Oma yhteisö

Yhteisöön omistajat (GDE) oli kirjallinen homo yhdistys , joka perustettiin vuonna 1903 Adolf Brand yhtenä ensimmäisenä maailmassa vuonna Berliinissä . Se tuki Brandin aikakauslehteä Der Eigen .

tarina

Ryhmä perustettiin vuonna 1903 eräänlaisena suljetun lehden lukijoiden ja toimittajien piirinä Der Eigen -lehden tilaajien perusteella . Syyt yhdistyksen perustamiseen ovat tuntemattomia, mutta Adolf Brand itse kommentoi propagandaesitteessä vuonna 1925: ”GoE perustettiin 1. toukokuuta 1903 Berliinissä taidelehti Der Eigenin työntekijöiden ja lukijoiden kanssa . sen ulkonäön mahdollistamiseksi, oli tuolloin vaarassa valitusten ja vainon vuoksi. ” Hubert Kennedy on tulkinnut ryhmän muodostamisen yritykseksi paeta sensuuria, ei julkistuksena suurelle yleisölle vaan suljetulle piirille, vaikka temppu ei toimi ja Adolf Brand tuomittiin kahden kuukauden vankeuteen vuonna 1903 sopimattomien aikakauslehtien julkaisemisesta. Vuonna 1905 he onnistuivat tunnustamaan "taidelehdeksi" oikeudessa.

Edellä mainitussa esitteessä vuodelta 1925 Adolf Brand määrittelee ryhmän "kirjailija Adolf Brandin yksityiseksi yhdistykseksi, joka on yksinomaan hänen johdollaan ja hallinnollaan". On kuitenkin perustamisasiakirja, jonka on allekirjoittanut kaksitoista ihmistä:

Yhdistyksen perusti johtaja Adolf Brand, taidelehden Der Eigen kustantaja. Perussäännön allekirjoittajat ovat 1. kirjailija Benedikt Friedländer , Renaissance des Eros Urano -teoksen kirjoittaja - 2. kartanonomistaja Wilhelm Jansen , Jung -Wandervogel -järjestön perustaja - 3. taidemaalari Fidus - 4 - 5. kirjailija Peter Hille , oma ensimmäinen taidekriitikko - 6. säveltäjä Richard Meienreis - 7. kirjailija Paul Brandt - 8. kirjailija Walter Heinrich - 9. kirjailija Reiffegg - 10. Alankomaiden merivoimat lääkäri Lucien von Römer - 11. kirjailija Hanns Fuchs - 12. Martha Marquardt .

Allekirjoittajista seitsemän oli myös tieteellisen humanitaarisen komitean (WhK) jäseniä. GoE: n, erityisesti Brandin tekstien, ja WhK: n välisiä kiistoja on vaikea ymmärtää, kun otetaan huomioon, että paitsi nämä seitsemän jäsentä, myös monet muut kaksi yhdistystä kuuluivat, että heidän aikakauslehdet jakoivat kirjoittajia ja että oli olemassa henkilökohtaisia ​​suhteita. On mahdollista, että sekä tietty alemmuuskompleksi Adolf Brandilta että hänen henkilökohtainen kilpailunsa Magnus Hirschfeldin kanssa vaikuttivat tosiasiaan.

Ryhmän käytti sosiaalista lähestymistapaa retki ; H. tunnettujen tai vaikutusvaltaisten henkilöiden julkinen paljastaminen homoseksuaalisuuteen ottaen huomioon, että teko oli tuolloin rikos Saksassa. Tämän tekniikan ensimmäinen uhri oli Kaplan Dasbach , keskustalainen poliitikko, prosessi, joka päättyi suhteellisen ilman seurauksia Adolf Brandille, koska Dasbach ei ollut kovin kiinnostunut asiasta. Sen sijaan vuoden 1907 skandaali melkein tuhosi klubin. Harden-Eulenburg-asian keskellä Brand syytti liittokansleria Bernhard von Bülowia homoseksuaalisuudesta. Tämän seurauksena Brand tuomittiin puolitoista vuodeksi vankeuteen; Der Eigen -lehti ilmestyi vasta ensimmäisen maailmansodan jälkeen vuonna 1919. Näinä vuosina yhdistys jatkoi toimintaansa ja Brandtin kannattajat tapasivat enimmäkseen vuosina 1911 ja 1912 joka keskiviikko noin kello 21.00 erillisessä osassa Neues Theatre -ravintolaa Berliinissä.

Brand monipuolisti pääkirjoituksiaan ja julkaisi eroottisia postikortteja alastomilla nuorilla miehillä sarjassa nimeltä German Race or Race and Beauty sekä joitakin isänmaallisia ja sotaisia ​​kirjoja. Vuonna 1916 Brand todettiin syyttömäksi oikeudenkäynnissä, jota syytettiin "sopimattomien valokuvien paljastamisesta". Hänen puolustuksensa oli, että valokuvilla oli rodun tieteellinen, taiteellinen ja hygieeninen tarkoitus, mutta ne eivät suinkaan olleet homoeroottisia.

Omien tietojen mukaan ryhmässä oli noin 2000 - 3000 jäsentä. Määrää tulisi verrata siihen lähes 50 000: een, joka oli suurimmalla biseksuaalisten / homoseksuaalien yhdistyksellä, Bund für Menschenrechtilla (BfM).

Yhdistyksen ihanteet / tavoitteet

Vaikka Brand oli alun perin työskennellyt Hirschfeldin ja tieteellisen humanitaarisen komitean kanssa , hän kehitti näkemyksen vastoin juutalaisen lääkärin näkemystä. Hirschfeld puolusti kolmannen sukupuolen olemassaoloa miehen ja naisen välillä Karl Heinrich Ulrichsin ja hänen miehensä linjassa naisen sielun kanssa. Sen sijaan yhteisön jäsenet olivat Elisar von Kupfferin ja Benedict Friedlaenderin omia seuraajia , joiden teos Renaissance des Eros Uranios (” Uranan erotiikan renessanssi”, 1904) oli tehnyt heihin syvän vaikutuksen. Friedlaender puolusti tutkielmassaan, että homoseksuaalisuus oli normaali ja perustavanlaatuinen inhimillinen halu, ja kieltäytyi yhdistämästä homoseksuaalisuutta naisellisuuteen. He menivät niin pitkälle, että kielsivät suhteensa "homoseksuaalisuuteen" Hirschfeldin mielessä ja kutsuivat ystävien rakkauden tunteitaan "ystävien väliseksi rakkaudeksi".

Lisäksi he uskoivat, että Hirschfeldillä oli lääkkeellinen homoseksuaalisuus, kuten Harry Oosterhuis totesi: ”Useimmat Der Eigenin kirjoittajista kokivat, että heidän tunteitaan ja kokemuksiaan ei voitu ymmärtää tieteellisissä luokissa ja että taide ja kirjallisuus olivat parempia ilmaisukeinoja.” sanoi, se ei ollut biologinen ongelma, se oli kulttuurinen ongelma. He hylkäsivät kaiken ajatuksen siitä, että "rakkaus ystävien välillä" olisi jollain tapaa epäterveellistä tai rappeutunutta, koska heillä oli taipumus, että he pitivät parempana jopa heteroseksuaalista rakkautta, asenne, joka rajoittui misogynyyn.

Lääkäri Edwin Bab otti toisen kannan oman yhteisön sisällä . Hirschfeldin esittämän biologisen alkuperän hylkäämisestä huolimatta hän ei täysin yhtynyt Friedlaenderin ja Brandin ajatuksiin. Hän uskoi, että homoseksuaalisten ja feminististen liikkeiden tulisi olla liittolaisia: koska kaikki miehet olivat itse asiassa biseksuaaleja, vaihtoehtona esiaviollisille ja avioliiton ulkopuolisille sukupuolisuhteille, miesten tulisi ilmaista seksuaaliset toiveensa keskenään, mikä mahdollistaisi prostituution katoamisen.

Sekä Friedländer että GdE kaipasivat paluuta Kreikan ihanteeseen, kielsivät naisilta sosiaalisen roolin ja puolustivat eräänlaista pedofiliaa, joka muistutti klassista ja kasvatuksellista eroa. Vaikka John Henry Mackay ei ollut osa GoE: tä ja sen anarkistisia ihanteita, jotka puolustivat naisten vapautta, häntä voidaan pitää tämän tyyppisen ajattelun tyypillisenä kirjoittajana. On tehtävä selväksi, että kukaan heistä ei puolustanut seksiä esikuoruvien poikien kanssa, joten Mackay kiinnostui 14–17 -vuotiaista pojista.

Ryhmä oli myös lähellä saksalaista nudistiliikettä painottaen ei niinkään kehon eroottisuutta kuin alastomuutta itseään ja terveyttä, voimaa ja päättäväisyyttä. Loppua kohden joillakin jäsenillä , kuten Adolf Brandilla, oli antisemitistisiä taipumuksia, ja he kehittivät teorian homoseksuaalisesta supermiehestä, sankarista, joka oli heteroseksuaalia parempi. Tässä mielessä GdE: n ajattelu liittyy joihinkin kansallissosialismin osa -alueisiin , miehen miehen ihanteessaan, vaikka sen anarkistiset taipumukset ja myöhemmin tietoisuus homofobiasta. Itse asiassa Brand yritti saavuttaa rinnakkaiselon kansallissosialismin kanssa avoimella kirjeellä, mikä ei tietenkään ollut mahdollista, mutta mahdollisti hänen paeta vainoa seksuaalisen suuntautumisensa vuoksi, vaikka hän oli köyhyydessä.

kirjallisuus

• Manfred Herzer , 1997, ”Adolf Brand and His Own”. Sternweiler, Andreas; Hannesen, Hans Gerhard, toim. Hyvästi Berliinille? 100 vuotta homoliikkeestä (saksaksi). Berliini: Verlag Rosa Winkel. ISBN 3-86149-062-5
• Rainer Herrn , 1999, Muutti toisin. 100 vuotta Saksan homoliikkeestä. MännerschwarmSkript Verlag, Hampuri 1999, ISBN 3-928983-78-4 , s.80 .
• Hubert Kennedy , Adolf Brand
• Edgar J.Bauer , kolmas sukupuoli , "The Own: His Founder"
• Niko Wahl , 2004, "Homoseksuaalien tilanne Itävallassa ennen vuotta 1938", vaino ja homoseksuaalien omaisuuden riistäminen Itävallan tasavallan alueella natsien aikana: Pyrkimykset hyvittämiseen, korvauksiin ja eläkkeisiin toisessa tasavallassa, Oldenbourg Wissenschaftsverlag , s. 94. ISBN 978-3-486-56798-4
• Marina Schuster: Oma yhteisö (Berliini) , julkaisussa: Wulf Wülfing, Karin Bruns ja Rolf Parr (toim.): Kirjallis-kulttuuristen yhdistysten, ryhmien ja yhdistysten käsikirja 1825–1933 . Stuttgart: Metzler, 1998, s. 132-141

Yksilöllisiä todisteita

1. ↑ Adolf Brand, oma yhteisö. Liitto ystävyydestä ja vapaudesta. Perussääntö. (Berlin-Wilhelmshagen 1925), s. 2 ja 23