Gestaltin psykologia

Pitkän katselun jälkeen kuutio "vinkkaa". Siinä on tämä kallistus muutoksen kutsumana

Kuten hahmopsykologia yhteen suuntaan sisällä psykologian tarkoitetun kuvaavan ihmisen käsitys kykynä tunnistaa rakenteita ja järjestää periaatteita aistituntemuksia. Sanaa "Gestalt -psykologia" voidaan soveltaa vain rajoitetusti selkeästi määriteltävänä tieteellisenä terminä; se on osittain nimi, joka on orgaanisesti kasvatettu sen käytön kautta useille vastaaville käsityksille. Eri suuntojen Gestalt -psykologiat ovat peräisin yhdestä teoksesta vuodelta 1890, jossa filosofi Christian von Ehrenfels kertoi havainnostaan, että havainto sisältää ominaisuuksia, jotka eivät johdu yksinkertaisten aistinvaraisten ominaisuuksien järjestelystä. Melodia on tällainen muodon laatu, koska sävyt melodian elementteinä voitaisiin korvata täysin erilaisilla sävyillä, ja se olisi silti sama melodia, jos vain sävyjen välinen suhde säilytettäisiin.

Klassinen Gestalt -psykologia

Berliinin Gestalt -psykologian koulu (Gestalt -teoria)

Perustuu havaintoihin v. Ehrenfelsin ”Gestalt -psykologia” nousi uutena psykologisena suuntauksena 1900 -luvun alussa. Siitä tuli vaikutusvaltainen ensin saksankielisessä maailmassa, sitten myös kansainvälisellä areenalla. Sen perustajat ja pääesittäjät ovat kolme Carl Stumpfin opiskelijaa : Max Wertheimer , Wolfgang Köhler ja Kurt Koffka . Laajemmassa mielessä myös Kurt Lewin voidaan nimetä tähän ryhmään. Tätä "Berliinin Gestalt -psykologian koulua" kutsuttiin myös " Gestalt -teoriaksi " ja se laajensi aiheensa havaitsemisen ulkopuolelle. Se tunnetaan parhaiten laajasta kokeellisesta tutkimuksesta havaintoalalla ja on edelleen edustettuna 21. vuosisadan alkuun asti . Havaintokokemuksen gestalttiominaisuuksien välillä on kolme tyyppiä (Metzger 1954, s. 62–65) määrittelemättä järjestelmää näiden tyyppien sisällä:

  • Rakenne (rakenne ja tektoniikka), kuten suora, pyöreä, symmetrinen, suljettu, terävä, aaltoileva;
  • Koko rakenne, kuten läpinäkyvä, valoisa, karkea, keltainen;
  • "Olennaisuus", kuten luonne, habitus, emotionaalinen arvo.

Vanhassa Gestalt -psykologiassa 1900 -luvun alusta "gestalt -lakia" käytetään synonyyminä "gestalt -tekijä", "tekijä", "laki" tai myös "ryhmittelylaki". Gestalt -laki kuvaa kokeneiden osien yhdistämisen tyypin kokeneeksi kokonaisuudeksi , usein yksittäisten olosuhteiden ryhmän vieressä. "Sulautuminen toteutetaan siten, että kokonaisuus, joka on millään tavalla syntynyt muista mahdollisista gestaltlich -luokituksista ", eli u. niin, "että luodaan yksinkertaisimmat, yhtenäiset, ... suljetut, ... symmetriset, ... homogeeniset kokonaisrakenteet" ( Wolfgang Metzger 1954, s. 108 f). Tätä ja muutamia muita yhdistystyyppejä varten on koottu monia havainnollistavia esimerkkejä, jotka vakuuttavat katsojan välittömästi. Tietyt tosiasiat on luokiteltu siten, että voidaan puhua kuvaavasta teoriasta; niitä selittävää teoriaa ei kuitenkaan ole kehitetty.

Gestaltin lait

Läheisyyden laki
Samankaltaisuuden laki
Hyvän jatkamisen laki
Kuution reunat ovat kuvitteellisia; ne syntyvät aivoissamme läheisyyden lain mukaisesti

Vuonna 1923 Wertheimer muotoili kuusi olennaista tekijää havaintoyhteyksien muodostumiselle. Siitä lähtien näitä gestaltitekijöitä on usein kutsuttu gestaltilakeiksi (Wertheimer itse ei käyttänyt tätä termiä uraauurtavassa työssään vuonna 1923, vaan puhui vain tekijöistä):

Läheisyyden laki
Elementit, joilla on pienet etäisyydet toisiinsa, koetaan kuuluviksi yhteen.
Samankaltaisuuden laki
Samankaltaiset elementit koetaan todennäköisemmin yhteen kuuluviksi kuin erilaiset elementit.
Hyvän muodon laki (tai yksinkertaisuus tai ytimekkyys)
On edullista hahmottaa muodot mieleenpainuvalla ( tiivis taipumus ) ja yksinkertaisella rakenteella (= "hyvä muoto" ). tulos.
Hyvän jatkamisen laki (tai jatkuva linja)
Rivien katsotaan aina kulkevan yksinkertaisinta reittiä. Jos kaksi viivaa ylittää, emme oleta, että viivojen kulma tekee tässä vaiheessa mutkan, mutta näemme kaksi suoraa, jatkuvaa viivaa.
Ykseyden laki
Suositellaan rakenteita, jotka näyttävät suljetuilta eikä avoimilta.
Yhteisen kohtalon laki
Kaksi tai useampia elementtejä, jotka liikkuvat samaan suuntaan samanaikaisesti, pidetään yhtenä kokonaisuutena tai muodona.


Näiden Wertheimerin laatimien lakien lisäksi Stephen Palmer löysi 1990 -luvulla kolme muuta gestaltilakia:

Yhteinen alueoikeus
Rajoitetun alueen elementit koetaan yhteen kuuluviksi.
Samanaikaisuuden laki
Samaan aikaan muuttuvat elementit koetaan yhteen kuuluviksi.
Yhdistettyjen elementtien laki
Yhdistetyt elementit nähdään yhtenä objektina.

Gestalt -lain sovellukset

Gestalt -lakeja käytetään eri medioissa. Tämä vaikuttaa verkkosivustojen rakenteeseen (uloskirjautumiskuvake on punainen ja erottuu muista kuvakkeista - samankaltaisuuslaki on rikki), mainoslehtien rakenteeseen ja erilaisiin teknisiin sovelluksiin. Viimeksi mainitun kohdan osalta tämä koskee numeroita, jotka ovat lähellä toisiaan (läheisyyslaki), sekä avainten yhtenäistä kokoa (samankaltaisuuslaki). Lisäesimerkiksi voidaan nimetä näppäimistö, joka käyttää myös useita gestalt -lakeja samanaikaisesti.

Samankaltaisuuslaki on pantu täytäntöön tekniikan alalla

Leipzigin Gestalt -psykologian koulu (geneettinen kokonaispsykologia)

Filosofi Felix Krueger ja psykologi Friedrich Sander perustivat ns. " Toisen Leipzigin koulun " Gestalt-psykologian. Yksi tämän koulun erityispiirteistä on ihmisen liikkeen intensiivinen sisällyttäminen tutkimusprosessiin Otto Klemmin johdolla . Vaikka Berliinin koulu piti kokemusta immanenssista, jonka mukaan kokemukset syntyvät kokemuksista, leipzilaiset olivat sitä mieltä, että kokemukset riippuvat kokemuksen ulkopuolisista olosuhteista. He asettivat alueen ilmiömäiseen hengelliseen olemukseen, jota he kutsuivat ”rakenteeksi”. Tälle olettamukselle ei ollut tarkempia selityksiä; Tunnettuja ovat yleiset huomautukset Albert Wellekin "henkisen olemuksen ongelmasta" . On erityisen ongelmallista, että Sander käytti hänen esittämiään gestaltilakeja ideologisesti ylikuormitetussa kontekstissa levittääkseen kansallissosialistista maailmankuvaa. Hänen kirjoitustensa mukaan hänen esittämänsä suuntaus "hyvään muotoon" ei ollut vain yleinen taipumus poistaa "muodolle vieraita asioita" henkilökohtaisesta havainnosta. Pikemminkin Sanderin esittämä muodon sulkeminen oli myös lähes luonnollinen ilmiö, jossa saksalais-arjalaisten kansan "hyvä muoto" tapasi tappaa kaiken muodoltaan vieraan (kuten juutalaiset, kommunistit, homoseksuaalit jne.). Esimerkiksi Friedrich Sander kannattaa ”loistautuvan juutalaisuuden poistamista” ja saksalaisten pakollista sterilointia ”huonompi geneettinen materiaali” ilmaisuna ”tahdosta puhtaalle saksalaiselle luonteelle” (National Socialist Education, 1937).

Sander (ja hänen instituutinsa) tuli tunnetuksi varsinaisen visuaalisen synnyn tutkimuksistaan , jotka koostuivat havainnon asteittaisesta erilaistumisesta ärsykkeiden jatkuvalla lisääntymisellä . Krueger eikä Sander eivät yrittäneet määrittää syntyvien gestalttiominaisuuksien järjestystä mihinkään rakenteellisiin olosuhteisiin. Sekä nykyinen geneettisen tutkimuksen lähestymistapa että rakenteellinen teoria ovat joutuneet unohduksiin, eikä enemmistö enää keskustele niistä.

Ainoastaan Otto Klemmin (1884–1939) ja hänen kollegoidensa ja tohtorikoulutettaviensa teokset ihmismoottorista ovat kyenneet pysymään tieteellisessä keskustelussa tähän päivään asti, ja niihin viitataan jatkuvalla jatkuvuudella työn ja liikkeen tieteessä. Vaikka ne perustuvat kokonaispsykologian ideoihin, ne pidättäytyvät suurelta osin irrationaalisista liioittelusta ja ideologisesta altistumisesta kansallissosialismin puitteissa. Tulokset sekä erittäin varovaiset ja esimerkilliset menetelmät tuolloin väittävät edelleen olevan päteviä.

Lisäksi Felix Kruegerin teoksista , jotka eivät vuoden 1945 jälkeen saaneet merkittävää jälkeä psykologiassa, tehdään parhaillaan epäröivä uudelleenarviointi psykoterapeuttisen käytännön yhteydessä. Erityisesti hänen lausuntonsa tunteen teoriasta ja hänen painottamisensa holismiin ovat tässä yhteydessä varsin houkuttelevia käsitteitä parantavasta työstä ihmisten parissa ja heidän kanssaan.

Würzburgin Gestalt -psykologian koulu

Würzburgin Koulu kuvataan suunnan psykologian joka perustuu työhön Oswald Külpe , Karl Marbe , elokuu Messer , Narziss Ach , Karl Bühler ja Otto Seiz pohjalta ajatuksen psykologian kun ensimmäinen psykologinen tutkimus instituutioissa Würzburgin yliopiston olivat perustettiin 1900 -luvun alussa.

Graz tai Itävallan Gestalt -psykologian koulu

Filosofinen tausta: Franz Brentano . Tärkeää edustajat olivat: Alexius Meinong ja ennen kaikkea Vittorio Benussi - jolle kehittämiseen valheenpaljastin voidaan jäljittää ja joka myös kehittänyt menetelmiä ehdotusta ja hypnoosin yleinen kokeellinen psykologinen tutkimus - sekä Stephan Witasek ja Christian von Ehrenfels .

Sveitsiläiset psykologit ja gestaltpsykologia

Richard Meili , Jean Piagetin seuraaja JJ Rousseau -instituutissa Genevessä, yhdisti Gestalt-psykologian perusideat tekijäanalyysin käsitteeseen saksaksi, ranskaksi ja englanniksi. Hän määrittelee Gestalt -psykologian olennaiset kohdat seuraavasti:

  • Mielenterveysprosessit tapahtuvat monimutkaisessa, avoimessa järjestelmässä, jossa kukin osajärjestelmä määritetään yhdessä korkeamman tason, kattavampien järjestelmien kanssa.
  • Järjestelmä on dynaaminen kokonaisuus, joka määräytyy osien välisen suhteen perusteella.
  • Dynamiikka psyykkinen järjestelmä on tunnusomaista taipumus erinomainen todetaan, i. H. rakenteisiin, joilla on tasapainoiset dynaamiset suhteet.

Periaate "kokonaisuuden ensisijaisuudesta" on erityisen tärkeä ihmisen kognitiivisille prosesseille. Tärkeä älykkyystekijä , plastisuus , liittyy siksi kykyyn rakentaa uudelleen ongelmallisia tilanteita, toisin sanoen - Karl Dunckerin mukaan - voittaa toiminnalliset rajoitukset .

Yksi hänen oppilaistaan, Hans-Werner Hunziker , loi myöhemmin (tämän käsitteen perusteella) sarjan tietokonepohjaisia ​​koulutusohjelmia ja dokumentoi ne tutkimuksen avulla.

Katso myös

kirjallisuus

  • Vittorio Benussi : Psykologisia kirjoituksia. Mauro Antonellin (toim.) Ensimmäinen tekstikriittinen painos kahdessa osassa: nide I, psykologiset esseet (1904–1914) ; Osa II, Ajan käsityksen psykologia (1913). Rodopi, Amsterdam 2002.
  • Ralf Debus: Taiteen katsomisen gestaltipsykologia. Johdanto perustuu Werner Schmalenbachin teoksen kuvaukseen. Tredition Verlag, Hampuri 2016, ISBN 978-3-7345-5607-4
  • Christian von Ehrenfels : Tietoja suunnittelun ominaisuuksista . Julkaisussa: Quarterly journal for science filosofia. 14, 1890, s. 249-292. katsottu 11. joulukuuta 2013.
  • Kurt Guss : Rubinin kuppi. Gestaltin teoreettinen propedeutinen kurssi. Kustantaja: Ostwestfalen-Akademie, Borgentreich 2013, ISBN 978-3-947435-26-5 .
  • Kurt Guss (toim.): Berliinin koulu. Gestalt -teorian tarkistuskurssi. Kustantaja Ostwestfalen-Akademie, Borgentreich 2018, ISBN 978-3-947435-12-8 .
  • Kurt Guss (toim.): Wertheimerin ikkuna. Gestalt -teorian kollokviumi. Kustantaja Ostwestfalen-Akademie, Borgentreich 2018, ISBN 978-3-947435-13-5 .
  • Kurt Guss (toim.): Psykologinen tutkimus. Vuodet 1922–1938. Kustantaja Ostwestfalen-Akademie, Borgentreich 2019, ISBN 978-3-947435-14-2 .
  • Wolfgang Metzger : Näkemisen lait. Kramer, Frankfurt am Main 1953.
  • Wolfgang Metzger: Psykologia. Heidän perusolettamustensa kehitys kokeilun käyttöönoton jälkeen. Steinkopf, Darmstadt 1954.
  • Wolf Singer : Gestaltin havainto: Silmän ja aivojen vuorovaikutus. Julkaisussa: H.Kettenmann , M.Gibson : Cosmos brain . Neurotieteellinen seura V. ja BMBF, Berliini 2002.
  • Albert Wellek: Ongelma sielussa. Felix Kruegerin rakenteellinen teoria: tulkinta ja kritiikki. Toinen, laajennettu painos. Hain, Meisenheim / Glan 1953.

nettilinkit

Commons : Gestalt -psykologia  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksilöllisiä todisteita

  1. ↑ http://gestalttheory.net/download/Wertheimer1923_Lehre_von_der_Gestalt.pdf Wertheimer 1923, tutkimuksia muodon opista (II)
  2. ↑ Arkistoitu kopio ( muistio 28. helmikuuta 2015 Internet -arkistossa )
  3. ↑ Arkistoitu kopio ( Muisto 1. kesäkuuta 2015 Internet -arkistossa )
  4. ↑ Stephen E. Palmer: Näkötiede . MIT Press, Cambridge (USA) 1999, ISBN 0-262-16183-4 .
  5. ↑ Eberhard Loosch: Otto Klemm (1884–1939) ja Leipzigin psykologinen instituutti . LIT, Berliini 2008, ISBN 978-3-8258-0981-2 .
  6. ^ Mark Galliker, Margot Klein, Sibylle Rykart: Felix Krueger. Julkaisussa: Virstanpylväitä psykologiassa. Psykologian historia henkilöiden, työn ja vaikutusten mukaan. (= Krönerin taskupainos . Nide 334). Kröner, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-520-33401-5 , s.304-308.
  7. ↑ Richard Meili: Älykkyyden rakenne. Verlag Hans Huber, Bern 1981, ISBN 3-456-80908-5 , s.72-75 .