Hemma Gurkista

Hemma von Gurk (* välillä 995 ja 1000 , † 29 kesäkuu , luultavasti 1045 , vuonna Gurk , Kärnten ) oli Kärntenin aatelismies, kirkko ja luostari perustaja. Hän on arvostettu kuin pyhimys on roomalaiskatolisen kirkon . Hän on Kärntenin suojeluspyhimys ja häntä pyydetään onnelliseen synnytykseen tai silmäsairauksien hoitoon.

Pyhä Hemma of Gurk. Sebald Bopp noin vuonna 1510

Hemma on haudattu vuonna kryptassa on Gurk katedraali vuodesta 1174 . Hänet julistettiin 21. marraskuuta 1287 ja paavi Pius XI kanonisoitiin 5. tammikuuta 1938 . Hänen juhlapäivänsä on kesäkuun 27. Ikonografisesti hän on edustettuna arvostettuna naisena, jolla on kaksitorniisen kirkon, todistuksen ja ruusun ominaisuudet, ja hän jakaa usein almuja .

Elämä

Historiallisesti todennettavissa olevia tietoja Hemmasta on niukasti. Hemmas -perheeseen pääsee vain epäsuorasti perittyjen tavaroiden kautta. Waltuni saanut laajaa tavaroita lahjana kuningas Arnulf vuonna 895 , joka myöhemmin kuului Hemma omaisuutta. Hemma tuli perheen Zwentibold (Zwentibolch) peräisin Schwaben , suhteellinen ja vasalli Baijerin Luitpoldinger . Arnulf antoi hänelle rikkaita tavaroita kahdesti vuonna 898, ensin Gurkin tilan, Zeltschachin kylän ja Gurktalin , sitten ylemmän Metnitztalin sivulaaksoineen .

10. vuosisadan lopussa nämä tavarat omisti imma, joka oli näin sukua Luitpoldingin kansalle ja myös kaukaisesti keisari Heinrich II: lle . Vuonna 975 Imma sai keisari Otto II: lta oikeuden rakentaa markkinat ja rahapaja Liedingiin ja kerätä markkinatulleja . Tämä oikeus siirrettiin perustamisprosessissa olevaan luostariin, joka Salzburgin arkkipiispojen vastustuksen vuoksi ei koskaan päässyt perustamisvaiheen ulkopuolelle; Markkina- ja rahapajaoikeudet siirrettiin myöhemmin Gurkille, ja lopulta Salzburgin arkkipiispat käyttivät niitä Friesachin puolesta . Nimensä ja omaisuutensa perinnön vuoksi Immaa on pidettävä Hemman, esi -isän, välittömänä esi -isänä.

Hemman syntymäpaikka ja vanhemmat ovat tuntemattomia. Ajan 995 ja 1000 välillä oletetaan olevan syntymäaika, ja myös noin 980 mainitaan usein. Hän meni naimisiin Wilhelm II: n kanssa, Friesachin kreivin ja markkigraferin Sanntalissa , joka mainittiin ensimmäisen kerran asiakirjassa vuonna 1016. Hänen kannattajakseen kuningas Konrad II ylensi hänet vastapainoksi Kärntenin herttualle Adalbero von Eppensteinille , joka kuninkaan syrjäyttäessä tappoi Wilhelmin vuonna 1036.

Hemma ja Wilhelm. Kuva Gurkin veljeskunnan kirjasta, 1685

Salzburgin Gurk -piispojen itsenäisyystaistelun aikana kapteeni Conrad teki 1200 -luvulla lukuisia väärennöksiä, jotka saattoivat tuhota Hemmaa koskevat alkuperäiset asiakirjat. Näissä väärennöksissä Wilhelm I nimitettiin aviomieheksi ja Wilhelm II Hemman pojaksi, mikä ei ole mahdollista elämän tietojen perusteella. Hemman pojille ei ole nykyaikaisia ​​lähteitä. Lähteet 1200 -luvulta ja nimet Wilhelm ja Hartwig, jotka tunnetaan Hemmas -perheestä ja hänen aviomiehestään, tekevät kahden pojan Hemmasin oletuksen uskottavaksi.

Miehensä (ja jos historiallisesti molemmat pojat) kuoleman jälkeen Hemma oli "aikansa rikkaimpia naisia". Isoäiti ja miehensä perintö oli suuri Estates Gurk ja Metnitztal noin Friesach ja Völkermarkt Kärntenissä, vuonna Friuli , Ylä Steiermark vuonna Enns , Palten ja Liesing laaksoissa ja Pyhrnpass , vuonna Lower Steiermarkissa on Sanntal (huone von Cilli ja Weitenstein ) sekä jokien Savinja , Tallenna ja Sotla sekä Ala Carniola välillä Tallenna ja Krka .

Hemma halusi perustaa kaksi luostaria. Tavarat Ennstalin luostarin perustamiseksi luovutettiin sopimuksella Salzburgin arkkipiispa Baldwinille . Kuitenkin vasta kolmekymmentä vuotta myöhemmin arkkipiispa Gebhard perusti Admontin luostarin vuonna 1074 Salzburgin omaksi luostariksi.

Asiakirjan 1043 mukaan Hemma perusti Gurkiin naisten luostarin, joka oli jalo naisten luostari ilman kiinteää järjestyssääntöä. Sen kirkko seisoi nykyisen katedraalin länsipuolella ja purettiin 1800 -luvulla, koska se oli rappeutunut. Sitä, että Hemma tuli luostariin maallikkosiskona, ei ole osoitettu, mutta se ei ole epätodennäköistä. Hemman kuoleman päivä, 29. kesäkuuta, mainitaan Admont-, Ossiach- ja Gurk -kuolleiden kirjoissa . Kuolovuosi ei ole varma, ja sen oletetaan olevan noin 1045, mutta varmasti vuoden 1043 jälkeen.

Gurkin luostarin lisäksi Hemma lahjoitti myös useita kirkkoja . Seuraavien yhdeksän kirkon rakentamista pidetään varmana: Gurk, Grafendorf lähellä Friesachia, Lieding , Glödnitz , St.Radegund am Hohenfeld, Lorenzenberg lähellä Micheldorfia, St.Georgen am Weinberg, St.Margarethen lähellä Töllerbergia ja St. Lamprechtskogel lähellä orpokotia . Myös Piswegin, St Georgenin lähellä sijaitsevan St. Georgenin, Kraßnitzin, Pyhän Pietarin ja Paavalin kirkot Hart im Glantal and Wietingissä (Kärnten) ovat hänen nimissään . Luku on hämmästyttävä, kuten ennen Hemmaa Kärntenissä todettiin, että kirkkoja oli vain noin 20.

Legenda

"Hemma ja legenda oikeudenmukaisista palkoista", Josef Ferdinand Fromiller, noin vuonna 1739.

Legendan mukaan Hemma syntyi Peilensteinissä Engelbertin ja Tutan tyttärenä, tuli korkeasta aatelistosta ja oli sukua keisari Heinrich II: lle, jonka tuomioistuimessa hän opiskeli. Hän meni naimisiin Wilhelmin kanssa, Friesachin kreivin ja markkigrave Sanntalissa. Hänen kaksi poikaansa, Wilhelm ja Hartwig, kaivosmiehet tappoivat kansannousussa. Wilhelm rankaisi kapinallisia ankarasti, minkä jälkeen hän lähti pyhiinvaellukselle Roomaan. Paluumatkalla hän kuoli Kärntenissä. Hänen hautansa sanotaan olevan haudoissa . Sitten Hemma lahjoitti katedraalin ja luostarin Gurkille.

Legendan mukaan paikka kirkolle määritettiin jumalallisella tuomiolla . Joukko härkiä rakennusmateriaalilla katedraalia varten, joka oli tarkoitus aloittaa, ajettiin ylös Gurktalille. He pysähtyivät nykyisen katedraalin paikalle ja osoittivat siten paikan, jossa rakennus oli tarkoitus olla. Tämä legenda seuraa 1.Samuelin kirjeen 6: 7--12 perinnettä .

Legenda oikeudenmukaisista palkoista kertoo tarinan katedraalin rakentamisesta: Rakennustyöntekijä oli tyytymätön palkkaansa ja pyysi lisää palkkaa. Hemma, joka maksoi palkan työntekijöille itse, ojensi kukkaron ja pyysi häntä ottamaan oman palkkansa. Kun hän tarkisti, se oli sama summa, joka hänelle joka tapauksessa tuli. Tämä legenda on hyvin samanlainen kuin keisarinna Kunigunde , josta kerrotaan vastaavia asioita Bambergin katedraalin rakentamisesta .

Palvonta ja kanonisointi

Puinen reliefi vuodelta 1508, pyhiinvaeltajat Hemman haudalla
Hemma omistaa katedraalin Marialle, kirkon suojeluspyhimykselle; Legenda Beatae Hemmae , 1400 -luku

Hürman perustama Gurkin luostari ei elänyt pitkään sen rikkaiden kalusteiden vuoksi. Arkkipiispa Gebhard kumosi sen vuonna 1072 ja perusti Gurkin hiippakunnan luostarin omaisuudella . Hemman kunnioittaminen on todennäköisesti alkanut pian hänen kuolemansa jälkeen. Heidän rakennuksiin käyttämänsä kulut ovat todennäköisesti parantaneet väestön taloudellista tilannetta palkkojen kautta. Legendat puhuvat yhä uudelleen hurskaudestaan ​​ja oikeudenmukaisuudestaan. Hemmasin siirto ( Translatio ) vuonna 1174 Gurkin katedraalin hiljattain rakennettuun kryptaan oli " beatifikaatio sen ajan tavan mukaan ". Hemman roolia Gurkin perustajana korostivat erityisesti Gurkin piispat, sillä he halusivat irrottautua Salzburgin arkkipiispoista. Kappeli Conradin asiakirjojen väärentämisen aikana 1200 -luvun lopulla kaikki mahdolliset aitot Hemma -asiakirjat tuhottiin.

Vuonna 1287 tuomiokirkon edustajat avasivat Hemman haudan . Ruhon löytö ( inventio ) 21. marraskuuta 1287 oli Recognitiota myöhäisempi , tunnustuksena ainakin heidän pelastuksensa. Vuonna 1359 Avignonissa julkaistussa asiakirjassa 20 piispaa myönsi 40 päivän hemmottelua vierailulle Beate Mariae Virginis et Sancte Hemme -joukkoihin , mikä edellytti myös erillisen mittauslomakkeen olemassaoloa. Officium ritmicum beatae Hemmae ja Legenda beatae Hemmae , vanhimmat säilyneet Hemma -käsikirjoitukset, ovat säilyneet 1400 -luvulta . (Molemmat tekstit yhdessä muiden kanssa muodostavat Kärntenin valtionarkiston koodin 1/29.) Vuodesta 1370 lähtien haudan erillinen vartija todistetaan toistuvasti, mikä viittaa vilkkaaseen pyhiinvaellukseen.

Vuodesta 1465 lähtien piispat Gurker pyrkivät kanonisoimaan Hemmasin, mikä huolimatta keisari Fredrik III: n tuesta . haihtui ulos. Vuonna 1468 pidetyssä tiedotustilaisuudessa paavi Paavali II lykkäsi päätöstä "edullisempaan ajankohtaan" - mikä todennäköisesti tarkoitti kesäloman jälkeen, mutta joka osoittautuisi yli 400 vuodeksi. Gurkin piispan kuolema sekä Turkin ja Unkarin sodat pysäyttivät prosessin. Yksittäisiä yrityksiä otettiin uudelleen käyttöön vuoteen 1494. Jotkin tämän prosessin aikana laadituista asiakirjoista on säilytetty. Todistajien haastattelut pidettiin saksaksi ja sloveeniksi. Useita todistajia tuli Carniolasta ja Ala -Steiermarkista Gurkiin todistamaan. 1500 -luvulta lähtien Hemman juhlaa vietettiin hänen kuolemansa aattona, koska 29. kesäkuuta on Pietarin ja Paavalin juhla . Tältä ajalta on näyttöä viljalahjoituksista köyhille.

St. Lambrecht Isä Christoph Jäger julkaistiin 40 vuotta kestäneen tutkimuksen teoksessaan Hemma 1709 viidentenä kesäkuun tilavuudesta Acta Sanctorum . Hemman 700-vuotispäivän kunniaksi vietettiin kolmen päivän juhlaa 27.-29.6.1745. Tässä vaiheessa Hemman loma olisi pitänyt siirtää 27. kesäkuuta, joka on edelleen voimassa. 29. kesäkuuta ja 1. heinäkuuta 1845 välisenä aikana 10000–12 000 pyhiinvaeltajaa osallistui 800 -vuotispäivään.

Vasta piispa Valentin Wiery (1858–1880) toi kanonisaatioprosessin vetoomuksella paavi Leo XIII: lle. käynnistettiin uudelleen 15. joulukuuta 1879. Gregor Schellanderin kirja tarjosi tukea . Wieryn kuoleman jälkeen vuonna 1881 ponnistelut pysähtyivät jälleen.

Ainoastaan ​​isä Josef Löw'n tutkimuksen ansiosta vuodesta 1931 lähtien ponnistelut alkoivat jälleen vuoden 1933 jälkeen Gurkin, Lavant / Mariborin ja Ljubljanan piispojen tuella. 5. tammikuuta 1938 paavi Pius XI vahvisti lopulta . Hemman kanonisointi. Isä Löwin ehdotuksesta, kansankirjailija Dolores Viesèr kirjoitti laajan tutkimuksen jälkeen historiallisen romaanin uusien pyhien elämästä ja julkaisi sen heidän pyhiinkuuluttamisensa yhteydessä otsikolla Hemma von Gurk . Useissa painoksissa se vaikutti merkittävästi estopalvonnan edistämiseen kotirajojen ulkopuolella, mutta pian se luokiteltiin vastoin saksalaista käsitystä kansasta ja historiasta , natsivallan alla, joka nyt alkoi myös Itävallassa . Vuonna 1938 runoilija suljettiin valtakunnan kirjallisuuskamarin ulkopuolelle teoksen vuoksi .

Vuonna 1972 27. kesäkuuta sisällytettiin saksankielisen alueen alueelliseen kalenteriin pakollisena muistopäivänä sekä Salzburgin ja Graz-Seckaun hiippakunnan kalentereihin. Se on lueteltu juhlallisena festivaalina Gurkin hiippakunnan kalenterissa. Slovenian hiippakuntien missalissa Pyhän Hemman juhla vuonna 1975 kirjattiin ei-pakolliseksi muistopäiväksi, Lavantin hiippakunnassa 27. kesäkuuta on yleinen vapaapäivä.

Vuonna 1988 juhlittiin suuria juhlallisuuksia kanonisoinnin 50 -vuotispäivän kunniaksi. Vuonna Strassburgin linna oli Hemma näyttely. Paavi Johannes Paavali II vieraili 25. kesäkuuta Gurkissa ja Hemman haudalla. 70 000 uskovaa osallistui messuun kolmen maan pyhiinvaellusmatkan yhteydessä.

Muinaisjäännöksiä

Useita esineitä kunnioitetaan Pyhän Hemman jäänteinä . Ei kuitenkaan ole varmaa, oliko kukaan heistä Hemman hallussa, ja tiedetään, että hattu ja kenkä valmistettiin kauan hänen kuolemansa jälkeen.

Sormus ja riipus

Sormus ja riipus on dokumentoitu vuodesta 1465. Molempia arvostetaan suuresti Hemman kunnioittamisessa. Muinaisista ajoista lähtien "silmän siunaus" lahjoitettiin sormuksen mukana. Molemmat jalokivet ovat mustaa, läpinäkymätöntä, epäsäännöllisen muotoista korundia vaatimattomassa kulta -asetelmassa. Ne tulevat samasta kädestä, mutta koristeiden puutteen vuoksi niitä ei voida luokitella ajan suhteen. Nämä kaksi korundia ovat peräisin samasta lähteestä, eivät varmasti Euroopasta. Alkuperä Thaimaasta on mahdollinen .

Inhibitorin hattu

Päähine, joka tunnetaan nimellä "Hemmahut", on peräisin noin vuodelta 1300. Kuitenkin kahden englantilaisen hatun lisäksi se on ainoa säilynyt keskiaikainen hattu Euroopassa ja siksi sillä on suuri kulttuurinen ja historiallinen merkitys. Vuoteen 1906 asti hän oli Zeltschachin seurakunnan kirkossa, siitä lähtien Gurkin katedraalissa.

Inhibiittori

"Hemmaschuh" on myöhään goottilainen alempi kenkä 1400 -luvun puolivälistä. Se on puukenkä, jonka korkea pohja on päällystetty valkoisella nahalla. Se olisi voinut olla estolahja uhrinpatsaalle. Kenkiä säilytettiin Nassenfußin linnassa / Ala -Carniolassa (nykyään Mokronog / Slovenia), ja se on ollut Gurkissa vuodesta 1946.

Pyhiinvaelluskohteet

Kärnten

Gurk katedraali , keskellä palvonnan Hemma
Pyhä hauta

Omistautumisen keskus St. Hemma on hänen hautansa Gurkin katedraalin kryptassa . Sarkofagin alle hiipimisen uskottiin olevan hyödyllinen synnytyksen aikana. Kryptan toisessa kulmassa on "Hemma -kivi", vihreä kloriitti -liuskekivi, josta legendan mukaan Hemman sanotaan johtaneen katedraalin rakentamista. Kiven sanotaan täyttävän toiveet, jos teet ne istuessasi sen päällä. Kivi seisoi katedraalin edessä 1600 -luvulle asti.

Useat pyhiinvaellusmatkat johtavat Gurkiin , etenkin ympäröivältä alueelta. Tärkein oli pyhiinvaellus niin kutsutulla "Carniolan sunnuntaina", joka on neljäs sunnuntai pääsiäisen jälkeen . Tänä päivänä pyhiinvaeltajat Carniolan herttuakunnasta tulivat Gurkiin. Tämä pyhiinvaellus dokumentoidaan ensimmäisen kerran vuonna 1609. Pyhiinvaellukselle keskeytyivät jälkeen ensimmäisen maailmansodan , elvytettiin vuonna 1938, kun Hemma n pyhimykseksi, ja keskeytyy jälleen aikana ja sen jälkeen toisen maailmansodan jälkeen. Viime vuosina Sloveniasta ja Steiermarkista Gurkiin suuntautuvat pyhiinvaellusreitit on vähitellen perustettu uudelleen osana INTERREG- hanketta, ja ne ovat nyt naapurialueiden pyhiinvaeltajien suosiossa.

Vanhin Hemmakirche Kärntenissä sijaitsee annetun Hemmaberg lähellä Globasnitz . Vuonna 1498 rakennettu ja vuonna 1519 vihitty kirkko on Pyhän Pietarin suojeluksessa . Hemma ja Dorothea . Paikalliset pyhiinvaellukset johtivat sinne. Ympäröivillä paikoilla, kuten Eberndorf, Köcking, Jaunstein, Kleindorf ja Globasnitz, Hemma nauttii syvästä kunnioituksesta, täällä on myös suuri joukko St. Hemma.

Monissa Ala-Kärntenin kirkoissa on viittauksia Hemmaan, Klagenfurt-St. Hemma, ensimmäinen Kärntenin seurakunnan kirkko pyhien suojeluksessa.

Slovenia

Nykyisen Slovenian alueilla, jotka kuuluivat Hemman omaisuuteen , Hemman kunnioitus on säilynyt vuosisatojen ajan. Kozjanskon alueella, lähellä Rogatecia , on Sveta Eman seurakunnan kirkko . 1700 -luvulla rakennettu kirkko korvasi vuosina 1463–1466 rakennetun kappelin. Sveta Ema on ollut itsenäinen seurakunta vuodesta 1784. Pilštanj (Peilenstein) on legendan mukaan Hemman syntymäpaikka, Michaeliskirchessä on barokkityylinen kattofresko Hemmasta nuorena tytönä ja Pilštanjin linna taustalla. Viime vuosina paikalliset pyhiinvaellukset Pilštanjiin ovat elvytetty.

In Dolenjsko (Lower Carniola) on kulmakivi holvissa on Šentrupert seurakunnan kirkko , joka näyttää Hemma että nunna n tapa ja avainnippu, ketju ja varaa. Hemmaa kunnioitetaan myös vapauden avustajana. "Hemmaschuh" pidettiin ja venerated pitkään klo Mokronog Castle (Nassenfuß).

In Gorenjsko (Ylä), Hemma ollut omaisuutta, mutta hän oli kunnioitti täälläkin. Alueella noin Bled (Veldes), Bohinj (Wochein) ja Zirí (Sairach) oli keskellä Hemma pyhiinvaellusmatkoja Gurk. Bohinjin jälkeen saksankieliset uudisasukkaat palvoivat Hemmaa, täällä Hemmaa kunnioitetaan myös kaivosmiesten suojelijana. Pyhiinvaelluskirkossa Sv. Ana na Ledinici lähellä Žiriä on Hemman patsas vuodelta 1770, jossa hänellä on risti ja ketjut käsissään, sekä viittaus Hemmaan talonpoikien ja vankien suojelijana.

Katedraalikirkossa sv. Janeza Krstnikalla Mariborissa on ollut estävä patsas vuodesta 2005.

Steiermark

In Steiermark The Hemma palvonta ei ole niin yleistä. Sen Stubalpe on haara Pyhän Hemma, joka kuuluu seurakunnan Edelschrott . Siellä käytetään olla pyhiinvaelluksen päässä Edelschrott ja Hirschegg St. Hemma on perjantaina kolme kynnet. Tärkein Steiermarkin Hemman sijainti on Admontin luostari , joka juontaa juurensa Hemman aloitteeseen. Sivualttari ja kollegiaalisen kirkon lasi -ikkuna, luostarin puutarhan pylväs ja kello on omistettu Hemmalle. Vuonna luostari on sykli maalauksia elämästä pyhien.

ikonografia

Uskonnollinen kuva 1700 -luvulta Frangepan -tyypissä.
Siunattu Hemman apoteoosi ; JF Fromiller 1745, Elisabeth -tyyppi.

Vanhin tunnettu esitys St. Hemma on vuodelta 1203 sinetillä. Se osoittaa pyhimyksenä tapana nun ja rukouksessa. Nykyaikainen kuva ei ole säilynyt. Tuomiokirkon länsigallerian piispan kappelissa on Pyhän Pietarin fresko. Hemma vuosilta 1260/70 yhdessä Wilhelmin sekä keisari Heinrich II: n ja hänen vaimonsa Kunigunden kanssa. Toinen keskiaikainen kuva löytyy Gurkin tuomiokirkon luvun käsikirjoituksesta vuodelta 1340. Jumalan äidin fresko Zweinitzin seurakunnan kirkossa, hll: n vieressä, on vuodelta 1421 . Näyttää Leonhardin , Kunigunden ja Georgin Marian puolella.

Niin sanotuilla Hemma-reliefeillä, jotka luotiin noin vuonna 1508 katedraalikapteeni Wilhelm von Welzerin puolesta, oli merkittävä vaikutus Hemman tulevaan kuvaukseen. Kuusi kalkkipuusta veistettyä kohokuviota edistivät kuvattujen legendojen leviämistä, joita myöhemmin laajalti jäljiteltiin. Reliefit ovat nyt Gurkin katedraalissa.

Monet Pyhän Hemman kuvaukset noudattavat myös Elisabeth -tyyppiä. Kuten St. Elizabeth , St. Hemma näkyy tapana, kuten Josef Ferdinand Fromillerin öljymaalauksessa . Hemman kuvaamista lesken viitassa ei voida aina erottaa tavasta, kuten edellä mainitun kirkonrakennuksen tapauksessa. Toinen esitystyyppi, joka on myös laajalle levinnyt, on niin kutsuttu Frangepan-tyyppi. Se palaa Sebald Boppin muotokuvaan, jonka hän maalasi noin vuonna 1510. Kuva näyttää haltijana Brandenburgin joutsen järjestyksen ja todennäköisesti näyttää Beatrix kreivitär Frangepan, vaimo Georg von Brandenburg-Ansbach . Kuva saattoi tulkita uudelleen Hemman muotokuvaksi 1600 -luvulla. Barokista lähtien tästä kuvasta, jota kutsutaan myös nimellä "Krainer Hemma", tuli malli monille kopioijille.

Katso myös

kirjallisuus

Tieteellinen kirjallisuus

  • Anton Fritz: Suuri Hemma -kirja. Hemma von Friesach -Zeltschach, Margravine Sanntalissa - Gurkin ja Admontin perustaja. Klagenfurt 1980.
  • Irene Maria Prenner-Walzl: Pyhän Hemma von Gurkin elämä ja sen taiteellinen tulkinta historian aikana. (Diplomityö) Grazin yliopisto 1987.
  • Josef Till: Hemman maailma. Hemma von Gurk - naisen kohtalo keskiajalla. Hermagoras / Mohorjeva, Klagenfurt / Celovec 1999, ISBN 3-85013-634-5 .
  • Josef Till: Hemman jalanjäljissä . Hermagoras / Mohorjeva, Klagenfurt / Celovec 2005, ISBN 3-7086-0115-7
  • Peter Günther Tropper (punainen): Hemma von Gurk. (Näyttelyluettelo) Kärnten, Klagenfurt 1988, ISBN 3-85378-315-5 .
  • Janos Végh: Pyhä Hemma. Sen ikonografiaa kynttilälyhty tabletti St. Lambrecht , vuonna: Acta Historiaesta Artium Academiae Scientiarum Hungaricae XXIV / 1978, s. 123-131
  • Friedrich Wilhelm Bautz :  HEMMA (Emma) Gurkista. Julkaisussa: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Osa 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 , s. 709.  ( Artikkeli / artikkelin alku Internet-arkistossa )
Kirjalliset mukautukset
  • Gabriele Lamberger: Hemma von Gurk. Kärntenin, Carniolan ja Steiermarkin pyhimys . Näytelmä, Saarbrücken 1957
  • Dolores Viesèr: Hurma Hemma . Kärnten, Klagenfurt 1999, ISBN 3-85378-505-0 .
  • Franzobel : Hemma - naisen intohimo. Wieser, Klagenfurt 2013, ISBN 978-3-99029-069-9 .
Dramaattiset mukautukset
  • Bruno Strobl , Franzobel : Hemma von Gurk. Naisen intohimo (kirkon ooppera) . Ensi -ilta Kärntenin kesällä 2017, ohjaaja Kristine Tornquist
  • Ilona M. Wulff -Lübbert: Hemma - näytelmä. Maailman ensi-ilta vuonna 2013 Arnoldsteinin luostarin raunioilla Hemma von Gurkin kanonisoinnin 75-vuotispäivän kunniaksi, ohjaaja Ilona M.Wulff-Lübbert

nettilinkit

Commons : Hemma von Gurk  - albumi, jossa on kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksilöllisiä todisteita

  1. ↑ Luku seuraa Heinz Dopschia : Hemma von Gurk - Perustaja legendan ja todellisuuden välillä . Julkaisussa: Tropper 1988, s. 11-21.
  2. ↑ Walther Fresacher: Gurkin ydinalueen kehitys. Toim.: Kärnten I. 161. vuosi. Ilmoitukset on historian yhdistyksen Kärntenin , Klagenfurt 1971, s. 77-93, tässä: s. 79 (346 s.).
  3. ↑ Dopsch 1988, s.
  4. ^ Äitikirkko St.Ruprecht ( Muisto 13.10.2007 Internet -arkistossa ), AEIOU
  5. ↑ Vuoteen 2005 asti, s.53
  6. ↑ a b Tropper 1988, s.104
  7. ↑ Dopsch 1988, s.11
  8. ↑ Tropper 1988, s.175
  9. ↑ Tropper 1988, s.73
  10. ↑ Tropper 1988, s.74
  11. ^ Acta Sanctorum, kesäkuu tom. VII Analecta veterum monumentorum MSS. ja Acta S. De B. Hemma vidua, fundatrice Gurcensis Carinthia ecclesiaessa . Näyttelijät: Auctore Paulo Waldnero. Pariisi-Rooma 1867.
  12. ↑ Gregor Schellander: Gurkin siunattu hemma . Julkaisija Gurker Consistory, Klagenfurt 1879
  13. ↑ Löw toimi rituaalikongregaatiossa vuodesta 1936 ja oli merkittävästi mukana kultin vahvistamista koskevien asiakirjojen laatimisessa: Gurcensis Confirmationis Cultus Praestiti Servae Dei, Hemmae Comitissae Viduae, Ecclesiae Gurcensis Fundatricis, Beatae Nuncupatae. Positio Super Casu Excepto (= Sacra Rituum Congregatio, Sectio Historica, S. Hist. N. 36. Vatikaani 1937).
  14. ↑ Helga Abret: Kristillinen vaihtoehto 30 -luvulla. Dolores Viesèrin historiallinen romaani "Hemma von Gurk" (1938). Julkaisussa: Martin G.Petrowsky (Toim.): Runoutta suurten kriisien varjossa. Erika Mittererin teos kirjallisuushistorian yhteydessä. Julkaistu yhteistyössä Helga Abretin kanssa. Praesens_Verlag, Wien 2006, ISBN 3-7069-0352-0 , s.199-217.
  15. ↑ Helmut Trnek: Ring and Pendant St. Hemmas - Jewels of the Saints of Gurk , julkaisussa: Tropper 1988, s. 145–151; Gerhard Niedermayer: Pyhän Pietarin sormuksen ja riipuksen kivet Hemma Gurkin katedraalista Kärntenissä , julkaisussa: Tropper 1988, s. 152–155.
  16. ↑ Ingeborg Petrascheck-Heim: Hemma-hattu puku- ja tekstiilinäkökulmasta , julkaisussa: Tropper 1988, s. 156–161.
  17. ↑ Ingeborg Petrascheck-Heim: Hemmaschuh puku- ja tekstiilinäkökulmasta , julkaisussa: Tropper 1988, s. 162f.
  18. ↑ Elisabeth Reichmann-Endres: Hemman historian helpotukset Gurkissa . Julkaisussa: Tropper, 1988, s. 247-256.
  19. ↑ Gregor Martin Lechner: St. Hemma von Gurk - Heidän ikonografiansa ongelmasta verrattuna pyhiin naisiin Kunigundeen, Hedwigiin ja Elisabethiin . Julkaisussa: Tropper, 1988, s. 257-267.
  20. ↑ Gottfried Biedermann: Niin kutsuttu muotokuva Hemma von Gurkista . Julkaisussa: Tropper, 1988, s. 459f.
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Hemma Gurkista
VAIHTOEHTOISET NIMET Friesach-Zeltschachin kreivitär
LYHYT KUVAUS Noblewoman, luostarin perustaja, pyhimys
SYNTYMÄPÄIVÄ välillä 995 ja 1000
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 29. kesäkuuta klo 1045
KUOLEMAN PAIKKA Gurk , Kärnten