot puhuivat siitä, että Utermann oli "kirjoittanut kokonaan" tekstin.

sisältö

Muistoja tulevaisuudesta on jaettu yhteensä kahteentoista lukuun, joissa on esipuhe, johdanto, bibliografia ja hakemisto.

Yksittäisten lukujen sisältö on:

  1. Luku: Mahdollisuudet maapallon ulkopuolisesta elämästä on Linnunradan keskustellaan. Tätä tarkoitusta varten käytetään Willy Leyn Drake-kaavaa vastaavaa laskutoimitusta mahdollisten planeettojen lukumäärän suhteen sivistyneillä elämänmuodoilla. Luvun lopussa von Däniken esitti, että sivilisaatiot olisivat voineet syntyä ja uppoutua barbaarisuuteen useita kertoja kymmenien tuhansien vuosien aikana .
  2. Luku: Von Däniken kuvaa tähtienvälistä avaruuslentoa, jolla avaruusmatkailijat ovat ajan laajentumisen vaikutuksen alaisia . Tätä tarkoitusta varten kuvataan kohtaaminen vieraan planeetan alkukantaisten asukkaiden kanssa, painottaen erityisesti mahdollisuuksia integroida "villit" retkityön työhön ja alkuperäiskansojen teknologiavaikutelmiin. Von Däniken tiivistää tämän retken jälkiseuraukset siten, että alkuperäiskansat taaksepäin ylistivät retkikuntaa jumalien vierailuna ja todistivat tästä luolamaalauksina ja kivenveistoksina , joiden riittämättömät resurssit kuitenkin älä tee oikeutta tosiasioihin.
  3. Luku: Eri erityispiirteitä ihmiskunnan historiasta on lueteltu. Näitä ovat kartan Piri Reis , The Nazca Lines , The Tiwanaku rauniot ja rautapylvään vuonna Delhi . Keskustellaan arkeologian ja historiatieteen ymmärtämisen puutteesta tällaisia ​​esineitä kohtaan.
  4. Luku: Esineiden ja tapahtumien kuvaukset Raamatusta tulkitaan teknisiksi saavutuksiksi ja tapahtumiksi. Mainittu esimerkkejä ovat arkki liiton , joka ymmärretään Viestintävälineillä että Herra , The syksyllä Sodoman ja Gomorran , tulkitaan niin ydinaseilla , kirja Hesekielin ja syntymän Nooan perheeseen Lemekin , joka esitetään korkeamman voiman aiheuttama geneettinen häiriö.
  5. Luku: Tämä luku käsittelee Gilgameshin eeposta . Erityisesti korostetaan Gilgameshin jumalallisen syntyperän roolia ja vedenpaisumuksen yhtäläisyyksiä eepoksessa ja Raamatussa.
  6. Luku: Tämä luku käsittelee useita aiheita. Toisaalta nämä ovat kalentereita, joissa viitataan taivaallisen mekaniikan sykleihin , ja toisaalta mukana on joitain Mahabharatan kuvauksia , jotka koskevat lähinnä Vimanoja . Luvun lopussa keskustellaan mahdollisuudesta säilyttää sivilisaation hankkima tieto sen kuoleman ulkopuolella.
  7. Luku: Erilaiset antiikin rakennukset on teemoitettu, nimittäin Baalbekin terassi ja Gizan pyramidit . On kyseenalaista, että nämä rakenteet ovat egyptiläiset itse rakentaneet, ja sen sijaan ehdotetaan edistyneen sivilisaation modernin tekniikan vaikutusta. Pyramidien ja muinaisen egyptiläisen kuolleiden kultin tarkoitus nähdään myös kryoniikan mahdollisena väärintulkintana , joka ulotetaan myös muihin esimerkkeihin mumifikaatiosta .
  8. Luku: Pääsiäissaari , sen epäselvä historia ja moeet ovat käsitelty. Von Däniken luo yhteyden saarten ja Tiwanakun välille .
  9. Luku: Mayat ja heidän suhde tähtitieteeseen ja niiden kalenteri ovat tämän luvun aihe. Tähtitieteelliset tietoa antiikin ja sen alkuperän kyseenalaiseksi, jota edustaa mekanismi Antikytheran ja muiden arkeologisia löytöjä tänään kutsutaan out-of-paikka esineitä .
  10. Luku: Avaruusmatkailun nopeasti etenevä kehitys , sen tulevaisuudennäkymät ja vaikutus ihmiskunnan tekniseen kehitykseen esitetään. Jälkimmäiseen käytetään esimerkkejä, kuten sydämentahdistimen keksintö . Sitten kuvataan joitain tapauksia UFO- havainnoista ja Tunguska-tapahtumasta . Tämän luvun viimeisessä osassa tarkastellaan, olisiko Marsilla voinut olla sivilisaatio ja voisivatko Phobos- ja Deimos- kuut olla keinotekoisia satelliitteja .
  11. Luku: Toisaalta tämä luku käsittelee yrityksiä ottaa yhteyttä maan ulkopuolisiin sivilisaatioihin radioaaltojen kanssa . Sitten puhutaan telepatian kautta tapahtuvan viestinnän mahdollisuudesta ja selitetään sitä käyttämällä amerikkalaisen median Edgar Caycen esimerkkiä . Von Däniken käsittelee myös Drake-kaavaa ja suunnitelmia miehitetylle lennolle Marsille Yhdysvaltoihin. Lopuksi on lyhyt keskustelu Wernher von Braunin kanssa maan ulkopuolisesta elämästä.
  12. Luku: Viimeinen luku korostaa jälleen kerran ihmiskunnan teknistä kehitystä ja tapaa, jolla " ajatushautomot " organisoivat sen .

Vastaanotto ja kritiikki

Tulevaisuuden muistoja julkaistiin ensimmäisessä 6000 kappaleen painoksessa helmikuussa 1968, ja niistä tuli nopeasti bestseller. Vain vuosi julkaisemisen jälkeen Der Spiegel totesi, että muistoja tulevaisuudesta oli myyty lähes 210 000 kappaletta Saksan liittotasavallassa helmikuun 1969 loppuun mennessä. Saman vuoden syyskuun loppuun mennessä oli myyty yhteensä 350 000 kappaletta. Syyskuun loppuun 1970 mennessä oli myyty 600 000 kappaletta. Innostusta kirjasta ja sen levittämistä ideoista kutsuttiin joskus nimellä "Dänikitis".

Erich von Däniken osallistui kirjan myyntituloihin 7%: n voitto-osuudella, vielä 3% meni Wilhelm Roggersdorfille.

Kirjan ominaisuuksien suhteen nykyajan kriitikot huomauttivat, että von Däniken työskenteli opinnäytetöissään "onneksi ilman eläinten vakavuutta, anteeksiantavalla mielikuvituksella", mutta tuo myös "ei vähäistä hyötyä [...] tosin todellakin vaikeasta kumota väitteestä, että moderni tiede on lukemattomia Ei osaa selittää lopullisesti tuloksia tähän päivään saakka. "

Sosiaalipsykologi Hans Anger piti muun muassa ”tunnetta kuuman uskonnollisen kiistan alkujen todistamisesta” olevan erityisen hyödyllinen kirjan vaikutukselle . Viha ilmaisi myös vakaumuksen siitä, että von Däniken tarjoaa pohjimmiltaan ”ylösalaisin käännettyä tieteiskirjallisuutta”. Kirja ei "ole suoraan saatavissa yleisestä tieteellisestä käsityksestä", mutta jättää "teknologisen maallikon mielikuvituksen paljon enemmän liikkumavaraa kuin tieteiskirjallisuus, jota joskus viimeistellään viimeiseen yksityiskohtiin asti". Viha tiivisti kantansa sanomalla, että kirjassa levitetään "uskoa ihmeisiin", mikä edustaa "paeta todellisuuden näennäiskäsitykseen".

Sen jälkeen, kun teos on julkaistu, ranskalainen kirjailija Robert Charroux esiin väitteitä, että muistot tulevaisuuden olivat plagiointia hänen kirjansa Fantastic Past vuodelta 1963. Von Däniken torjutaan että Charroux itse oli plagioitu kirjasta alku Kolmannen vuosituhannen jonka Louis Pauwels ja Jacques Bergier , joka ilmestyi alun perin vuonna 1960. Toinen vastaus oli lisätä Charroux'n kirja lähdeluetteloon myöhemmissä painoksissa.

Erich von Dänikenin pääteemat vuodelta 1968, kuten "jumalat olivat astronautteja", kuvattiin yksityiskohtaisesti jo vuonna 1951 Manfred Langrenuksen ( Friedrich Hecht ) tieteiskirjallisuudessa Reich im Mond .

Tulevaisuuden muistojen sisältö kuvattiin vuonna 1970 samalla nimellä .

kirjallisuus

  • Erich von Däniken: muistoja tulevaisuudesta. Menneisyyden ratkaisemattomat mysteerit. Käsittely: Wilhelm Roggersdorf. Econ Verlag, Düsseldorf / Wien (helmikuu) 1968 (12 viikkoa vuosina 1968 ja 1969 numero 1 Spiegelin bestseller-listalla ).

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ a b c Kuka kuka? Julkaisussa: Der Spiegel . Ei. 12 , 1969, s. 184-185 ( verkossa - 17. maaliskuuta 1969 ).
  2. ↑ Jumalat avaruusaluksessa . Julkaisussa: Der Spiegel . Ei. 40 , 1969, s. 211-213 ( verkossa - 30. syyskuuta 1969 ).
  3. ↑ Uskova yhteisö . Julkaisussa: Der Spiegel . Ei. 40 , 1970, s. 214 ( verkossa - 28. syyskuuta 1970 ).
  4. ↑ Gerhard Mauz : Kuten Explorandimme näyttää erittäin hienosti . Julkaisussa: Der Spiegel . Ei. 7 , 1970, s. 98 ( verkossa - 9. helmikuuta 1970 ).
  5. ↑ Astronautti Jehova . Julkaisussa: Der Spiegel . Ei. 20 , 1968, s. 175-176 ( verkossa - 13. toukokuuta 1968 ).
  6. ↑ Usko ihmeisiin tässä jännittävässä maailmassa . Julkaisussa: Der Spiegel . Ei. 48 , 1969, s. 211--213 ( verkossa - 24. marraskuuta 1969 ).