Hermann Aubin

Hermann Carl Wilhelm Aubin (syntynyt Joulukuu 23, 1885 in Reichenberg , Böömissä , † Maaliskuu 11, 1969 in Freiburg im Breisgau ) oli Saksan ja Itävallan historioitsija , tieteen järjestäjä ja historioitsija .

Aubinin toiminta ja ajattelu muokattiin Saksan kansallisessa ympäristössä Böömin Reichenbergissä, ja niille oli ominaista suuri jatkuvuus Weimarin tasavallan , natsikauden ja liittotasavallan alkuvuosina. Hänen tavoitteena oli vahvistaa " saksalaista kansallista yhteisöä " ja puolustaa "saksalaista itää". Hänen maailmankuvansa määräsi taloudellisesti, sosiaalisesti ja kulttuurisesti määritelty itä-länsi -jako ja saksalaisten paremmuus Itä-Euroopan kansoihin nähden. Alle kansallissosialismi , Aubin oli yksi edelläkävijöistä alueellisia muutoksia ja väestön koostumusta siinä mielessä etnisten "erottelun". Vuonna 1939 hän oli mukana muistiossa, joka kannatti "suurimman väestönmuutoksen" miehitetyssä Puolassa .

Vuoden Bonnin yliopistossa , Aubin perusti Institute for Historical Aluetieteen Rheinland vuonna 1920 . Käsite tieteidenvälistä tutkimusta kulttuurin aloilla palaa Aubin . Keski- ja nykyhistorian varsinaisena professorina hän opetti Gießenin (1925–1929), Breslaun (1929–1945) ja Hampurin (1946–1954) yliopistoissa. Yhdistämällä lukuisia organisatorisia ja historiallisesti poliittisia toimintoja Aubinista tuli etenevä johtaja " saksalaiselle Ostforschungille " 1930-luvulta lähtien . Vuoden 1945 jälkeen hän jatkoi tätä tutkimussuuntaa Saksan liittotasavallassa Johann Gottfried Herder -tutkimusneuvoston perustajana ja ensimmäisenä puheenjohtajana (1950–1959) ja Zeitschrift für Ostforschungin toimittajana (1952–1966). Historiallisena ala-alana "saksalaisesta Ostforschungista" tuli erinomainen esimerkki saksalaisten historiallisten tutkimusten henkilökohtaisista ja metodologisista jatkuvuuksista sodanjälkeisenä aikana. Monumenta Germaniae Historican keskusosaston jäsenenä (vuodesta 1946), Saksalaisten historioitsijoiden liiton perustajana ja puheenjohtajana (1953–1958) ja Baijerin tiedeakatemian historiallisen toimikunnan puheenjohtajana (1959–1965) Aubin on auttoi jälleenrakentamaan Länsi-Saksan historiaa sodanjälkeisen ajan merkittäviin vaikutuksiin.

Elämä

Alkuperä ja nuoruus

Hermann Aubin oli Itä-Unkariin kuuluneen Böömin Reichenbergin ylemmän luokan kauppiaan poika . Hänellä oli neljä sisarusta, mukaan lukien hänen vanhempi veljensä Gustav Aubin . Hänen esi-isänsä olivat asettuneet Frankfurt am Mainiin hugenottilaisina uskonnollisina pakolaisina 1500-luvun lopulta lähtien ja muuttaneet Berliiniin 1800-luvun puolivälissä. Isä Carl Alexander Aubin (1850–1920) tuli vuonna 1878 Pohjois-Böömin teollisuuskaupunkiin Reichenbergiin perustamaan tekstiili- ja villateollisuuden yritystä. ”Aubin, Protzen & Co” -matotehdas kehittyi nopeasti yhdeksi Reichenbergin suurimmista tehdasyrityksistä. Perhe oli kosmopoliittinen ja humanistinen; sen jäsenillä oli jo kauppasuhteet Englannin kanssa Frankfurtissa. Aubinin isä oli saanut osan koulutuksestaan ​​Ranskassa ja pitänyt siellä kontakteja. Hän oli suuntautunut suur-saksaksi . Jopa vanhuudessa Aubin tunnusti syntyneensä "suurisaksalaisen [...] nuoruuden ajatussuunta".

Aubin varttui Saksan ja Tšekin välisen asutusalueen rajalla, missä sosiaalisen konfliktin mahdollisuus kehittyi teollistumisen, nykyaikaistamisen ja tšekkiläisen maahanmuuton seurauksena. Tässä ympäristössä hän kehitti syvän vastenmielisyyden "tšekkiläiseen palvelijakuntaan". Toisaalta valmistajan poikana Aubin joutui tuskin kohtaamaan kasvavia sosiaalisia jännitteitä työntekijöiden ja varakkaiden tehtaanomistajien välillä nykyisessä Böömin toiseksi suurimmassa kaupungissa.

Reichenbergerin lukio antoi Aubinille humanistisen koulutuksen. Keskityttiin saksalaiseen kulttuuriin ja Itävallan historiaan. Slaavilaisten ja suomalaisten historiaa ei juurikaan käsitelty luokassa. Hänen historiansa oppitunnit saivat hänet uskomaan, että saksalaiset olivat olleet muita kansoja parempia keskiajalta lähtien . Maantieteen oppitunneilla hän sisäisti kuvan Euroopasta, jossa ei otettu huomioon Itä-Keski-Eurooppaa itsenäisenä muuttujana. Aubin ei oppinut tšekkiä toisena kansallisena kielenä. Habsburgien ja itävaltalaisten koulun välittämä historianäkymä laajennettiin sisällyttämään Preussin-Saksan ulottuvuus perheen kotiin kertomalla isän kertomuksesta hänen osallistumisestaan ​​Preussin sotilaana Ranskan kampanjassa 1870/71. Heinäkuussa 1904 Aubin jätti Reichenberger-lukion yhtenä vuoden parhaista.

Vuosien opiskelu Münchenissä, Bonnissa ja Freiburgissa

Suoritettuaan palvelua kuin yhden vuoden vapaaehtoinen vuonna Itävalta-Unkarin armeijan , Aubin ei ottanut tavallista polku perheen kaupallinen ammatti, mutta mieluummin akateeminen koulutus. Hänen veljensä Gustav , joka oli neljä vuotta vanhempi kuin hän, ja hän valitsi perheen ensimmäisenä yliopiston uran. Aubin perusteli vuonna 1965 päätöksen opiskella Saksan keisarillisessa yliopistossa, ei Prahassa tai Wienissä, paitsi "saksalaisella ajatuslinjalla", myös pyrkimyksellä "olla pääsemättä tšekkien joukkoon". Talvikaudella 1905/06 hän aloitti historian ja taloustieteen opinnot Ludwig Maximiliansin yliopistossa Münchenissä . Toisen lukukauden jälkeen hän muutti Freiburgin yliopistoon . Siellä hän teki elinikäisen ystävyyden Siegfried A.Kaehlerin kanssa . Opintojensa aikana Aubin oli ns. "Freiburg Circlen" jäsen, jolle oli ominaista ennakkoluulottomuus ja suvaitsevaisuus. Hän vietti kesälukukauden 1908 Bonnin Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universitätissä. Opintojensa aikana Aubin ei vielä keskittynyt Itä-Keski-Eurooppaan.

Aubin sai tohtorin tutkinnon vuonna 1910 Freiburgin yliopistossa Georg von Below'n johdolla Paderbornin hiippakunnan keskiaikaisesta hallinnollisesta organisaatiosta . Hänen akateeminen opettaja von Below oli vakaa demokratian vihollinen. Myöhemmin Hermann Heimpel vakuutti toisena Belowsin akateemisena opiskelijana, että professori säästeli "opiskelijoita poliittisilla vakaumuksillaan ja kamppailuillaan". Opettajan poliittinen kanta oppilaisiinsa ei kuitenkaan ollut täysin tehoton, koska se rohkaisi hyväksyntää tai etäisyyttä.

Düsseldorfissa oleskelunsa jälkeen Aubin lähti opintomatkoille Alankomaiden, Belgian ja Italian läpi. Vuonna 1910/11 hän viipyi yhden lukukauden Itävallan historiallisen tutkimuksen instituutissa Wienissä vieraana opiskelijana. Kanssa Alfons Dopsch hän laajensi tietojaan perustuslaillinen historian ja Oswald Redlich hänen taitojaan diplomaattina . Toukokuussa 1911 hän aloitti tutkimusassistenttina Rhenish History -yhdistyksessä Düsseldorfissa. Johdolla Ulrich Stutz, hän työskenteli on julkaisemisen vaalien viisauksia toimistojen Hülchrath ja Brühl , kaksi tilavuutta, joka ilmestyi vuonna 1913 ja 1914. Syyskuussa 1911 hän meni naimisiin Etelä-Afrikassa varttuneen saksalaisen liikemiehen Vera Webnerin kanssa. Avioliitolla oli kaksi lasta. Poikasta Bernhardista tuli tärkeä oikeustieteilijä.

Osallistuminen ensimmäiseen maailmansotaan

Elokuusta 1914 Aubin osallistui ensimmäisen maailmansodan kuin luutnantti Itävalta-Unkarin armeijan . Hänet ylennettiin yliluutnantti, sitten kapteeni, ja oli sijoitettuna on itärintamalla vuonna Galiciassa . Sodan aikana hän asui lukuisilla Ukrainan ja Puolan alueilla. Kesällä 1915 hän muutti Puolan kongressiin ja lokakuussa 1915 hänet siirrettiin Tirolin alppirintamaan . Vaikka hän oli matkustanut laajalti itäisellä sotavyöhykkeellä ja tutustunut Lublinin ja Krakovan kaupunkeihin , hän kuvasi likaa, joutomaata ja köyhyyttä vain itäisen sotavyöhykkeen lähettämissä kirjeissä . Se vastasi ajatusta, joka oli tuolloin laajalle levinnyt ja suuntautunut Saksan puhtauteen. Itärintaman kokemukset eivät jättäneet häneen pysyvää vaikutelmaa. Vaikka ensimmäisen maailmansodan aikana kehittyi laaja valikoima sodan journalismia , Aubin pysyi poissa sodan tavoitteiden julkisesta keskustelusta .

Vuonna univormussa Itävalta-Unkarin upseeri, Aubin valmistui hänen habilitation kanssa Aloys Schulte vuonna 1916 aiheenaan syntymistä valtion itsemääräämisoikeuden Ala-Reinin. Aubinin elämäkerta Eduard Mühle tunnisti tärkeimmän elämäkerrallisen impulssin koko tieteelliselle työlle sodan vuosina. Ensimmäisen maailmansodan aikana Aubinin "kokonaiskuvalla" voitiin määrittää "ykseyden tunteen kehittyminen". Aubin näki itsensä osana rintamaa ja " kansayhteisöä ". Ainakin sodan lopusta lähtien saksalaisena kansallisena patriotina "saksalaiset" olivat olleet ratkaisevia hänen ajattelutapallaan. Hän suunnitteli ajattelunsa saksalaisille ja heidän asemalleen maailmassa.

Weimarin tasavalta

Marraskuu vallankumous 1918/19, joka Saksassa johti loppuun monarkian ja julistamisen tasavallan, kokivat Aubin kuin "työ juutalaisten ja nuorten poikien, lavan oriit ja Slackers". "Kansan raiskauksen jatkumisena" hän vastusti vallankumousta. Tästä hän sopi opettajansa von Belowin kanssa, jonka kanssa hän tapasi useita kertoja vuoden 1918/19 vaihteessa. Mutta toisin kuin opettajansa, Aubin ei hylännyt periaatteessa poliittisia mullistuksia. Talouden elpymisen ja elintilanteen parantamiseksi hän piti demokraattisia uudistuksia välttämättöminä. Kautta Versaillesin , natiivi Sudeetti saksalaisen tuli jäseneksi saksalaisen vähemmistön vastaperustetun Tšekkoslovakiassa. Marraskuussa 1919 hän hankki Saksan kansalaisuuden.

Käytettävissä olevista elämäkerrallisista tiedoista Aubinin suhtautumisesta Weimarin tasavaltaan ei tule selkeää kuvaa. Aubin pidätteli poliittisia lausuntoja Weimarin tasavallasta. Mukaan Michael Burleigh , Aubin myötätuntoa DNVP . Vuodesta 1924 Ingo Haar tunnisti hänet keskeiseksi toimijaksi "suurisaksalaisessa ympäristössä". Mühlelle Aubin ei ollut tasavallan vastustaja. Tätä varten hän näkee liberaalin veljen Gustav Aubinin vaikutuksen ratkaisevana. Luultavasti siksi Aubinia kutsuttiin lehdistössä "demokraatiksi".

Bonn-vuodet (1920–1925)

Vuodesta 1920 lähtien Aubin oli yksityisopettaja ja johtaja vastikään perustetussa Reininmaan historiallisen maantieteen instituutissa . Helmikuusta 1922 hän oli epävirallinen taloushistorian apulaisprofessori Bonnissa. Hänen luentonsa ja harjoituksensa käsittelivät pääasiassa taloushistoriaa muuttoliikkeestä 1800-luvulle. Vain neljä näistä tapahtumista oli omistettu perinteisille keskiaikaisille teemoille kuninkaiden ja keisarien historiasta. Hänen tärkein akateeminen opiskelija oli Franz Steinbach . Aubinin tavoittelemaa täyden professuurin uratavoitetta ei voitu toteuttaa Bonnissa. Kaikki tiedekunnan yritykset saada Aubinille täysi professuuri epäonnistuivat Preussin valtiovarainministeriön takia. Elämäntilanne tuli ongelmallinen Aubin vuoksi inflaatio- ajan . Kuten hän kirjoitti kirjeessään veljelleen, hän pohti akateemisen uransa luopumista ja savuketeollisuuteen aloittamista.

Opetustoiminta Gießenissä (1925–1929) ja tapaaminen Breslaussa (1929)

Vuonna 1925 Aubin hyväksyi tehtävän Giessenin yliopistossa Fritz Vigenerin ( 1879–1925 ) seuraajana . Hän pystyi voittamaan Friedrich Baethgenin , Giessenin tiedekunnan alkuperäisen ehdotuksen. Nimittämisen yhteydessä Aubinille oli hyödyllistä, että Hessenin vasemmistohallitus ei laskenut häntä kantaansa esittäneiden saksalaisten kansallismielisten joukkoon. Ainoana keskiajan historioitsijana Giessenin yliopistossa hän opetti koko keskiajan koko aihealueen. Opettajansa von Below'n kuoleman jälkeen vuonna 1927 Aubin otti neljännesvuosittaisen sosiaali- ja taloushistorialehden päätoimittajaksi . Vuosina 1933–1967 hän oli sen ainoa toimittaja. Hänen johdollaan ilmestyi 30 aikakauslehteä. Hänen kasvava sitoutumisensa tiedepolitiikkaan tarkoitti sitä, että hän pystyi käsittelemään tarkemmin Hessenin historiaa vasta vuoden 1927 kesälukukaudesta .

Vuonna 1929, Aubin hyväksyi kannan seuraaja Hermann Reincke-Bloch on yliopiston Wroclawissa . Siegfried A.Kaehlerin kirjeen mukaan filosofinen tiedekunta etsi seuraajaa, joka pystyi herättämään Breslaun opiskelijoiden elämään nykyisen Sleesian maaperän saksalaisuuden taistelun varhaiset historialliset perustukset ja antamaan heille siten silmän ymmärrystä nykyajan tehtäviä terävöittäminen. ”kun täyttö professuurin tavoitteena oli tehdä selväksi, että” Saksa on tahtoa voimakkaasti oikeuksiaan idässä ja puolustaa niitä älyllisesti aseita”, koska arvostelija Manfred Laubert kirjoitti sen Breslaun yliopiston filosofinen tiedekunta. Nimittämishetkellä Aubinia ei pidetty erityisenä asiantuntijana Itä-Keski-Euroopan historiassa. Hän ei puhunut mitään länsislaavilaista kieltä eikä tuntenut lähteitä; siksi hän oli alempi tieteellisessä keskustelussa. Aubin sai puolet avustajan tehtävästä käännöstehtävissä. Tällä hetkellä Mühlen mukaan vain hänen taitonsa tiedejärjestäjänä ja sitoutuminen kansalliseen politiikkaan pätevöivät häntä.

Suhde natsijärjestelmään (1933–1945)

Weimarin tasavallan kriisin aikana Aubin vastusti Adolf Hitlerin hallitusolettamusta vuoden 1932 presidentinvaaleissa . Tammikuusta 1931 kesäkuuhun 1933 hän vieraili Kairon yliopistossa vierailevana professorina Euroopan keskiajalla . Maantieteellisestä etäisyydestä huolimatta Aubin tunsi Saksan poliittisen kehityksen suoraan perheessään. Hallen yliopiston rehtorina hänen veljensä Gustav puolusti protestanttista teologia Günther Dehniä kansallissosialistisilta tahrakampanjoilta 1931/32 ja sai väliaikaisen kiellon NS: n ylioppilaskunnan Hallen yliopistoryhmää vastaan . Gustav Aubinista tuli Weimarin tasavallan vihatuin rehtori. Hermann Aubin pidättäytyi kommentoimasta näitä tapahtumia Saksassa. Myös kirjeenvaihdossaan kollegansa Siegfried A.Kaehlerin kanssa hän oli erittäin epäröivä Saksan poliittisesta kehityksestä, ja muutamissa huhti- ja toukokuussa 1933 esittämissään huomautuksissa hän yritti löytää niistä myönteisiä puolia. Kirjeissään vuoteen 1945 asti ei ole sanaakaan juutalaisten ja opposition jäsenten vainosta ja murhasta, eikä hän kommentoinut Saksan miehitys- ja tuhoamispolitiikkaa idässä.

Natsipuolueen ei liity Aubin. Hän oli vain kansallissosialistisen kansan hyvinvoinnin jäsen . Vaikka hänellä ei ollut puolueen jäsenyyttä, hän ei myöskään ollut hallituksen vastustaja. Eduard Mühle kuvailee Aubinin asennetta kansallissosialismiin "myönteisenä-yhteistyöhön perustuvana". Kirjeellä äidilleen huhtikuussa 1933 Aubin tunnisti uhkatun terrorijärjestelmän hyvin selvästi. Siitä huolimatta hän teki päätöksen vapaaehtoistyöstä natsihallintoon. Hänen mielestään uuden hallinnon myönteisiä saavutuksia olivat talouden vakauttaminen, ulkopolitiikan elpyminen, vahvan yhtenäisen valtion luominen ja Versailles'n rajojen tarkistaminen.

Veljensä Gustavia suuremmassa määrin hän oli valmis sivuuttamaan oikeudenvaltuudet ja vainon. Jo lokakuussa 1933 hän toivotti Hitlerin tervetulleeksi "kansamme uudistajaksi iloisella varmuudella, että saksa on saksalaista ilman rajoja ja esteitä". Aubinin juutalaiset kollegat Georg Ostrogorsky ja Richard Koebner Breslaussa erotettiin yliopistopalvelusta huhtikuussa 1933 natsilain "virkamiesten palauttamisesta" vuoksi . Koebner oli edustanut Aubinia vierailevassa professuurissaan Kairossa talvikaudella 1932/33. Sen sijaan, että Aubin avustaa määrätietoisesti vainottuja kollegoja kuten muita tiedekunnan jäseniä ja odottaisi Wroclawin filosofisen tiedekunnan jättämän läsnäolon tulosta lomalla olevien kollegoiden jäämiseksi, Aubin pyysi dekaani Ludolf Maltenille lähettämässään kirjeessä, että Opinnot "ja siirtyi päivittäiseen liiketoimintaan. Mühlen mukaan Aubin ei kuitenkaan ollut aktiivisesti mukana tuomion purkamisessa Breslaun yliopistossa. Tämä on kuitenkin ristiriidassa sodanjälkeisen kirjeen hänen avustajansa, sitten luennoitsijajohtajan ja SD-työntekijän Ernst Birken kanssa .

Natsien viranomaiset eivät kuitenkaan pitäneet Aubinia ideologisesti hyväksyttävänä. Syyskuussa 1933 NSDAP: n piirijohtaja ja Sleesian alueen johtaja Wolfgang Graf Yorck von Wartenburg ehdottivat siirtoa Aubiniin. Nimitys Leipzigiin Karl Lamprechtin seuraajaksi epäonnistui vuonna 1933. Häntä syytettiin läheisyydestä sosiaalidemokraattien kanssa . Nimitykset Heidelbergiin ja Freiburgiin vuosina 1933/34 ja 1938/39 poliittisista syistä eivät myöskään onnistuneet. Tämä johtui myös 1930-luvulla tunnetusta tosiasiasta, että Aubinin vaimolla oli juutalainen isoisoisä. Mühlen mukaan epäilyt hänen poliittisesta luotettavuudestaan ​​eivät johtaneet kriittiseen suhtautumiseen hallintoon, vaan pikemminkin siihen, että Aubin yritti vastustaa varauksia järjestelmän mukaisella käyttäytymisellä ja ennakoida siten mahdollista syrjäytymistä.

Burleighille Aubin oli "kansallissosialistinen luotettava" vuodesta 1937. Mühlen mukaan Aubin tunnisti kansallissosialistisen hallinnon tavoitteet ja menetelmät viimeistään vuoteen 1938 mennessä. Tätä asennetta edistivät hänen saksalainen kansallis-etninen asenne, hallituksen ulkopoliittiset menestykset, hänen halukkuutensa ylistää väkivaltaa ja vanhemman veljensä Gustavin kuolema. Vuoteen 1938 asti hänen vanhempi, liberaali veli oli kriittinen vastakohta Saksan poliittiselle kehitykselle. Kiristi luovutus on sudeettialueella peräisin Tsekkoslovakian vuonna Münchenin sopimuksen syyskuussa 1938 "otettu ja kiitollisena mielletään ihme" by Aubin. Suur-saksalaismielisenä sudetisaksalaisena hän näki Sudetenmaan miehityksen "vapautumisena". Hän pani myös tyytyväisenä merkille " Itävallan Anschlussin " vuonna 1938 . Natsihallinnon sotilaalliset menestykset herättivät Aubinissa innostusta. Hän pahoitteli, ettei voinut enää osallistua aktiivisesti sotilaalliseen toimintaan. Aubin ilmaisi tyytyväisyytensä Puolaan kohdistuneeseen hyökkäykseen vuonna 1939 "vapautumisena itärannalla olevasta uhasta". Joulukuussa 1939, saksalaisen kirjaston ensimmäisissä juhlallisissa avajaisissa miehitetyssä Puolassa, Aubin kiitti sitä "Führerin teoksena", että Versaillesin sopimuksella erotettu "koko Sleesian tila" oli löytänyt taas "yhtenäisyytensä". Aubin perusteli kansallissosialistien valloitus- ja valtapolitiikkaa "saksalaisen kulttuurin saavutuksella entisessä Puolassa".

Aubinin sodan euforia kesti Barbarossa-operaation ensimmäisiin viikkoihin vuonna 1941, koska hyökkäys Neuvostoliittoon oli tiedossa. Syksyllä 1944 hänet pakotettiin tekemään juurtumista. Vaikka on yhä enemmän epäilyksiä sodasta lähtien tapahtumia talvella 1942/43 , Aubin taisteli mukaan Mühle tulkinnan, että uskollinen täyttämistä hänen tehtäviään Volkssturmmann vuonna taistelussa Wroclawissa . 17. helmikuuta 1945 hänet haavoittui hieman käsivarteen ja lennätettiin Berliiniin. Sieltä hän tuli Freiburgiin 20. maaliskuuta 1945, jonne hänen anopinsa oli jo ottanut vaimonsa ja tyttärensä. Sodan loppuun asti Aubin ei pystynyt kriittisesti kritisoimaan "ideologista sokeuttaan", elämäkerransa Eduard Mühlen mukaan, ja omaa panostaan ​​katastrofiin.

sodan jälkeen

Uran ongelmaton jatko vuoden 1945 jälkeen

Vuonna 1945 kotimaastaan ​​karkotettuna professorina Aubin kävi läpi denatsifikaatioprosessin ilman ongelmia . Se luokiteltiin "rasittamattomaksi". Myöhemmin Aubin tunnusti vuonna 1949 perustetulle Saksan liittotasavallan poliittiselle järjestelmälle samalla tavalla kuin oli nopeasti päässyt toimeen Weimarin tasavallan poliittisten olosuhteiden ja kansallissosialismin kanssa. Sodanjälkeisenä aikana Aubin vältteli oman käyttäytymisensä kriittistä tutkimista natsiaikana. Pikemminkin vuonna 1954 hän korosti, että kansallissosialistien "vallan takavarikoinnin" jälkeen hän oli "pidättäytynyt mahdollisimman paljon yleisöltä" ja suhtautui kriittisesti natsiideoihin. Aubin rajoittui näkemykseen, jota kiinnosti vain Saksan kohtalo. Hänen mielestään "natsi-roistot" olivat ajaneet täysin viattomat saksalaiset "pahimmalla tavalla kurjuuteen". Hänen elämäkerransa Eduard Mühle pitää Aubinin kritiikkiä kansallissosialismin suhteen "huomattavan heijastumattomana [...], kyllä, suorastaan ​​epärehellisenä syytöksenä". Aubin kuvasi yksityiskohtaisesti saksalaisten karkottamista Itä-Keski-Euroopasta ja Preussin ja Saksan itäisten maakuntien menetyksiä. Saksalaisten tekemiä rikoksia ei mainittu, samoin kuin tuhosota ja holokaustia , joita hän sivuutti paitsi sodan jälkeisenä aikana myös myöhempinä vuosina. Vuonna 1965 hän ei tiennyt, että Majdanekin tuhoamisleiri ei sijainnut lähellä Łódźia , vaan lähellä Lublinia .

Aubin pystyi jatkamaan akateemista uraansa ilman suuria viiveitä. Talvella lukukauden 1945/46 hän edusti Percy Ernst Schramm klo Georg-August-Universität Göttingen . Toisinaan hän jatkoi historian opettamista siellä yksin. Jo 1946 hän opetti keski- ja nykyhistorian varapuheenjohtajana Hampurin yliopiston tuolissa , joka oli ollut avoinna heinäkuusta 1943 lähtien . Hampurin tiedekunta ei arvostellut Aubinia paitsi "yhtenä keskiajan historian ensimmäisistä edustajista", myös "ei-kansallissosialistina ja demokraattis-liberaalien tunteiden miehenä". Aubin halusi kuitenkin opettaa Bonnissa, Heidelbergissä tai Göttingenissä. Mutta nämä toiveet eivät täyttyneet. Siegfried A.Kaehlerille tammikuussa 1949 lähetetyn kirjeen mukaan Hampurin tuoli näytti "melkein pilkalliselta, puhtaalta pakolaisasemalta". Huhtikuun 1946 alussa hän hyväksyi vastahakoisesti tehtävän Hampurin yliopistossa. Hän piti asuinpaikkansa Freiburgissa. Akateemisena opettajana Hampurin yliopistossa Aubin ohjasi kahta habilitointityötä, 38 väitöskirjaa ja 27 valtiontutkielmaa. Teemakohtaisesti teokset käsittelivät pääasiassa Pohjois- ja Ala-Saksan historiaa. Carl Haase , Ernst Pitz , Klaus von See , Heinz Stoob ja Günter Will olivat tärkeimpiä akateemisia opiskelijoita Hampurissa .

Vuoden 1945 jälkeen hänellä oli johtava rooli "saksalaisen itätutkimuksen" uudelleen perustamisessa. Aubin oli Johann Gottfried Herderin tutkimusneuvoston perustaja vuonna 1950 ja ensimmäinen presidentti vuoteen 1959 saakka . Vuosina 1952–1966 hän toimi Zeitschrift für Ostforschung -lehden toimittajana . Vuodesta 1960 vuoteen 1964 hän oli Max Planckin historian instituutin neuvottelukunnan jäsen Göttingenissä. Saksan historioitsijoiden liiton perustajana ja vuosina 1953-1958 , Monumenta Germaniae Historican keskusosaston jäsenenä (vuodesta 1946) ja Baijerin tiedeakatemian historiallisen toimikunnan puheenjohtajana (1959–1965), Aubin muotoili Länsi-Saksan historiaa sodanjälkeisenä aikana huomattavasti.

Viimeiset vuodet (1954–1969)

Eläkkeelle jäämisen jälkeen talvilukukaudella 1953/54 Aubin muutti elämänkeskuksensa kokonaan Freiburgiin. Helmikuussa 1955 hänelle myönnettiin kunniaprofessori siellä sijaitsevassa yliopistossa. Hänen kursseillaan käsiteltiin myöhäiskeskiajan ja varhaisen nykyaikaisen talous- ja kaupunkihistoriaa, Itä-Saksan siirtokuntien historiaa, Ylä-Reinin alueen ja Ottonien imperiumin historiaa . Elämäkerransa Eduard Mühlen mukaan Aubin vastusti sisä- ja ulkopolitiikan asteittaisia ​​muutoksia "vaatimalla vanhentunutta, ylemmän luokan saksalais-kansallista, etnistä ajattelutapaa".

Aivan 1900-luvun 50- ja 60-luvuilla Aubin näki kansallissosialistisen valloitus-, itä- ja kansallisuuspolitiikan edistävän Itä-Keski-Euroopan kansalaisuusongelmien ratkaisemista. Jopa hänen lähimpään henkilökohtaiseen piiriinsä se vaikutti epämiellyttävästi. Kuten aina, hän antoi tällaisia ​​lausuntoja "puhtaalla omallatunnolla erittäin rauhallisella varmuudella", kuten hän vakuutti Herderin tutkimusneuvostolle toukokuussa 1953. Loppujen lopuksi tiede ei ollut yhteydessä kansallissosialismiin. Vuotta ennen kuolemaansa hän myönsi, että hän oli "hylännyt kansallissosialismin ideat alusta alkaen". Hän kuoli aivohalvaukseen 11. maaliskuuta 1969 83-vuotiaana.

Aubin oli arvostettu tutkija elinaikanaan. Hänestä tuli Westfalenin historiallisen toimikunnan varsinainen jäsen (vuodesta 1934, kirjeenvaihtaja vuodesta 1960). Vuonna 1954 hänestä tuli kunniajäsen Itävallan Institute for Historical Research ja 1967 kunniajäsen ry Economic History at Harvard . Aubin oli Berliinin , Münchenin ja Göttingenin tiedeakatemioiden jäsen . Siegfried Kaehlerin ehdotuksesta hänet hyväksyttiin jo vuonna 1946 Göttingenin tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäseneksi. 70-vuotispäivänään joulukuussa 1955 hän sai Saksan liittotasavallan ansioritarin suuren ansioristin, korkean poliittisen eron historioitsijana ja kunniatohtoriksi Hampurin ja Kölnin yliopistoista. Vuodesta 1959 hän oli Johann Gottfried Herder -tutkimusneuvoston kunniajohtaja. Vuonna 1962 hän oli yksi ensimmäisistä Liebieg-mitalin saajista . Vuonna 1966 hänestä tuli komission Internationale pour l'histoire des Villes kunniapuheenjohtaja . Hänen 80-vuotispäivänsä kunniaksi Herderin tutkimusneuvosto lahjoitti "Hermann Aubin Stipendiumin" seuraavan tutkijoiden sukupolven edistämiseksi.

tehdas

Toiminta tiedejärjestäjänä ja historianpoliitikkona

Historiallisten alueellisten tutkimusten instituutin säätiö

Reininmaan historiallisten alueellisten tutkimusten instituutti , jonka Aubin perusti vuonna 1920, oli Saksan vanhin alueellinen historiallinen instituutti Leipzigin aluetutkimus- ja siirtokuntatutkimuksen seminaarin jälkeen. Rheinlandia koskevan koko lähdemateriaalin arvioimiseksi yliopiston rakenteiden lisäksi myös maan historiasta kiinnostuneita paikallishistorian tutkijoita tulisi ottaa mukaan. Instituutin tehtävänä oli luoda yhteys paikallisen tutkimuksen ja tieteen välille esimerkiksi jatkokoulutuksella. Tieteellisten näkökohtien lisäksi instituutin perustamisen yhteydessä etualalla olivat myös poliittiset edut. Vuoden tuhatvuotisjuhlallisuuksiin Rheinland , Aubin esitteli "Connection Rheinland" kuin "organisatorisesti välttämätön pyöristäminen Saksan tehdään merkintä" ottaen huomioon miehityksen Rheinland näyttelyllä historiallisia karttoja ja mukana maksut.

Vuodesta 1924 lähtien Aubin on voinut verkostoitua tieteen järjestäjänä konferenssien ja kokousten kautta. Tämä antoi hänelle myös mahdollisuuden tehdä Bonnin historiallisten alueellisten tutkimusten mallinsa tunnetuksi suuremmalle asiantuntijaryhmälle. Tärkeä foorumi tähän oli Saksan 14. historioitsijapäivä syyskuussa 1924 Frankfurt am Mainissa. Ensimmäistä kertaa olemassa olevien alueellisten historiallisten instituuttien kolme johtajaa ilmestyivät siellä yhdessä Aubinin kanssa Bonnissa, Adolf Helbokin Innsbruckissa ja Rudolf Kötzschken kanssa Leipzigissä. Ohjelmallisissa luennoissa he esittivät näkökulmansa alueelliseen historialliseen tutkimukseen. Näiden toimintojen avulla Aubin teki itselleen nimen saksalaisen tutkimuksen verkostossa. Historiallisen ja poliittisen toimintansa ansiosta hän pystyi syksyllä 1926 siirtymään Saarlandin tutkimusyhdistyksen puheenjohtajaksi vuoteen 1937 asti. Tutkimusyhteisö kampanjoi Saaren alueen uudelleenjärjestämiseksi. Sen piti tuottaa tieteellistä näyttöä Saaren alueen saksalaisesta luonteesta. Ei vähäisimpänä, hänen maineensa tiedejärjestäjänä oli ratkaiseva hänen nimitettäessä Breslaun vuonna 1929.

Wroclawin laajentaminen "Ostforschung" -keskukseen ja poliittinen neuvonta natsivaltiossa (1933–1945)

Aubinin aikana Wroclaw kehittyi Saksan itätutkimuksen ja aluehistorian tutkimuksen keskukseksi Sleesiassa. Vuodesta 1931 hän oli Sleesian historian ja antiikin yhdistyksen hallituksen jäsen . Sen jälkeen kun teologi Franz Xaver Seppelt oli eronnut Sleesian historiallisen toimikunnan puheenjohtajuudesta syksyllä 1933 , Hermann Aubin seurasi häntä 15. tammikuuta 1934 tehdyllä hallituksen päätöksellä. Hän alisti komission heti kansallissosialistisen johtajan periaatteelle . Lisäksi vuodesta 1933 hän oli Albert Brackmann n varapuheenjohtajaksi Pohjois- ja Itä-Saksan Research Associationin (NOFG). Puheenjohtajaksi vuonna 1937 hän perusti "Sleesian historiallisten alueellisten tutkimusten instituutin". Aubinin mukaan Breslaun yliopiston opiskelijat tulisi kouluttaa idän ongelmiin ja kieliin siten, että "he ovat täysin valmiita toimimaan milloin tahansa - sodassa ja rauhassa - valtion ja armeijan viranomaiset. Tärkeitä Aubinin akateemisia opiskelijoita Breslaussa olivat Ludwig Petry, Gerhard Sappok , Werner Trillmich ja Hermann Uhtenwoldt . Vuonna 1938 Aubinista tuli SS-tutkimusyhteisön Ahnenerben tutkimushankkeen "Metsä ja puu saksalais-arjalaisessa henki- ja kulttuurihistoriassa" neuvottelukunnan jäsen . Syksystä 1939 lähtien Aubin oli Sleesian aluetutkimusviraston ”Sleesian sodanjälkeisen historian aluetoimiston” johtaja, jonka oli tarkoitus analysoida ”Umvolkung” -prosessia eli puolalaisten, saksalaisten ja juutalaisten assimilaatiota.

1930-luvulta lähtien Aubin otti erityisen sitoutuneet nuoret työryhmään, joka käsitteli erityisesti "itäisiä asioita". Wroclawin työryhmään kuuluivat Heinrich Appelt , Ernst Birke, Ludwig Petry, Marie Scholz-Babisch, Emil Schieche ja Herbert Schlenger . Syksyn 1938 ja kevään 1940 välillä Aubin ja hänen Wroclaw-työryhmänsä laativat lukuisia muistioita, karttoja ja tilastoja Sleesian presidentin ja Gauleiter Josef Wagnerin puolesta . Väestön koostumusta tutkittiin valloitetuilla Puolan ja Tšekkoslovakian alueilla. Toisaalta tieteellisen tuotannon merkitys menetti merkittävästi Wroclawin työryhmässä verrattuna historiallis-poliittiseen journalismiin. 238 julkaisusta vain 14 oli tieteellisiä julkaisuja. Hans-Erich Volkmann huomauttaa myös, että Aubin keräsi Breslauun ympärilleen nuoria tutkijoita, "jotka työskentelivät kansallissosialistisen kansallisen politiikan hengessä".

Sleesian historiallisen toimikunnan työ keskitti Aubinin monikirjaiseen Sleesian historiaan ja Sleesian asiakirjakirjaan . Sleesian monikirjaisen ja poikkitieteellisen historian ensimmäinen osa, joka kattoi ajanjakson vuoteen 1526 asti, julkaistiin vuonna 1938. Toisen teoksen työ lopetettiin kesällä 1944 lähinnä sodan takia. Pohjois- ja Itä-Saksan tutkimusyhdistyksen (NOFG) varapuheenjohtajuuden kautta joulukuusta 1933 lähtien hän vaikutti merkittävästi idän tutkimukseen. NOFG: n tavoitteena oli niputtaa itäsaksalaisia ​​tutkijoita Saksasta ja ulkomailta henkilökohtaiseen verkostoon ja toimia heidän avustaan ​​slaavilaisen ja itäisen Keski-Euroopan Itämeren tutkimuksen toimintaa vastaan.

Aubin ei ollut tutkija, joka asui vain tieteensä vuoksi. Hänen mielestään julkinen koulutus kuului historioitsijan tehtäviin. Ulkopolitiikan muutokset lisäsivät toimintapoliittisia neuvoja uutena toiminta-alana. Kun hyökkäys Puolaan 1. syyskuuta 1939 Aubin alkoi alistettava uudelleenjärjestelyyn ideoita Puolan alueen natsien hallitsijoita, koska tiede, hän kirjoitti kirjeen Albert Brackmann syyskuussa 1939 ”voi vain odottaa sitä pyydetään , hänen on ilmoitettava puhuvansa ”. Hän pelkäsi, että nopean sotilaallisen menestyksen vuoksi tehdään päätöksiä, joissa ei oteta riittävästi huomioon monien vuosien etnisen tutkimuksen tuloksia "itäisen aikakauden uudelleensuunnittelussa". Vuonna 1940 kirjeessään kustantajalle Paul Kirchgraberille Aubin ymmärsi työnsä "Sleesian uudelleenjärjestelyjen" ja "Puolan asioiden" hyväksi "sisällissodan ponnisteluina". Sodan alkaessa 54-vuotias Aubin yritti korvata ikään liittyvän asepalveluskyvyttömyytensä poliittisella sitoutumisella.

Tieteen historiassa Aubinia pidetään henkisenä alullepanijana ja käynnistäjänä Theodor Schiederin paljon keskustellussa puolalaisessa 11. lokakuuta 1939 muistelmissa , "Record Poznanin ja Länsi-Preussin saksalaisuuden ja siihen liittyvien uudelleensijoittamisten kysymyksissä". ". 17 päivää Puolaan kohdistuneen hyökkäyksen jälkeen Aubin valitti, että "idän kansallisuuskysymykset" olivat siirtyneet "ratkaisevaan vaiheeseen", mutta politiikasta vastaavat olivat ilmeisesti "pysähtyneet uudelleen". Siksi hän ehdotti muistion luomista. Wroclawissa kutsuttiin työkokous keskustelemaan Puolan tulevasta uudelleenjärjestelystä. 28. syyskuuta 1939 Aubin piti Breslaussa tapaamisen Albert Brackmannin, Walter Kuhnin , Ernst Birken, Theodor Schiederin, Ludwig Petryn ja Werner Trillmichin kanssa laatiakseen "työsuunnitelman muistiosta Itä-Saksan valtakunnan ja Volkstumsin rajalla". . Keskusteluissa olivat "historialliset edellytykset ja edellytykset antelias siirtokuntapolitiikan onnistumiselle itäisillä alueilla". Aiottu muistio käsiteltiin yhdessä kohteessa Breslaussa . Sen jälkeen Schiederille annettiin tehtäväksi laatia se. Aubin oli mukana valmistelussa, mutta ei tekstin muotoilussa. Myöhempi teksti ei ollut kokouksen pöytäkirja, mutta Schieder muotoili suurelta osin itsenäisesti. Tietue kuvaa Puolan uusia rajoja. Muistiossa ehdotettiin "saksalaisten kotiuttamista" "takaisin itäisiin maakuntiin". "Tallenteessa" puhuttiin "kaiken ulottuvuuden väestömuutoksista", mukaan lukien "juutalaisuuden erottaminen Puolan kaupungeista", jotka olivat välttämättömiä "suljetun saksalaisen maaperän luomiseksi näille alueille" ja "selkeästä rajaamisesta puolalaisten ja Saksalainen Volkstum "saavuttaa. Muistiossa vedottiin täydelliseen "Puolan juutalaisuuden poistamiseen" ja ehdotettiin, että juutalaisväestö lähetettäisiin ulkomaille. Poliittisotilaalliset tapahtumat olivat ohittaneet muistion ennen sen valmistumista. Valmistellessaan muistiota Aubin ja hänen työryhmänsä Eduard Mühlen mukaan "ottivat kansallissosialistisen valloitus- ja tuhoamispolitiikan suuressa määrin huomioon, hyväksyivät miljoonien ihmisten pakkosiirrot ja niistä kärjistyneen kansanmurhan , ja tällä tavalla epäsuorasti tukenut heitä ”. Hans-Erich Volkmann asetti Schiedersche Polendenkschriftin käsitteelliseen kontekstiin Aubinin luennolla joulukuussa 1939 osoittaakseen, kuinka paljon Aubin identifioi itsensä tällaisiin ideoihin. Luennossa Aubin puhui puolalaisten assimilaatiota vastaan ​​Saksan asutusalueella ja kannatti rajojen rajaamista tiukan rodullisen erottelun periaatteen mukaisesti.

Joulukuun puolivälissä 1939 Aubin ja Johannes Papritz , salaisen valtionarkiston Berlin-Dahlem-julkaisutoimiston johtajat , saivat tilaisuuden esitellä kansallisen politiikan ideoitaan kenraalikuvernööri Hans Frankille luottamuksellisessa ilmapiirissä. Frankin näkemykset "Saksan ja Puolan ongelmista" Aubin sopivat "täysin", kuten hän sanoi. Helmikuussa 1943 Aubin sanoi: "Emme saa hylätä poliitikkojamme". Tämä vakaumus liittyi tieteellisen itsensä säilyttämispyrkimykseen koko sodassa . Vuoteen 1943 asti Aubin piti luentoja Wehrmacht-yksiköille Ranskasta Ukrainaan. Luennoissaan rintaman upseereille Aubin puhui myös "puolalaisten tai jopa juutalaisten saasteista". Syksyyn 1944 asti hän osallistui poliittis-tieteellisiin keskusteluihin miehitetyillä itäisillä alueilla.

"Ostforschungin" palauttaminen vuoden 1945 jälkeen

Vuosi 1945 ei tuonut taukoa Aubinin tieteen ymmärtämisessä. Jo vuonna 1946 Aubin ja Johannes Papritz etsivät korvaajaa Pohjois- ja Itä-Saksan tutkimusyhdistykselle ja Dahlem-julkaisukeskukselle. Vuonna 1949 ryhmä idästä kiinnostuneita tutkijoita käski Aubinin "elvyttämään nykyisen Pohjois- ja Itä-Saksan tutkimusyhdistyksen työalueen ja valmistelemaan Berliinin Dahlemin aikaisempaa julkaisukeskusta vastaavan keskitetyn tutkimuskeskuksen". Ensimmäisessä historioitsijoiden päivä syyskuussa 1949 Aubin tulivat johtopäätökseen neuvottelut Hans Rothfels , Werner Markert , Theodor Schieder , Werner Conze ja Franz Petri noin aloite perustaa uudelleen monitieteinen Itä tutkimus: ”Emme tarvitse muuttua. Tietenkin, kuten aina, kyse on edelleen puhtaasta totuudesta. Kuten useimmat itämaiset tutkijat, Aubin pysyi kansanhistorian ja saksalaisten edellisessä perspektiivissä.

Hampurin professorina hän keräsi järjestelmällisesti entiset samanmieliset kollegansa, ystävänsä ja opiskelijansa itäisen tutkimuksen alalta, mukaan lukien Walter Kuhn, Gotthold Rhode , Bruno Schumacher ja Werner Trillmich. Tutkimuksessa on siis puhuttu "Breslaun yhteydestä" Hampurissa. Näin tehdessään Aubin palveli myös joidenkin Hampurin poliitikkojen etuja. Vuonna 1945 SPD: n koulun senaattori Heinrich Landahl vaati Hampurin yliopiston uudelleen avaamisen yhteydessä, että yliopistojen opettajat, joista on tullut "tieteellisesti kodittomia" ja jotka ovat menettäneet työpaikkansa idässä, otettaisiin palvelukseen. Aubin työskenteli läheisessä yhteistyössä Erich Keyserin kanssa , joka oli julkaissut julkaisun ”Population History” natsikauden aikana. Samanaikaisesti Aubin etääntyi erityisesti Hans Joachim Beyeristä , Walther Stelleristä , Hanns-Detlef von Krannhalsista ja Wilfried Krallertista , jotka olivat liian raskaita menneisyydestään.

Pääasiassa Aubinin Marburgissa vuonna 1950 perustama Johann Gottfried Herder -tutkimusneuvosto jatkoi perinteisiä linjoja henkilöstön ja instituutioiden suhteen. Itä-Keski-Euroopan historiassa saksankeskeinen näkemys säilyi. Ottaen huomioon alueen menetys idässä, Aubinin mukaan Herderin tutkimusneuvoston "oli otettava haltuunsa puolustaminen ulkopuolelta hyökättävälle: saksalaisten vaatimus sen itäisille alueille". Hän piti "Ostforschungin" tehtävänä perustella siirtymään joutuneiden henkilöiden vaatimuksia kotimaastaan ​​ja tukea liittohallitusta sen rajavaatimuksissa. Sodanjälkeisenä aikana karkotettujen yhdistykset tunnustivat Aubinin historiallisen ja poliittisen työn erityisen huolestuneina "oikeudesta kotiin".

Tutkimustyö

Perustuslakien alku

Aubinin Freiburg-väitöskirja ja Bonnin kuntoutustyö jatkoivat sitoutumista perinteiseen perustuslailliseen historiaan. Aubin ei ole aloittanut uusia sosiaalisia, kulttuurisia tai kansanhistoriallisia polkuja. Molemmilla teoksilla hän pyrki tavoitteeseen "ymmärtää erikoinen prosessi, jossa alueet muodostuivat Saksan valtakunnan sisällä". Habilitointiväitöskirjalla valtion itsemääräämisoikeuden syntymisestä Ala-Reinillä hän korvasi ajatukset perustuslaillisesta historiasta ja toi keskustelun valtion suvereniteetin alkuperästä huomattavasti eteenpäin. Vasta 1940- ja 1950-luvuilla Otto Brunner ja Walter Schlesinger pystyivät edistymään edelleen.

Kulttuuritutkimus ja kansanhistoria

Kulttuurialueiden monitieteisen tutkimuksen käsite ulottuu Aubiniin. Tällöin hän orientoitui Karl Lamprechtin kulttuurihistoriallisiin lähestymistapoihin . Saksalaisten tutkimusten, arkeologian, kansanperinteen, sosiologian ja ennen kaikkea kielitieteen ja historiallisen kartografian avulla Aubin yritti kaapata kulttuurialueiden dynamiikkaa. Kaikki alueelle merkitykselliset lähdemateriaalit tulisi arvioida. Tuolloin Aubinin kulttuuritilan käsitteen uutuus koostui tieteidenvälisyydestä ja siitä, että se irtautui valtion rajoista. Mühlen arvion mukaan hänen mallinsa johti kuitenkin tiettyyn staatiikkaan, "sillä se sai lopulta avaruuden näyttämään suhteellisen vakiokokoiselta ihmisen aiheuttamasta muutoksesta riippumatta". Aubinin kulttuuritutkimuksen ensisijainen tavoite ei ollut yksittäisten kulttuuriprovinssien ja niiden kulttuurivirtausten parempi ymmärtäminen; pikemminkin sen pitäisi valaista "saksalaista erikoisuutta sellaisena kuin siitä on historiallisesti tullut". Viitekehys pysyi yhtenäisenä kansallisena valtiona. Aubinin kulttuurialuetutkimus ei pelkästään ollut tieteellisen kiinnostuksen kohteena, vaan myös kansallisen politiikan motivoima. Historiallisten alueellisten tutkimusten tulisi antaa merkittävä panos henkiseen "Westmarkin puolustamiseen".

Eduard Mühlen mukaan termeillä "kansan- ja kulttuurimaaperä" ei ollut alun perin merkitystä Aubinin kulttuuritilan tutkimuksessa. Ainoastaan ​​osallistumalla kansan- ja kulttuurimaaperätutkimukseen vuosina 1924/26 hän sitoutui etnisesti perustuvaan kansanhistoriaan. Tämän uuden kansallisen historian muodon keskeiset käsitteet eivät olleet enää alue ja dynastia, vaan pikemminkin "maa" ja "ihmiset" sekä "kulttuuri". Willi Oberkrome (2000) kuvaili varhaista kulttuurintutkimusta ”etno-nationalistisen historian kärjeksi ”. Ennen kaikkea Willi Oberkrome, Ingo Haar , Peter Schöttler , Michael Fahlbusch ja Hans-Erich Volkmann totesivat yksimielisesti, että 1920-luvun alussa perustettu völkisch-nationalistinen kulttuurialue -konsepti oli yksi niistä ideoista, jotka valmistelivat kansallissosialismin valloitus- ja tuhoamispolitiikkaa. sen pääedustajat natsien hallitsijat ovat auttaneet. Mukaan Oberkrome n tutkimukset Rudolf Kötzschke , Werner Conze , Walter Kuhn ja Hermann Aubin, folk-historiallinen "Ostforschung" teki Saksan väitteet Itä-Euroopassa "jopa voimakkaammin kuin ennen kansallissosialistien vallankaappauksen".

Keskittyminen "Ostforschungiin": "Saksan itäinen liike", itäinen kolonisaatio ja Sleesian historia

Kahden julkaisun lisäksi vuosina 1925 ja 1928 "Saksan idällä" ei ollut pitkään merkitystä Aubinin tutkimustyössä. Temaattisesti hallitsevat tutkimukset Reinin historiasta sekä sosiaalisista ja taloudellis-historiallisista näkökohdista. Vasta vuonna 1930 Aubin siirtyi painopisteensä "Saksan itään". Vuosien 1930 ja 1944 välisenä aikana julkaistuista 96 tekstistä yli puolet oli Ostforschungs-julkaisuja. Hänen elämäkerransa Eduard Mühle havaitsi muutoksen uudelleensuuntautumisessa länsimaisesta tutkimuksesta Sleesian itäiseen tutkimukseen. Bonnissa Aubin oli julkaissut metodologisesti innovatiivisia tutkimuksia Saksan hallinto- ja perustuslaillisesta historiasta. 1930- ja 1940-luvulta lähtien hän keskittyi kuitenkin yhä enemmän historiallis-poliittisiin esseisiin. Nämä tekstit olivat pienikokoisia, kirjoitettuja ajankohtaisiin tapahtumiin ja vähän kehittyneitä lähteistä. Hän ei ottanut työnsä yhteydessä huomioon asiaankuuluvia puolalaisia ​​ja tšekkiläisiä tutkimuksia, vaikka hän tunsi sen tutkimusraporttien ja käännösten kautta. Hän ei myöskään käsitellyt kaikkia asiaankuuluvia keskiaikaisia ​​tutkimuksia. Hän ei tarkastellut kriittisesti poikkeavaa eikä kansanhistoriaan suuntautuvaa työtä. Eduard Mühlen mukaan "arvostettu medievalisti [...] idän tutkijana altisti itsensä vähäisessä määrin ammattin ulkopuolistamisen vaaralle". Aubinin toiminta määritettiin voimakkaalla halveksunnalla Itä-Keski-Euroopan kansojen suhteen. Hänen mielestään oli tarpeetonta oppia itäeurooppalaista kieltä ja vältti yhteyksiä Itä-Euroopan tutkijoihin. Hän piti slaavilaisia ​​ja itäisen Euroopan juutalaisia ​​vain saksalaisen toiminnan kohteina.

Aubinin julkaisut Ostforschungissa vuosina 1933–1944 käsittelivät itäistä aluetta ja ”saksalaista itäliikettä”, saksalaisten korkeaa ja myöhäistä keskiaikaista kolonisaatiota idässä sekä Sleesian historiaa. Hän ei kirjoittanut suurta monografiaa "Saksan idän" tai Itä-Keski-Euroopan historiasta eikä työtä Itä-Euroopan valtioista ja kansoista. Keskeinen tulkintaluokka hänen kuvalleen "Saksan idän" historiasta oli "Saksan itäliike", joka oli kestänyt vuosisatoja varhaiskeskiajalta lähtien . Näin tehdessään Aubin otti saksalaisen kulttuurisen paremmuuden ja tunnisti länsi-itäisen kehityskuilun. Aubin näki poliittisen vallan epätasapainon idässä toisena sysäyksenä saksalaisten itään suuntautuvalle liikkeelle. Tämä antoi "saksalaisille" idän "mahdollisuuden laajentaa kansallista ja kansalaisten aluettaan". Aubin lainasi sanaston itäisen saksalaisen asutuksen kuvaamiseksi sotilaallisesta kontekstista; hän käytti ilmaisuja kuten "eteneminen", "hyökkäys" tai "eteneminen ja marssi sisään" sekä luonnollisia kuvia, kuten "virtaus", "virtaus yli ja jatkuu" tai "tulva". Gustav Höfkenin ajatus jatkuvasta itäsaksalaisesta liikkeestä Karolingin aikakaudelta nykyaikaan oli ollut edustettuna Gustav Höfkenin tutkimuksessa 1800-luvun puolivälistä lähtien . Hän halusi erottua aikaisemmasta tutkimuksesta vertailevilla ja monialaisilla menetelmillä. Mutta Aubin ei onnistunut empiirisesti toteuttamaan menettelyjään, menetelmiä ja teorioita paperissa; he eivät täyttäneet hänen yksipuolista kiinnostustaan ​​saksalaiseen osaan idän muokkaamisessa. Aubin eteni samalla tavoin kahdella muulla aihealueellaan, itäisen korkean ja myöhäisen keskiajan kolonisaatiossa ja koko Sleesian alueen historiassa. " Ostkolonisierung " -operaation myötä Aubin otti idässä käyttöön primitiiviset siirtomaa-ajan edeltävät olosuhteet, jolloin "saksalainen siirtokunta" saattoi näkyä suurena kulttuurisaavutuksena. Bonnissa kehitettyjä kulttuurintutkimusmenetelmiä, lukuun ottamatta murteen tutkimusta, ei otettu huomioon Sleesian alueen historiassa. Myös tällä aihealueella Aubin oli vähemmän kiinnostunut historiallisen tiedon laajentamisesta kuin tapahtumien tarkastelemisesta "saksalaiseksi tulemisen" näkökulmasta.

Siitä huolimatta Aubin kirjoitti myös artikkeleita, joissa ei käsitelty itäisiä tutkimusaiheita. Suurin osa tästä työstä on julkaistu arvostetuissa akateemisissa lehdissä ja käsikirjoissa. Vuonna 1940 Propylaean maailmanhistorian toisessa osassa hänen panoksensa ilmestyi Lännen muutos germaanisten kansojen kautta Karolingin ajanjakson loppuun saakka . Vuonna 1943 von Aubin julkaisi historiallisessa lehdessä artikkelin historiallisen jatkuvuuden kysymyksestä. Tekstin perusta oli luento, jonka Aubin oli pitänyt keskiaikamiehille ja oikeustieteilijöille vuonna 1942 konferenssissa Humanististen tieteiden käyttö Magdeburgin sodan aikana. Yhtäältä Aubin käsitteli kriittisesti Alfons Dopschin teoriaa jatkuvasta kulttuurin kehityksestä kaikilla alueilla, joista oli tullut germaanisia imperiumeja varhaisesta Rooman valtakunnasta varhaisen keskiajan varalle. Aubin pyysi eriytettyä näkemystä alueittain ja totesi katkoksen tieteen, kirjallisuuden ja taiteen perinteisiin. Toisaalta hän ei halunnut osallistua rotuun perustuvaan kulttuurihallinnan analyysiin, jota edustaa Otto Höfler , koska hän ei nähnyt luotettavaa perustaa tällaisille analyyseille. Samanaikaisesti Aubin halusi antaa "ansaitulle pätevyydelle" germaanisen osan länsimaisten tapojen olemassaolossa ", mutta varoitti, että ei pidä herättää väärinkäsitystä" ikään kuin emme olisikaan varmoja germaanisesta perusainestamme ja sen ratkaisevasta panos nykypäivän maailmakulttuuriin ”. "Kilpailulla" oli nyt suurempi rooli Aubinin väitteessä kuin 1920-luvulla. Hän näki kulttuurisen jatkuvuuden edellytyksen muun muassa "omaksuvan kansalaisuuden rodullisesti määritellyssä luonteessa".

Mukaan Bernd-A. Rusinek oli "hämmentänyt" Aubinia vuonna 1925, kun hän johti Reinin identiteettiä roduista ja heimoista. Gerd Althoff todisti Aubinin "rasistisen ylimielisyyden" vuoden 1932 luennon perusteella. Eduard Mühle todistaa, että Aubin on "merkittävä avoimuus" rodututkimuksille tieteellisenä työtapana, nimittäin 1930-luvun alussa Kairossa oleskelunsa yhteydessä. Mühlen mukaan vuodesta 1937/38 lähtien Aubin avasi kuvan itäisestä liikkeestä "biologista-rodullista vastaanottoa varten" "opportunistisena vastauksena poliittis-ideologisiin odotuksiin". Hans-Erich Volkmann toteaa paitsi, että Aubinilla on "suhde rasistisiin ajatuksiin", mutta myös että hän on "syvälle juurtunut, rodullisesti perusteltu kulttuurinen ylimielisyys" puolalaisia ​​ja tšekkejä kohtaan jo ennen vuotta 1940. Hans-Erich Volkmannin jälkeen Aubin teki Saksan Sudetenin valtion- ja kansantutkimusinstituutin avajaisissa vuonna 1940 antama julkilausuma ilmaisi olevansa kiinnostunut rasistisista ideoista. Aubinin mukaan "koko Tšekki [...] oli täysin kyllästetty saksalaisuuteen paitsi kulttuurisesti jatkuvan tunkeutumisen kautta [...] myös puhtaasti biologisesti jatkuvan verenluovutuksen kautta".

Henning Trüper (2005) tarkasteli Aubinin roolia kansallissosialismin alaisen neljännesvuosittaisen sosiaali- ja taloushistorialehden (VSWG) toimittajana. VSWG: n toimittajana Aubin julkaisi vain teoksia, jotka hän hyväksyi poliittisesti kokonaisuudessaan. Kilpailuteoria ohitti Aubinin, mutta perustavanlaatuisemmalla hyväksynnällä kuin hylkäämisellä. Mutta hänellä oli samaa mieltä etnisten saksalaisten tutkimusyhteisöjen rasistisesta yksimielisyydestä, mikä tarkoitti aina juutalaisten syrjäytymistä. Työntekijäprofiilien, esseiden ja arvostelujen arvioinnin aikana Trüper havaitsi, että tämä toimitustoiminta ei paljastanut selkeää toimituksellista linjaa. Aubin pysyi kiinni taloushistorian kansainvälisestä luonteesta ja lehden poliittisesta moniarvoisuudesta. Näin tehdessään hän piti edeltäjänsä ja opettajansa von Belowin perinteet. Samalla hän avasi kansanhistorialehden, jota ei perinteisen kansallishistoriallisen suuntautumisensa vuoksi pystytty sovittamaan kansainvälisiin standardeihin.

Saksan maailmankuvan ja historian säilyttäminen sodanjälkeisenä aikana

Sodan jälkeen idän tutkimukseen osallistuminen oli vain pieni osa Aubinin työstä. 69 julkaisusta vain 20 oli omistettu itäiseen tutkimukseen. 1940-luvun lopulta 1960-luvulle hänen työnsä hallitsi pääasiassa Pohjois-Saksan valtion historiaa ja myöhemmin Freiburgissa Lounais-Saksan valtion historiaa. Suuren osan hänen ajastaan ​​otti työ keskiajan ja varhaisen uuden ajan saksalaisista kaupallisista tiedostoista ja Saksan taloushistorian käsikirja keskiajalla . Jo vuonna 1929 alkanutta Westfalen Raumwerkiä jatkettiin myös. Tämän työn tarkoituksena oli valaista Westfalenin alueen olemusta ja rajoja.

Vuoden 1945 jälkeen Aubin näki edelleen "saksalaiset" osana "länsimaista kulttuuriyhteisöä". Siitä lähtien hän yritti sijoittaa saksalaisten "ihmisten kohtalon" eurooppalaiseen kontekstiin. "Länsimaiden" toposit olivat suosittuja poliittisessa ja akateemisessa ympäristössään toisen maailmansodan jälkeen . Sodien tuhon jälkeen Euroopassa voitiin muistaa kristillis-länsimaiden perinteiden yhteiset juuret ja salata konkreettinen vastuu kansallissosialismin syistä.

Vuonna 1949 liittovaltion koko Saksan ministeriön muistiossa Aubin nimitti siirtymään joutuneiden henkilöiden ongelman "Ostforschungin" uudeksi tehtäväksi , "ei sen käytännön ratkaisuksi, vaan tieteelliseksi valmisteluksi". Lisäksi "kotiseudultaan siirtymään joutuneiden historiallinen vaatimus" olisi perusteltava. Hän näki "kansanomaisuuden" säilyttämisen ja kotiseudultaan siirtymään joutuneiden integroinnin olevan "kansantutkimuksen" lisätoiminta-alue. Liittohallitusta olisi tuettava "rauhansopimuksen valmistelussa, edustamaan vaatimuksiamme Oder-Neisseen ulkopuolella, toivottua uudelleensijoittamista varten".

Liittotasavallan republikaanien "Ostforschung" laajennettiin kattamaan Neuvostoliiton ja bolshevismin historia . Vuonna 1952 julkaistussa Zeitschrift für Ostforschungin ensimmäisen numeron ohjelmallisessa artikkelissa Aubin yhdisti idän saksalaisten kulttuurisen tuen nyt demokraattiseen puolustukselliseen taisteluun bolshevismia vastaan. Tässä yhteydessä Aubin mainitsi kansallissosialismin "järjestyksen käsitteen" "korjaavana toimenpiteenä Itä-Keski-Euroopan ongelmaan". Tämä lausunto uhkasi vahingoittaa liittotasavallan mainetta jopa kylmän sodan aikakaudella . Bundestag käsitteli sitten idän tutkimusta. Parlamentin jäsen Willy Brandt kuvasi Aubinin lausunnon "kansallissosialistisen Ostpolitikin kiusalliseksi väheksymiseksi ". Kylmän sodan ilmaston lisäksi Willi Oberkrome esittää kaksi muuta tekijää "Ostforschungin" jatkuvuudelle 1950-luvulla: toisaalta tieteellisesti perusteltu etäisyys kansallissosialismista ja toisaalta skeptisyys innovaatioihin ja kaipuu kotiin, sotapoliittisiin tekijöihin sodanjälkeisenä aikana.

Aubinin toiminnalle ja ajattelulle oli ominaista suuri jatkuvuus. Eduard Mühlen analyysi kolmesta esseestä vuosilta 1930, 1940 ja 1956 päätyi siihen tulokseen, että Aubin säilytti "idän" perusvakuutuksensa kaikkien hallintojärjestelmien kautta ja myös toisen maailmansodan jälkeen. Aubin selvitti vuosien 1925 ja 1944 välisenä aikana kirjoittamansa tekstit kansallissosialistisista viitteistä ja antoi niiden uusintapainoksen liittotasavallassa. Heinäkuussa 1960 Aubin puolusti kirjeessään Ernst Birkelle perinteistä kansakäsitettä modernia kansallisuuskäsitettä vastaan, jota Hans-Dietrich Kahl edustaa , lausumalla, että "muuten negroista voisi tulla myös saksalaisia". Vuonna 1966 kirjoitetussa kirjeessä Johannes Papritzille Aubinin sanotaan pahoittelevan, ettei hänellä enää ollut aikaa "tiivistää ja toteuttaa aikaisempien vuosikymmenien tieteellisiä lähestymistapoja". Elämänsä loppuun asti hän ei poikennut saksalaisesta, völkisch-kansallisesta lähestymistavastaan.

vaikutus

Tieteelliset jälkiseuraukset

Kolmannen valtakunnan päättymisen jälkeen kesti monta vuotta, kunnes Aubinin ja monien muiden samanlaisen ajattelevan historioitsijan näkemykset saksalaisesta "Ostforschungista" kyseenalaistettiin ja voitettiin. Maaliskuussa 1963 Walter Schlesinger piti luennon Johann Gottfried Herderin tutkimusneuvostolle Saksan keskiaikaisesta itäliikkeestä ja Saksan itätutkimuksesta . Hänen perintekriittiset kommenttinsa herättivät kiivasta keskustelua, mutta alun perin rajoittuivat konferenssin osanottajiin. Luennon käsikirjoitus oli merkitty luottamukselliseksi "Vain viralliseen käyttöön", ja se oli vain pienen tutkijaryhmän käytettävissä, joka oli lähellä tutkimusneuvostoa. Schlesinger totesi, että "Ostforschung" ei "koske yleensä Itä-Keski-Eurooppaa, vaan [...] saksalaisia ​​ja heidän saavutuksiaan tällä alueella". Vastaavasti "todellista Itä-Keski-Euroopan tutkimusta ei voisi syntyä". Kaikki neuvoston jäsenet eivät olleet samaa mieltä Schlesingerin huomautuksista. Keskustelussaan Aubin katsoi, että "nyt ei pidä mennä tuomioistuimeen, jossa on katkelmia menneestä ajasta". Schlesingerin lausunnot otettiin käyttöön monta kertaa seuraavina vuosina, vaikka ne eivät olleet julkisesti saatavilla. Vasta 1997 ne painettiin Itä-Keski-Euroopan tutkimuslehdessä . Roderich Schmidt ja Gotthold Rhode pitivät 1972/73 edelleen "tulevaisuuden ratkaisevina postulaateina", jotka ylittivät saksalaisuuden roolin Itä-Keski-Euroopassa ja tarttuivat "Itä-Keski-Eurooppaan historiallisena kokonaisuutena".

Toisin kuin Gerhard Ritter hänen elämäkerta Stein tai Friedrich Meinecke kanssa roolistaan kosmopoliittisuuden ja kansallisvaltion , Aubin ei muistetaan ”iso kirja”. Hänen vuonna 1926 yhdessä saksalaisen tutkijan Theodor Fringsin Bonnista ja folkloristi Josef Müllerin kanssa julkaisema historian, kielen ja kansanperinteen esitys uusintapainettiin 40 vuotta myöhemmin, ja sitä pidettiin saksalaisen tutkimuksen vakioteoksena.

Muutamaa aluehistorian impulssia lukuun ottamatta hänen varhaisen luovuutensa aikana Aubinin tutkimus ei ole enää pätevä historian tutkimuksissa. Aubinin ehdottama ja vasta vuonna 1996 valmistunut Westfalenin paikkateos Werner Freitagille "käytettiin louhoksena vasta ulkonäön jälkeen, koska se pysyi käsitteellisenä ilman seuraajaa". Karl Schlögelin, on vastoin on löydetty uudelleen Aubin historiallista kulttuurintutkimuksen yhteydessä paikkatietojen vuoro . Hänen elämäkerransa Eduard Mühlen (2005) mukaan "vain tieteellinen organisatorinen työ voi silti tehdä vaikutuksen itätutkija Hermann Aubiniin." Hänen tieteellisen järjestäjän työstään Marburgissa on edelleen olemassa vain Herder-instituutti. Reininmaan historiallisten alueellisten tutkimusten Bonn- instituutti lakkautettiin vuonna 2005.

Keskustelu Aubinin roolista kansallissosialismissa

Hermann Aubinin juhlissa ja nekrologeissa Mühlen mukaan hänen kansallissosialismin alaisen työnsä ongelmalliset näkökohdat jätettiin huomiotta tai ylistettiin. Vuonna 1950 julkaistussa muistojulkaisussa Aubin siirrettiin natsihallintoa vastustavan alueen alueelle. Toimittajat kuvasivat häntä "varoitushuutajaksi, kun otetaan huomioon risteys, jossa Saksan hallitus alkoi kulkea väärää tietä". Aubinin hampurilaisjohtajan seuraaja Otto Brunner , joka itse oli mukana natsijärjestelmässä, kirjoitti vuonna 1969 julkaistussa nekrologissa, että Aubinin näkemykset olivat "täysin kaukana kansallissosialistisen politiikan tuhoisista suunnitelmista". Johann Gottfried Herder -tutkimusneuvoston kolmas presidentti Günther Grundmann sai tietää ystävänsä Aubinista kesäkuussa 1969 olevansa mies, joka "oli työskennellyt hiljaisuudessa kolmannen valtakunnan aikana [...] upealla tavalla".

SED -Führung horjuttaa liittotasavallan kansainvälisesti yrittivät 1950-luvun lopulla. Hän syytti häntä natsirikollisten suojelusta. Leo Stern kuvaili Hermann Aubinia , Walther Hubatschia ja Werner Markertia "pahamaineisiksi natsihistorioitsijoiksi ". Rudi Goguel luokitteli Aubinin "puhtaimman laadun natsiideologiksi ". Hänen kirjoituksensa Rudolf Graf piti "suorana moraalisena perusteena saksalaisen imperialismin tuhoamispolitiikalle". Kylmän sodan olosuhteissa nämä DDR: n arviot haittasivat yksityiskohtaista analyysiä hänen työstään natsikauden aikana tutkimuksella Saksan liittotasavallassa, joka pyrki piilottamaan instituutioiden ja niiden tärkeimpien sponsoreiden kansallissosialistisen menneisyyden. Kun opiskelijat ja seuralaiset pitivät muistojuhlaa Johann Gottfried Herderin tutkimusneuvostossa 100. syntymäpäivänään joulukuussa 1985, Herderin instituutin silloinen johtaja Roderich Schmidt hylkäsi epäoikeudenmukaiset arviot Aubinin menneisyydestä natsien aikana perusteettomina ja kuvasivat heitä nimellä " Klitterung ".

Vasta 1980-luvun lopulla Michael Burleighin tutkimus kannusti länsimaisia ​​tutkijoita kiinnostumaan itäisten tutkijoiden sotkeutumisesta kansallissosialismiin. Se, että Saksan historia alkoi tutkia kriittisesti joidenkin merkittävien historioitsijoiden, kuten pääasiassa Hermann Aubinin, Theodor Schiederin, Werner Conzen ja Karl Dietrich Erdmannin , roolia natsikaudella , ratkaistiin vuonna 1998 Frankfurtin historioitsijapäivän keskusteluissa. Suurimman huomion kiinnitti 10. syyskuuta 1998 osasto ”Saksan historioitsijat kansallissosialismin alla”, jota vetivät Otto Gerhard Oexle ja Winfried Schulze . Äskettäin aloitettu keskustelu johti tutkija Aubinin yksityiskohtaisempaan tutkimukseen ja kriittisempään näkökulmaan.

Intensiivisestä tutkimuksesta huolimatta kuva Aubinin osallistumisesta kansallissosialismiin on edelleen ristiriitainen ja epäjohdonmukainen. Arviointialue ulottuu ajatukseen siitä, että häntä on pidettävä "tuhoamisen historiografisena ajattelupäällikkönä". Historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että Aubin ei vastustanut natsijärjestelmää vastarintana. Erilaiset arviot syntyivät siitä, että vain osalle hänen työstään oli tehty lähdepohjainen analyysi. Puuttui kattavia persoonallis-historiallisia tutkimuksia, joissa otettaisiin huomioon koko tieteellinen työ ja poliittinen käyttäytyminen. Nämä Aubinin tutkimuksen aukot suljettiin myöhemmin pääasiassa Eduard Mühlen työn avulla .

Vuonna 2005 Eduard Mühle julkaisi Aubinin elämäkerran, joka perustui moniin lähteisiin. Hänen esityksensä on jaettu kolmeen pääosaan: Aubinin elämäkerta nykypäivänä, hänen työnsä tiedejärjestäjänä ja hänen historiografinen työnsä. Mühle ottaa huomioon kaikki historioitsijan elämän vaiheet 1920-luvulta 1960-luvulle ja välttää siten perspektiivin kaventamista vuosille 1933–1945. Hänen mielestään Aubin ei ollut ”tuhoamisen tienraivaaja”, vaan ”ajattelija”. "Etninen maankonsolidointi" ja "Keski-Euroopan uudelleenjärjestely". Tällä tavalla Mühle luokittelee käsitteellisesti Aubinin muiden matkustajien ja rikoskumppaneiden joukkoon. Mühle piti Aubinin poliittista ja ideologista sopeutumista kansallissosialismiin vuoden 1933 jälkeen "osana olosuhteita, jotka lopulta mahdollistivat rotusodan ja kansanmurhan". Elämäkerransa lisäksi Mühle on julkaissut useita yksittäisiä tutkimuksia Aubinista. Vuonna 2008 Mühle julkaisi painoksen kirjeistä. Se sisältää 228 kirjainta, jotka liittyvät pääasiassa "Ostforschungiin". Elämänsä loppuun mennessä maaliskuussa 1969 Aubin kirjoitti karkean arvion mukaan noin 12 000 kirjettä, joista suurin osa on kuitenkin kadonnut.

Fontit

• Luettelo julkaisuista löytyy Hermann Aubin -nimestä: Historiallisen kulttuurintutkimuksen ja kulttuurimorfologian perusteet ja näkökulmat. Esseet vertailevasta kansallisesta ja kansanhistoriasta 4 1/2 vuosikymmenestä. Röhrscheid, Bonn 1965, s. 799-816.

Lähdepainokset

• Eduard Mühle (Toim.): Itä-tutkijan Hermann Aubinin kirjeet vuosilta 1910–1968 (= lähteet Itä-Keski-Euroopan historiasta ja aluetutkimuksesta . Vuosikerta 7). Herder-instituutti, Marburg 2008, ISBN 978-3-87969-349-8 .

kirjallisuus

• Ingo Haar : Kansasosialismin historioitsija. Saksan historia ja "Volkstumskampf" idässä (= historian kriittisiä tutkimuksia . Osa 143). Toinen, uudistettu ja parannettu painos. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2000, ISBN 3-525-35942-X (myös: Halle, University, dissertation, 1998).
• Jakob Michelsen: Breslausta Hampuriin. Ostforscher Hampurin yliopiston historiallisessa seminaarissa vuoden 1945 jälkeen. Julkaisussa: Rainer Hering , Rainer Nicolaysen (Hrsg.): Lebendige Sozialgeschichte. Muistojulkaisu Peter Borowskylle. Westdeutscher Verlag, Wiesbaden 2003, ISBN 978-3-322-89788-6 , s. 659-681.
• Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itälle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung (= liittovaltion arkiston kirjoitukset. Osa 65). Droste, Düsseldorf 2005, ISBN 3-7700-1619-X .
• Eduard Mühle: Hermann Aubin (1885–1969). Julkaisussa: Joachim Bahlcke (Toim.): Schlesische Lebensbilder. Vuosikerta 11. Degener, Insingen 2012, ISBN 978-3-7686-3513-4 , s. 489-503.
• Willi Oberkrome : kansanhistoria. Metodinen innovaatio ja etninen ideologia Saksan historiassa 1918–1945 (= Critical Studies in History. Vuosikerta 101). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1993, ISBN 3-525-35764-8 (myös: Bielefeld, yliopisto, väitöskirja, 1991-1992).
• Axel Schildt : Aubin, Hermann . Julkaisussa: Franklin Kopitzsch, Dirk Brietzke (Hrsg.): Hamburgische Biographie . nauha 6 . Wallstein, Göttingen 2012, ISBN 978-3-8353-1025-4 , s. 20-22 . 
• Henning Trüper: Neljännesvuosittain julkaistava sosiaali- ja taloushistorialehti ja sen kustantaja Hermann Aubin National Socialism -lehdessä (= neljännesvuosittainen lehti sosiaali- ja taloushistoriasta: liitteet. Nro 181). Steiner, Stuttgart 2005, ISBN 3-515-08670-6 .
• Hans-Erich Volkmann : Hermann Aubin. Julkaisussa: Michael Fahlbusch , Ingo Haar , Alexander Pinwinkler (Hrsg.): Handbuch der Völkischen Wissenschaften. Näyttelijät, verkostot, tutkimusohjelmat. David Hamannin avustamana. Toinen täysin uudistettu ja laajennettu painos. Vuosikerta 1, De Gruyter Oldenbourg, Berliini 2017, ISBN 978-3-11-042989-3 , s.55-59 .

nettilinkit

• Hermann Aubinin kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Hermann Aubinin julkaisut kirjastosta ja bibliografiaportaalista / Herder-instituutista (Marburg)
• Hermann Aubinin julkaisut Regesta Imperii -oppaassa
• Eduard Mühle: Hermann Aubin (1885–1969), historioitsija. Julkaisussa: Portal Rhenish History. Henkilökunnat , toim. Rheinlandin alueneuvostolta.
• Professori Dr. Hermann Aubin on historiallinen komission Westfalenissa
• Liittovaltion arkiston kartano N 1179

Huomautukset

1. ↑ Lainattu Eduard Mühleltä: Ihmisille ja Saksan itään. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.23.
2. ↑ Lainattu Eduard Mühleltä: Ihmisille ja Saksan itään. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.19.
3. ↑ Peter Alheit, Irena Szlachcicowa, František Zich (toim.): Elämäkerrat raja-alueella. Euroregion Neisse -tutkimus. Dresden 2006, s.390.
4. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.19.
5. ^ Eduard Mühle: Eurooppalainen itä saksalaisten historioitsijoiden käsityksessä. Esimerkki Hermann Aubinista. Julkaisussa: Gregor Thum (Toim.): Dreamland East. Saksalaiset kuvat Itä-Euroopasta 1900-luvulla. Göttingen 2006, s. 110-137, tässä: s. 112.
6. ^ Hermann Aubin: Paderbornin ruhtinaskunnan hallinnollinen organisaatio keskiajalla. Berliini ym. 1911.
   Katsaus Eduard Rosenthal julkaisussa: Historische Zeitschrift . Osa 111, painos 1, 1913, sivut 166-168; Linkki .
   Katsaus Hans Goldschmidt , julkaisussa: Journal of the Savigny Foundation for Legal History . Saksan osasto. Vuosikerta 32, 1. painos, elokuu 1911, s. 500-502; doi: 10.7767 / zrgga.1911.32.1.500 .
7. ↑ Hermann Heimpel: näkökohtia. Vanhat ja uudet tekstit. Toimittanut Sabine Krüger, Göttingen 1995, s.174.
8. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.33.
9. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.54.
10. ↑ Hermann Aubin: Valtion itsemääräämisoikeuden syntyminen Ala-Reinin lähteiden mukaan. Läänin, immuniteetin ja Bailiwickin tutkimukset. Berliini 1920.
11. ↑ Katso Christian Tilitzkin katsaus : Vuosikirja Keski- ja Itä-Saksan historiaan . Voi 52, 2006, s. 377-380.
12. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.623.
13. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.62.
14. ^ Michael Burleigh: Saksa kääntyy itään. Tutkimus Ostforschungista kolmannessa valtakunnassa. Cambridge 1988, s.9.
15. Go Ingo Haar: Ei halua oppia. Eduard Mühle historioitsija Hermann Aubinista. Julkaisussa: Süddeutsche Zeitung , 22. marraskuuta 2005, s.16.
16. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.70.
17. ^ Eduard Mühle: Hermann Aubin, "Saksan itä" ja kansallissosialismi - tulkintoja akateemisesta toiminnasta kolmannessa valtakunnassa. Julkaisussa: Hartmut Lehmann , Otto Gerhard Oexle (Toim.): Kansallissosialismi kulttuurintutkimuksessa. Osa 1: Aiheet - Milieus - Ura. Göttingen 2004, s. 531–591, tässä: s. 555.
18. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.66.
19. ^ Eduard Mühle: Hermann Aubin, "Saksan itä" ja kansallissosialismi - tulkintoja akateemisesta toiminnasta kolmannessa valtakunnassa. Julkaisussa: Hartmut Lehmann, Otto Gerhard Oexle (Toim.): Kansallissosialismi kulttuurintutkimuksessa. Osa 1: Aiheet - Milieus - Ura. Göttingen 2004, s. 531–591, tässä: s. 535. Friedrich Lenger : Hermann Aubin ja Theodor Mayer. Aluehistoria - kansanhistoria - poliittinen historia. Julkaisussa: Panorama. 400 vuotta Giessenin yliopistosta. Näyttelijät, paikat, muistokulttuuri. Frankfurt am Main 2007, s. 114–119, tässä: s. 115.
20. ↑ Lainattu Eduard Mühleltä : "Hyvää selkää villistä Schlachzizenista". Hermann Aubin ja kansainvälinen historioitsijakongressi Varsovassa vuonna 1933. julkaisussa: Bernhard Symanzik (Toim.): Studia Philologica Slavica. Festschrift Gerhard Birkfellnerille hänen 65. syntymäpäivänään. Berliini 2006, s. 477–494, tässä: s. 477.
21. ↑ Hans-Erich Volkmann : Historioitsijat, joilla on intohimo politiikkaan. Hermann Aubin kansanhistoriana, kulttuurimaaperänä ja itätutkijana. Julkaisussa: Journal of History . Vuosikerta 49, 2001, s. 32-49, tässä: s. 33.
22. ↑ Eduard Mühle: "Onnellinen paluu villistä Schlachzizenista". Hermann Aubin ja kansainvälinen historioitsijakongressi Varsovassa vuonna 1933. julkaisussa: Bernhard Symanzik (Toim.): Studia Philologica Slavica. Festschrift Gerhard Birkfellnerille hänen 65. syntymäpäivänään. Berliini 2006, s. 477–494, tässä: s. 479.
23. ↑ Katso "Fall Dehn" -keskustelun tuloksista yksityiskohtaisesti Helmut Heiber : Svastikan alla oleva yliopisto. Osa 1: Kolmannen valtakunnan professori. Kuvia akateemisesta maakunnasta. München 1991, s. 91-108.
24. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s. 98. Eduard Mühle: Hermann Aubin, "Saksan itä" ja kansallissosialismi - Tulkintoja kolmannen valtakunnan akateemisesta toiminnasta. Julkaisussa: Hartmut Lehmann, Otto Gerhard Oexle (Toim.): Kansallissosialismi kulttuurintutkimuksessa. Osa 1: Aiheet - Milieus - Ura. Göttingen 2004, s. 531–591, tässä: s. 558.
25. ^ Katsaus Hans-Christian Peterseniin Eduard Mühlestä (toim.): Itä-tutkijan Hermann Aubinin kirjeet vuosilta 1910–1968. Marburg 2008. julkaisussa: Bohemia. Vuosikerta 49, 2009, s. 264-266.
26. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s. 625. Eduard Mühle: “... vain vaistomaisesti tuttu.” Hermann Aubinin tieteen ymmärtämisestä ja historiallisesta tutkimuksesta kulttuurialueilla. Julkaisussa: Leaves for German national history . Vuosikerta 139-140, 2003-2004, s. 233-266, tässä: s. 253 ( digitoitu versio ).
27. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.99.
28. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s. 118. Michael Burleigh: Saksa kääntyy itään. Tutkimus Ostforschungista kolmannessa valtakunnassa. Cambridge 1988, s.9.
29. ↑ Eduard Mühle: "... vain vaistomaisesti tuttu." Hermann Aubinin ymmärryksestä tieteestä ja historiallisesta kulttuurialueiden tutkimuksesta. Julkaisussa: Leaves for German national history. Vuosikerta 139-140, 2003-2004, s. 233-266, tässä: s. 253 ( digitoitu versio ).
30. ^ Riccardo Bavaj: Moderni tiede ja kansallinen ideologia - Hermann Aubinin kulttuuritilojen tutkimus "kolmannessa valtakunnassa". Julkaisussa: Joachim Scholtyseck , Christoph Studt (toim.): Yliopistot ja opiskelijat kolmannessa valtakunnassa. Vahvistus, säätö, vastus. XIX. Königswinter-konferenssi 17.-19 Helmikuu 2006. Berliini 2008, s. 181–191, täällä: s. 187. Ingo Haar : Historioitsijat kansallissosialismissa. Saksan historia ja "kansallinen taistelu" idässä. Toinen, uudistettu ja parannettu painos. Göttingen 2002, s.192.
31. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s. 103. Eduard Mühle (Toim.): Ostforscher Hermann Aubinin kirjeet vuosilta 1910–1968. Marburg 2008, s. 165-168. Arno Herzig : Hampurin yliopiston itätutkimus vuoden 1945 jälkeen. Julkaisussa: Rainer Nicolaysen , Axel Schildt (Hrsg.): 100 vuoden historia Hampurissa. Berlin ym. 2011, s. 181–196, tässä: s. 183 f.
32. ↑ Joten Hans-Erich Volkmann Eduard Mühlelle: Ihmisille ja Saksan itään. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005. julkaisussa: Sozial.Geschichte. Painos 3/2006, s.95-97.
33. ^ Eduard Mühle: Hermann Aubin, "Saksan itä" ja kansallissosialismi - tulkintoja akateemisesta toiminnasta kolmannessa valtakunnassa. Julkaisussa: Hartmut Lehmann, Otto Gerhard Oexle (Toim.): Kansallissosialismi kulttuurintutkimuksessa. Osa 1: Aiheet - Milieus - Ura. Göttingen 2004, s. 531–591, tässä: s. 559.
34. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s. 94 ja 106–110.
35. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s. 110.
36. ^ Michael Burleigh: Saksa kääntyy itään. Tutkimus Ostforschungista kolmannessa valtakunnassa. Cambridge 1988, s.9.
37. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.116.
38. ^ Riccardo Bavaj: Nykyaikainen tiede ja kansallinen ideologia - Hermann Aubinin kulttuuritilojen tutkimus "kolmannessa valtakunnassa". Julkaisussa: Joachim Scholtyseck, Christoph Studt (toim.): Yliopistot ja opiskelijat kolmannessa valtakunnassa. Vahvistus, säätö, vastus. XIX. Königswinter-konferenssi 17.-19 Helmikuu 2006. Berliini 2008, s. 181–191, tässä: s. 187.
39. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.114.
40. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.116.
41. ↑ Ingo Haar: Historioitsijat kansallissosialismissa. Saksan historia ja "kansallinen taistelu" idässä. Toinen, uudistettu ja parannettu painos. Göttingen 2002, s.335.
42. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.380.
43. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s. 123 f.
44. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.141-145.
45. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s. 126–128. Eduard Mühle (Toim.): Itäisen tutkijan Hermann Aubinin kirjeet vuosilta 1910–1968. Marburg 2008, s.335.
46. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.142.
47. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.143.
48. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s. 594. Katso myös Eduard Mühlen katsaus: Nicolas Berg: The Holocaust and the West German Historians. Tutkimus ja muisti. Julkaisussa: Journal for East Central Europe Research . Vuosikerta 54, nro 2, 2005, sivut 276-277.
49. ↑ Lainattu Hans-Werner Goetz : Historia Hampurissa ”kolmannessa valtakunnassa”. Julkaisussa: Rainer Nicolaysen, Axel Schildt (Hrsg.): 100 vuoden historia Hampurissa. Berlin ym. 2011, s. 103–160, tässä: s. 154, liite 324. Eduard Mühle: Ihmisille ja saksalaiselle itälle . Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.134 f.
50. ↑ Lainattu Hans-Werner Goetz: Historia Hampurissa ”kolmannessa valtakunnassa”. Julkaisussa: Rainer Nicolaysen, Axel Schildt (Hrsg.): 100 vuoden historia Hampurissa. Berlin ym. 2011, s. 103-160, tässä: s. 155. Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itään. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.135.
51. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s. 140, huomautus 545.
52. ↑ Peter Schöttler: Max Planckin historian instituutti historiallisessa kontekstissa, 1972-2006. Sosiaalihistorian, historiallisen antropologian ja historiallisten kulttuurintutkimusten välillä. Berliini 2020, s.137 ( online ).
53. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.150 f.
54. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.605.
55. ↑ Lainattu Eduard Mühleltä: Ihmisille ja Saksan itään. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.606.
56. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.150.
57. ↑ Hans-Erich Volkmann: Hermann Aubin. Julkaisussa: Ingo Haar, Michael Fahlbusch (Hrsg.): Handbuch der Völkischen Wissenschaften. Ihmiset - instituutiot - tutkimusohjelmat - säätiöt. München 2008, s. 58–62, tässä: s. 59. Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itään. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.7.
58. ↑ Lainattu Eduard Mühleltä: ”… yksinkertaisesti vaistomaisesti tuttu.” Hermann Aubinin ymmärryksestä tieteestä ja historiallisesta tutkimuksesta kulttuurialueilla. Julkaisussa: Leaves for German national history. Vuosikerta 139-140, 2003-2004, s. 233-266, tässä: s. 244. ( digitoitu versio ).
59. ↑ Matthias Werner : Poliittisten rajoitusten ja metodologisen avoimuuden välillä. Saksan alueellisen historiallisen tutkimuksen polut ja asemat 1900-luvulla. Julkaisussa: Peter Moraw , Rudolf Schieffer (toim.): Saksankieliset keskiajan tutkimukset 1900-luvulla. Ostfildern 2005, s. 251–364, tässä: s. 257 f. ( Digitalisoitu versio ); Enno Bünz: Aluehistorioitsija 1900-luvulla. Rudolf Kötzschke (1867–1949) metodisen innovaation ja kansanhistorian välillä. Julkaisussa: Enno Bünz (Toim.): 100 vuotta kansallista historiaa. Leipzigin saavutukset, takertuminen ja vaikutukset. Leipzig 2012, s. 43–78, tässä: s.52.
60. ↑ Katso heidän toiminnastaan ​​Michael Fahlbusch: Tiede kansallissosialistisen politiikan palveluksessa? ”Volksdeutsche Forschungsgemeinschaft” vuosina 1931–1945. Baden-Baden 1999, sivut 433-438.
61. ↑ Ludwig Petry , Herbert Schlenger : Viidenkymmenen vuoden historiallinen toimikunta Sleesialle . Julkaisussa: Silesian Friedrich-Wilhelms-Universität zu Breslau. Vuosikerta 17, 1972, s. 388.
62. ↑ Lainattu: Eduard Mühle: Eurooppalainen itä Saksan historioitsijoiden käsityksessä. Esimerkki Hermann Aubinista. Julkaisussa: Gregor Thum (Toim.): Dreamland East. Saksalaiset kuvat Itä-Euroopasta 1900-luvulla. Göttingen 2006, s. 110-137, tässä: s. 117.
63. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s. 269. Ingo Haar: Historioitsijat kansallissosialismissa. Saksan historia ja "kansallinen taistelu" idässä. Toinen, uudistettu ja parannettu painos. Göttingen 2002, s.341.
64. ↑ Eduard Mühle: Silesian itäisen tutkimuksen koulu. Hermann Aubin ja hänen Wroclaw-työryhmänsä kansallissosialististen vuosien aikana. Julkaisussa: Śląska republika uczonych - Sleesian tasavallan tutkijat. Slezká vědecká obec. Vuosikerta 1, Wrocław 2004, s.568-607.
65. ^ Arno Herzig: Tutkimus idästä Hampurin yliopistossa vuoden 1945 jälkeen. Julkaisussa: Rainer Nicolaysen, Axel Schildt (toim.): 100 vuotta historiallista tiedettä Hampurissa. Berlin et ai. 2011, s. 181–196, täällä: s. 185. Eduard Mühle: ”… yksinkertaisesti vaistomaisesti tuttu.” Hermann Aubinin tieteen ymmärtämisestä ja kulttuurialueiden historiallisesta tutkimuksesta. Julkaisussa: Leaves for German national history. Vuosikerta 139-140, 2003-2004, s. 233-266, tässä: s. 257. ( digitoitu versio ).
66. ^ Eduard Mühle: Hermann Aubin, "Saksan itä" ja kansallissosialismi - tulkintoja akateemisesta toiminnasta kolmannessa valtakunnassa. Julkaisussa: Hartmut Lehmann, Otto Gerhard Oexle (Toim.): Kansallissosialismi kulttuurintutkimuksessa. Osa 1: Aiheet - Milieus - Ura. Göttingen 2004, s. 531–591, tässä: s. 575.
67. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.267.
68. ↑ Eduard Mühle: Silesian itäisen tutkimuksen koulu. Hermann Aubin ja hänen Wroclaw-työryhmänsä kansallissosialismin vuosina. Julkaisussa: Śląska republika uczonych - Sleesian tasavallan tutkijat. Slezká vědecká obec. Nide 1, Wrocław 2004, s. 568–607, tässä: s. 589.
69. ↑ Hans-Erich Volkmann Eduard Mühlestä: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005. julkaisussa: Sozial.Geschichte. Painos 3/2006, s.95-97.
70. ↑ Katso yksityiskohtaisesti Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itään. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s. 269 ja sitä seuraavat.
71. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.318.
72. ↑ Eduard Mühle (Toim.): Ostforscher Hermann Aubinin kirjeet vuosilta 1910–1968. Marburg 2008, s.262.
73. ^ Eduard Mühle: Hermann Aubin, "Saksan itä" ja kansallissosialismi - tulkintoja akateemisesta toiminnasta kolmannessa valtakunnassa. Julkaisussa: Hartmut Lehmann, Otto Gerhard Oexle (Toim.): Kansallissosialismi kulttuurintutkimuksessa. Osa 1: Aiheet - Milieus - Ura. Göttingen 2004, s. 531–591, tässä: s. 577.
74. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s. 267 ja 359. Christoph Nonn : Theodor Schieder. Porvarillinen historioitsija 1900-luvulla. Düsseldorf 2013, s. 85. Henning Trüper: Sosiaali- ja taloushistorian neljännesvuosittainen lehti ja sen toimittaja Hermann Aubin kansallissosialismissa. Stuttgart 2005, s.60.
75. ↑ Hans-Erich Volkmann: Historioitsijat poliittisesta intohimosta. Hermann Aubin kansanhistoriana, kulttuurimaaperänä ja itätutkijana. Julkaisussa: Journal of History. Vuosikerta 49, 2001, s. 32–49, tässä: s. 43. Wolfgang J. Mommsen : “Putoavat muistomerkit”? Aubinin, Conzen, Erdmannin ja Schiederin "tapaukset". Julkaisussa: Jürgen Elvert , Susanne Krauss (toim.): Historialliset keskustelut ja kiistat 1800- ja 1900-luvuilla. Ranke-seuran vuosipäiväkokous Essenissä, 2001. Stuttgart 2003, s. 96-109, tässä: s. 104 f.
76. ↑ Lainattu: Hans-Christian Petersen, Jan Kusber: Itä-Euroopan historia ja itäinen tutkimus. Julkaisussa: Jürgen Elvert, Jürgen Nielsen-Sikora (Toim.): Kulttuuritutkimus ja kansallissosialismi. Stuttgart 2008, s.289-312, tässä: s. 301.
77. ↑ Hermann Aubin: Työsuunnitelma muistiosta Itä-Saksan valtakunnasta ja etnisistä rajoista. Pöytäkirja 28. syyskuuta 1939 pidetystä kokouksesta. Lainattu Angelika Ebbinghausilta , Karl Heinz Roth : ”Yleissuunnitelman itä” edeltäjä . Dokumentaatio Theodor Schiererin Polendenkschriftistä 7. lokakuuta 1939. Julkaisussa: 1999 - Journal for Social History of the 20th and 21st Century. Vuosikerta 7, 1992, s. 62-94, tässä: s. 82.
78. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.372-376.
79. ^ [Ensimmäinen] luonnos [palautettujen itäisten maakuntien asutusta ja etnisiä kysymyksiä koskevista asiakirjoista], kirjoittanut [Theodor] Schieffer, päivätön julkaisussa: Angelika Ebbinghaus, Karl Heinz Roth: "Yleissuunnitelman Ost" edeltäjä. Dokumentaatio Theodor Schiererin Polendenkschriftistä 7. lokakuuta 1939. Julkaisussa: 1999 - Journal for Social History of the 20th and 21st Century. Vuosikerta 7, 1992, s. 62-94, tässä: s. 84-91. Lainattu Eduard Mühleltä: 'Silesian itäisen tutkimuksen koulu'. Hermann Aubin ja hänen Wroclaw-työryhmänsä kansallissosialismin vuosina. Julkaisussa: Śląska republika uczonych - Sleesian tasavallan tutkijat. Slezká vědecká obec. Vuosikerta 1, Wrocław 2004, s. 568–607, tässä: s. 589. Arno Herzig: Die Ostforschung der Universität Hamburg 1945 jälkeen. Julkaisussa: Rainer Nicolaysen, Axel Schildt (toim.): 100 vuotta historiallista tiedettä Hampurissa. Berlin ym. 2011, s. 181–196, tässä: s. 184.
80. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s. 376. Eduard Mühle: “… vain vaistomaisesti tuttu.” Hermann Aubinin tieteen ymmärtämisestä ja historiallisesta tutkimuksesta kulttuurialueilla. Julkaisussa: Leaves for German national history . Vuosikerta 139-140, 2003-2004, s. 233-266, tässä: s. 259 ( digitoitu versio ).
81. ↑ Hans-Erich Volkmannin keskustelu Eduard Mühlestä: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005. julkaisussa: Sozial.Geschichte. Painos 3/2006, s.95-97.
82. ↑ Hans-Erich Volkmann: Historioitsijat poliittisesta intohimosta. Hermann Aubin kansanhistoriana, kulttuurimaaperänä ja itätutkijana. Julkaisussa: Journal of History. Vuosikerta 49, 2001, s. 32–49, tässä: s. 38. Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itään. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.337.
83. ↑ Lainattu Eduard Mühleltä: Hermann Aubin, "Saksan itä" ja kansallissosialismi - Tulkintoja kolmannen valtakunnan akateemisesta toiminnasta. Julkaisussa: Hartmut Lehmann, Otto Gerhard Oexle (Toim.): Kansallissosialismi kulttuurintutkimuksessa. Osa 1: Aiheet - Milieus - Ura. Göttingen 2004, s. 531–591, tässä: s. 579. Riccardo Bavaj: Nykyaikainen tiede ja kansallinen ideologia - Hermann Aubinin kulttuuritilojen tutkimus ”kolmannessa valtakunnassa”. Julkaisussa: Joachim Scholtyseck, Christoph Studt (toim.): Yliopistot ja opiskelijat kolmannessa valtakunnassa. Vahvistus, säätö, vastus. XIX. Königswinter-konferenssi 17.-19 Helmikuu 2006. Berliini 2008, s. 181–191, tässä: s. 189.
84. ↑ Hans-Erich Volkmann: Historioitsijat poliittisesta intohimosta. Hermann Aubin kansanhistoriana, kulttuurimaaperänä ja itätutkijana. Julkaisussa: Journal of History. Vuosikerta 49, 2001, s. 32-49, tässä: s. 38 f.
85. ^ Henning Trüper: Neljännesvuosittain julkaistava sosiaali- ja taloushistorialehti ja sen toimittaja Hermann Aubin kansallissosialismissa. Stuttgart 2005, s. 60. Karen Schönwälder : Historioitsijat ja politiikka. Kansallissosialismin historia. Frankfurt am Main et ai. 1992, s.148.
86. ↑ Eduard Mühle: "... vain vaistomaisesti tuttu." Hermann Aubinin ymmärryksestä tieteestä ja historiallisesta kulttuurialueiden tutkimuksesta. Julkaisussa: Leaves for German national history. Vuosikerta 139-140, 2003-2004, s. 233-266, tässä: s. 259. ( digitoitu versio ).
87. ↑ Jörg Hackmann: Jäähyväiset erissä. Itäiset tutkimusperinteet ja niiden seuraukset Länsi-Saksan Itä-Keski-Euroopan tutkimuksessa. Julkaisussa: Michael Fahlbusch, Ingo Haar (Hrsg.): Völkische Wissenschaften ja poliittisia neuvoja 1900-luvulla. Euroopan asiantuntemus ja "uudelleenorganisointi". Paderborn 2010, s. 347–362, tässä: s. 348. Katso yksityiskohtaisesti Eduard Mühle: Ihmisille ja saksalaiselle itälle . Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s. 391-432.
88. ↑ Eduard Mühle: "Ostforschung." Huomautuksia historiallisen paradigman noususta ja laskusta. Julkaisussa: Journal for East Central European Studies. Voi. 46, 1997, s. 317-330, tässä: s. 336.
89. ^ Riccardo Bavaj : Moderni tiede ja kansallinen ideologia - Hermann Aubinin kulttuuriavaruustutkimus "kolmannessa valtakunnassa". Julkaisussa: Joachim Scholtyseck , Christoph Studt (toim.): Yliopistot ja opiskelijat kolmannessa valtakunnassa. Vahvistus, säätö, vastus. XIX. Königswinter-konferenssi 17.-19 Helmikuu 2006. Berliini 2008, s. 181–191, täällä: s. 189, huomautus 40. Thekla Kleindienst: Saksan Itä-Euroopan tutkimuksen kehitys tieteen ja politiikan välisessä jännitteessä. Marburg 2009, s. 65. Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.438.
90. ↑ Jakob Michelsen: Breslausta Hampuriin. Ostforscher Hampurin yliopiston historiallisessa seminaarissa vuoden 1945 jälkeen. Julkaisussa: Rainer Hering , Rainer Nicolaysen (Hrsg.): Lebendige Sozialgeschichte. Muistojulkaisu Peter Borowskylle. Wiesbaden 2003, s. 659–681, varsinkin s. 675. Vrt. Myös Arno Herzig: Die Ostforschung der Universität Hamburg vuoden 1945 jälkeen. Julkaisussa: Rainer Nicolaysen, Axel Schildt (toim.): 100 vuotta historiantutkimusta Hampurissa. Berlin et ai. 2011, s. 181–196, tässä: s. 186.
91. ↑ Arno Herzig: Hampurin yliopiston itätutkimus vuoden 1945 jälkeen. Julkaisussa: Rainer Nicolaysen, Axel Schildt (Hrsg.): 100 vuotta historiallista tiedettä Hampurissa. Berlin ym. 2011, s. 181–196, tässä: s. 191.
92. ↑ Alexander Pinwinkler: "Populaatiohistoria" varhaisessa Saksan liittotasavallassa. Käsitteellinen ja institutionaalinen historia. Erich Keyser ja Wolfgang Köllmann verrattuna. Julkaisussa: Historical Social Research. Vuosikerta 31, 2006, s. 64-100 ( digitoitu versio ).
93. ^ Katsaus Hans-Christian Peterseniin: Ostforscher Hermann Aubinin kirjeet vuosilta 1910–1968. Julkaisija Eduard Mühle. Marburg 2008. julkaisussa: Bohemia. Vuosikerta 49, 2009, s. 264-266. Katso myös Thekla Kleindienst: Länsi-Saksan Itä-Euroopan tutkimuksen kehitys tieteen ja politiikan välisen jännitteen alueella. Marburg 2009, s. 41. Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.441 f.
94. ↑ Eduard Mühle: "Ostforschung." Huomautuksia historiallisen paradigman noususta ja laskusta. Julkaisussa: Journal for East Central European Studies. Voi. 46, 1997, s. 317-350, tässä: s. 339.
95. ^ Thekla Kleindienst: Länsi-Saksan Itä-Euroopan tutkimuksen kehitys tieteen ja politiikan välisessä jännitteessä. Marburg 2009, s.41.
96. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.462.
97. ↑ Eduard Mühle (Toim.): Ostforscher Hermann Aubinin kirjeet vuosilta 1910–1968. Marburg 2008, s. 39. Katso Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itään. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.460.
98. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s. 462. Erwin Riedenauer: Johdantona. Julkaisussa: Ders. (Toim.): Landeshoheit. Vaikutus Rooman-Saksan valtakunnan perustuslaillisen elementin syntymiseen, muodostumiseen ja typologiaan. München 1994, s. 1-10.
99. ↑ Bernd-A. Rusinek: ”Länsimaisen tutkimuksen” perinteet vuoden 1945 jälkeen. Jatkuvuusyritys Julkaisussa: Burkhard Dietz , Helmut Gabel, Ulrich Tiedau (toim.): Griff nach dem Westen. Etnisten ja kansallisten tieteiden "läntinen tutkimus" Luoteis-Euroopassa (1919–1960). Münster 2003, s. 1141–1201, tässä: s. 1198.
100. ^ Horst Wallraff: Alue- ja valtiohistoria . Julkaisussa: Jürgen Elvert, Jürgen Nielsen-Sikora (Toim.): Kulttuuritutkimus ja kansallissosialismi. Stuttgart 2008, s. 246–288, tässä: s. 267.
101. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.544.
102. ↑ Lainattu Eduard Mühleltä: ”… yksinkertaisesti vaistomaisesti tuttu.” Hermann Aubinin ymmärryksestä tieteestä ja historiallisesta tutkimuksesta kulttuurialueilla. Julkaisussa: Leaves for German national history. Vuosikerta 139-140, 2003-2004, s. 233-266, tässä: s. 242. ( digitoitu versio ).
103. ↑ Lainattu Eduard Mühleltä: ”… yksinkertaisesti vaistomaisesti tuttu.” Hermann Aubinin ymmärryksestä tieteestä ja historiallisesta tutkimuksesta kulttuurialueilla. Julkaisussa: Leaves for German national history. Vuosikerta 139-140, 2003-2004, s. 233-266, tässä: s. 244. ( digitoitu versio ).
104. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.476.
105. ↑ Matthias Werner: Poliittisten rajoitusten ja metodologisen avoimuuden välillä. Saksan alueellisen historiallisen tutkimuksen polut ja asemat 1900-luvulla. Julkaisussa: Peter Moraw, Rudolf Schieffer (Hrsg.): Saksankieliset keskiajan tutkimukset 1900-luvulla. Ostfildern 2005, s. 251–364, tässä: s. 260 ( digitoitu versio ).
106. ↑ Willi Oberkrome: "Avaruus" ja "Volkstum" Saksan 1900-luvun alun historiografiassa. Julkaisussa: geopolitiikka. Rajojen ylittäminen aikojen hengessä. Vuosikerta 1,1: 1890 - 1945. Potsdam 2000, s. 301-324, tässä: s. 317.
107. ↑ Kaikilla muilla viitteillä Matthias Werner: Poliittisen rajoituksen ja metodologisen avoimuuden välillä. Saksan alueellisen historiallisen tutkimuksen polut ja asemat 1900-luvulla. Julkaisussa: Peter Moraw, Rudolf Schieffer (Hrsg.): Saksankieliset keskiajan tutkimukset 1900-luvulla. Ostfildern 2005, s. 251–364, tässä: s. 323 ( digitoitu versio ).
108. ^ Willi Oberkrome: Ihmisten tarina. Metodinen innovaatio ja etninen ideologia Saksan historiassa 1918–1945. Göttingen 1993, s. 199.
109. ^ Riccardo Bavaj: Moderni tiede ja kansallinen ideologia - Hermann Aubinin kulttuuritilojen tutkimus "kolmannessa valtakunnassa". Julkaisussa: Joachim Scholtyseck, Christoph Studt (toim.): Yliopistot ja opiskelijat kolmannessa valtakunnassa. Vahvistus, säätö, vastus. XIX. Königswinter-konferenssi 17.-19 Helmikuu 2006. Berliini 2008, s. 181–191, täällä: s. 187. Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.497.
110. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.547.
111. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.498.
112. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.295, 336, 383.
113. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.498.
114. ↑ Hermann Aubin: Saksan itäisen liikkeen tutkimukseen. Julkaisussa: German Archive for State and Folk Research. Vuosikerta 1, 1937, sivut 37-70, 595-602. Artikkeli julkaistiin myös monografiana samalla nimellä.
115. ↑ Hermann Aubin: Vanhan Saksan valtakunnan itäraja. Alkuperä ja perustuslaillinen luonne. Julkaisussa: Historical quarterly journal. 28. osa 1932, s. 225–272, tässä: s. 228. Vrt. Eduard Mühle: Ihmisille ja saksalaiselle itälle . Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.520.
116. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.550.
117. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.544.
118. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.555.
119. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.565-584.
120. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.496.
121. ↑ Hermann Aubin: Germaanien kansojen muuttama länsi Karolingin aikakauden loppuun saakka. Julkaisussa: Willy Andreas (Toim.): The New Propylaea World History. 2. osa: Germanismin nousu ja keskiajan maailma. Berliini 1940, s.45-172.
122. ↑ Hermann Aubin: Historiallisesta jatkuvuudesta yleensä. Julkaisussa: Historical magazine. Vuosikerta 168, 1943, sivut 229-262.
123. ↑ Ursula Wiggershaus-Müller: Kansallisosialismi ja historia. Historiallisen päiväkirjan historia ja historiallinen vuosikirja 1933–1945. 2. painos. Hampuri 2000, s.154.
124. ^ Claudia Theune: Teutonit ja roomalaiset Alamanniassa. Rakennemuutokset johtuen 3. - 7. vuosisadan arkeologisista lähteistä. Berliini 2004, s. 29–32.
125. ↑ Hermann Aubin: Historiallisesta jatkuvuudesta yleensä. Julkaisussa: Historical magazine. Vuosikerta 168, 1943, s. 229–262, tässä: s. 261. Katso myös Ursula Wiggershaus-Müller: Kansallisosialismi ja historia. Historiallisen päiväkirjan historia ja historiallinen vuosikirja 1933–1945. 2. painos. Hampuri 2000, s.154.
126. ↑ Thomas Buchner: Alfons Dopsch (1868-1953). "Suhteiden moninaisuus". Julkaisussa: Karel Hruza (toim.): Itävallan historioitsijat. Ansioluettelot ja urat 1900–1945. Wien 2008, s. 155–190, tässä: s. 183.
127. ↑ Bernd-A. Rusinek: "Rhenish" -laitokset. Julkaisussa: Jörg Engelbrecht, Norbert Kühn, Georg Mölich, Thomas Otten ja Karl Peter Wiemer (toim.): Rheingold. Ihmiset ja mentaliteetit Rheinlandissa. Maatutkimus. Köln et ai. 2003, s. 109–144, tässä: s. 116.
128. ↑ Gerd Althoff: Otto Suuri ja uusi eurooppalainen identiteetti. Julkaisussa: Andreas Ranft (Toim.): Hoftag Quedlinburgissa 973. Historiallisista juurista uuteen Eurooppaan. Berliini 2006, s. 3-18, tässä: s. 8. Hermann Aubin: Vanhan Saksan valtakunnan itäraja. Alkuperä ja perustuslaillinen luonne (1932). Julkaisussa: Hermann Aubin: Saksan kansan avaruudesta ja rajoista. Kansanhistoriaopinnot. Breslau 1938, s. 109–144, tässä: s. 111.
129. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.509.
130. ↑ Hans-Erich Volkmann: Hermann Aubin. Julkaisussa: Ingo Haar, Michael Fahlbusch (Hrsg.): Handbuch der Völkischen Wissenschaften. Ihmiset - instituutiot - tutkimusohjelmat - säätiöt. München 2008, s. 58–62, tässä: s. 60.
131. ↑ Hans-Erich Volkmann: Hermann Aubin. Julkaisussa: Ingo Haar, Michael Fahlbusch (Hrsg.): Handbuch der Völkischen Wissenschaften. Ihmiset - instituutiot - tutkimusohjelmat - säätiöt. München 2008, s. 58–62, tässä: s. 60. Katso myös Hans-Erich Volkmannin katsaus Eduard Mühleen: Kansalle ja Saksan itään. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005. julkaisussa: Sozial.Geschichte. Painos 3/2006, s.95-97.
132. ^ Henning Trüper: Neljännesvuosittain julkaistava sosiaali- ja taloushistorialehti ja sen toimittaja Hermann Aubin kansallissosialismissa. Stuttgart 2005, s.62.
133. ^ Henning Trüper: Neljännesvuosittain julkaistava sosiaali- ja taloushistorialehti ja sen toimittaja Hermann Aubin kansallissosialismissa. Stuttgart 2005, s.61.
134. ^ Henning Trüper: Neljännesvuosittain julkaistava sosiaali- ja taloushistorialehti ja sen toimittaja Hermann Aubin kansallissosialismissa. Stuttgart 2005, erityisesti s.135.
135. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.592.
136. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.590.
137. ↑ Katso: Axel Schildt: ”Kristillisen länsimaiden” puomista Länsi-Saksan historiografiassa. Julkaisussa: Ulrich Pfeil (Toim.): Saksan historian tiede palaa “historioitsijoiden ekumeenisuuteen”. Tiede-historiallinen lähestymistapa. München 2008, s.49-70. Axel Schildt: Lännen ja Amerikan välillä. Tutkimuksia Länsi-Saksan 50-luvun ideoiden maisemasta. München 1999, s. 22 ja sitä seuraavat.
138. ↑ Lainattu Jörg Hackmannilta: Jäähyväiset erissä. Itäiset tutkimusperinteet ja niiden seuraukset Länsi-Saksan Itä-Keski-Euroopan tutkimuksessa. Julkaisussa: Michael Fahlbusch, Ingo Haar (Hrsg.): Völkische Wissenschaften ja poliittisia neuvoja 1900-luvulla. Euroopan asiantuntemus ja "uudelleenorganisointi". Paderborn 2010, s. 347–362, tässä: s. 349.
139. ↑ Hermann Aubin: Itäisen tutkimuksen uusi alku. Julkaisussa: Journal for East Research. Nide 1, 1952, s. 3-16. Vrt. Eduard Mühle: “Ostforschung.” Huomautuksia historiallisen paradigman noususta ja laskusta. Julkaisussa: Journal for East Central European Studies. Voi. 46, 1997, s. 317-350, tässä: s. 339.
140. ↑ Hermann Aubin: Itäisen tutkimuksen uusi alku. Julkaisussa: Journal for East Research. Nide 1, 1952, s. 3-16, tässä: s. 10.
141. ^ Eduard Mühle: Hermann Aubin, "Saksan itä" ja kansallissosialismi - tulkintoja akateemisesta toiminnasta kolmannessa valtakunnassa. Julkaisussa: Hartmut Lehmann, Otto Gerhard Oexle (Toim.): Kansallissosialismi kulttuurintutkimuksessa. Osa 1: Aiheet - Milieus - Ura. Göttingen 2004, s. 531–591, täällä: s. 589 f Arno Herzig : Sileesia koskevan tutkimuksen tila ja perspektiivit. Julkaisussa: Paul Mai (Toim.): Itä-Saksan kirkon ja kulttuurihistorian instituutti eV 1988–2010. Köln ym. 2011, s. 17–24, tässä: s. 18.
142. ^ Willi Oberkrome: Etnosentristen historiallisten tutkimusten jatkuvuudesta vuoden 1945 jälkeen. Weltanschauung ja Länsi-Saksan kulttuurialueiden tutkimuksen poliittinen sitoutuminen 50-luvulla. Julkaisussa: Journal of History. Vuosikerta 49, 2001, s. 50-61.
143. ^ Eduard Mühle: Eurooppalainen itä Saksan Ostforschungin mielikartalla. Julkaisussa: Ders. (Toim.): Saksa ja Euroopan itä 1900-luvulla. Oxford 2003, sivut 107-130.
144. ↑ Thomas Etzemüller: Sosiaalihistoria poliittisena historiana. Werner Conze ja Länsi-Saksan historiallisten tutkimusten uudelleen suuntaaminen vuoden 1945 jälkeen. München 2001, s. 37.
145. ↑ Eduard Mühle (Toim.): Ostforscher Hermann Aubinin kirjeet vuosilta 1910–1968. Marburg 2008, s. 564. Katso Enno Bünzin katsaus julkaisussa: New Archive for Saxon History. Voi 83, 2012, s. 324-326. Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itälle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.629.
146. ↑ Eduard Mühle (Toim.): Ostforscher Hermann Aubinin kirjeet vuosilta 1910–1968. Marburg 2008, s. 575. Katso Hans-Erich Volkmannin katsaus julkaisussa: Journal for East Central Europe Research. Vuosikerta 59, 2010, s.235-237. ( Digitoitu versio ).
147. ↑ Eduard Mühle: "Ostforschung." Huomautuksia historiallisen paradigman noususta ja laskusta. Julkaisussa: Journal for East Central Europe Research. Voi. 46, 1997, s. 317-350, tässä: s. 319.
148. ↑ Walter Schlesinger: Saksan keskiaikainen itäliike ja Saksan itätutkimus. Julkaisussa: Journal for East Central Europe Research. Vuosikerta 46, 1997, s. 427-457, tässä: s. 439.
149. ↑ Lainattu Eduard Mühleltä : "Ostforschung." Huomautuksia historiallisen paradigman noususta ja laskusta. Julkaisussa: Journal for East Central Europe Research. Voi 46, 1997, s. 317-350, tässä: s. 347.
150. ↑ Walter Schlesinger: Saksan keskiaikainen itäliike ja Saksan itätutkimus. Julkaisussa: Journal for East Central Europe Research. Voi 46, 1997, s. 427-457.
151. ↑ Lainattu Eduard Mühleltä : "Ostforschung." Huomautuksia historiallisen paradigman noususta ja laskusta. Julkaisussa: Journal for East Central Europe Research. Voi. 46, 1997, s. 317-350, tässä: s. 348.
152. ^ Hermann Aubin, Theodor Frings, Josef Müller: Kulttuurivirrat ja kulttuuriset maakunnat Reininmaalla. Bonn 1926. Painos Darmstadt 1966. Katso Hans-Erich Volkmann: Hermann Aubin. Julkaisussa: Ingo Haar, Michael Fahlbusch (Hrsg.): Handbuch der Völkischen Wissenschaften. Ihmiset - instituutiot - tutkimusohjelmat - säätiöt. München 2008, s. 58–62, tässä: s. 61.
153. ^ Matthias Werner: Historioitsija ja itätutkija Hermann Aubin. Huomautuksia joistakin viimeaikaisista julkaisuista. Julkaisussa: Rheinische Vierteljahrsblätter. Vuosikerta 74, 2010, s. 235-253, tässä: s. 246 ( digitoitu versio ).
154. ^ Werner Freitag: Westfalen. Julkaisussa: Leaves for German national history. Vuosikerta 139–140, 2003–2004, s. 223–232, tässä: s. 225 ( digitoitu versio ).
155. ↑ Karl Schlögel: Avaruudessa luemme ajan. Sivilisaation ja geopolitiikan historiasta. München et ai. 2003, erityisesti sivut 281--292.
156. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.632.
157. ↑ Seuraavien lainausten valinnasta katso: Eduard Mühle: Hermann Aubin, "Saksan itä" ja kansallissosialismi - tulkintoja akateemisesta työstä kolmannessa valtakunnassa. Julkaisussa: Hartmut Lehmann, Otto Gerhard Oexle (Toim.): Kansallissosialismi kulttuurintutkimuksessa. Osa 1: Aiheet - Milieus - Ura. Göttingen 2004, s. 531-591, tässä: s. 531-548.
158. ^ Historiallinen aluetutkimus ja yleinen historia. Festivaalijuhla Hermann Aubinille 23. joulukuuta 1950. Hampuri 1950/51, s. 10.
159. ^ Otto Brunner: Hermann Aubin 1885-1969. Julkaisussa: Neljännesvuosittain sosiaali- ja taloushistoriaa varten . Vuosikerta 56, 1969, s. 433-437, tässä: s. 436.
160. ^ Pöytäkirja Johann Gottfried Herderin tutkimusneuvoston 27. yleiskokouksesta 6.7. Kesäkuu 1969, s.5.
161. ↑ Katso Michael Burleigh: Saksa kääntyy itään. Tutkimus Ostforschungista kolmannessa valtakunnassa. Cambridge 1988, s. 300 ja sitä seuraavat. Christoph Kleßmann : DDR-historioitsija ja ”imperialistinen tutkimus idästä”. Julkaisussa: Saksan arkisto . Voi 35, 2002, s. 13-31.
162. ↑ Leo Stern: Antikommunismi - imperialistisen Länsi-Saksan historian ja journalismin tärkein poliittinen oppi. Julkaisussa: Leo Stern (toim.): Antikommunismi teoriassa ja käytännössä saksalaisesta imperialismista. Käsittelemään imperialistista saksalaista historiografiaa. Halle 1963, s. 9–52, tässä: s. 20. Vrt. Corinna Unger: Ostforschung Westdeutschlandissa. Euroopan etsintä ja Saksan tutkimusrahasto, 1945–1975. Stuttgart 2007, s.291.
163. ↑ Rudi Goguel: Tietoja idän tutkimuksen tavoitteista ja menetelmistä. Julkaisussa: Gerhard Ziegengeist (Toim.): Ostforschung und Slawistik. Kriittiset perustelut. Berlin-Ost 1960, s.30.
164. ^ Rudolf Graf: Hermann Aubin "itäpuolen halun" ja Saksan imperialismin miehityspolitiikan palveluksessa Puolassa. Julkaisussa: DDR: n ja Neuvostoliiton historioitsijoiden komissio (toim.): Saksan imperialismi ja toinen maailmansota. Vol. 4, Berlin-Ost 1961, s. 55-78, tässä: s. 72 f.
165. ↑ Christoph Kleßmann: DDR-historioitsija ja “imperialistinen tutkimus idästä”. Julkaisussa: Saksan arkisto. Vuosikerta 35, 2002, s. 13-31, erityisesti s. 14.
166. ^ Roderich Schmidt: Hermann Aubinin 100. syntymäpäivänä. Tervehdyssanat muistomerkissä 18. joulukuuta 1985 JG Herder -instituutissa, Marburg / Lahn. Julkaisussa: Johann-Gottfried-Herder-Forschungsrat eV (Toim.): Muistoja Hermann Aubinista (1885–1969). Osallistuminen yliopiston professorin ja JG Herderin tutkimusneuvoston ensimmäisen presidentin persoonallisuuteen hänen 100-vuotispäivänään 23. joulukuuta 1985. Marburg 1987, s. 9-16. tässä: s.12.
167. ^ Michael Burleigh: Saksa kääntyy itään. Tutkimus Ostforschungista kolmannessa valtakunnassa. Cambridge 1988.
168. ↑ Luennot ja keskustelukertomukset historioitsijoista kansallissosialismissa julkaisussa: Winfried Schulze, Otto Gerhard Oexle (Toim.): Saksalaiset historioitsijat kansallissosialismissa. Frankfurt am Main 1999.
169. ↑ Winfried Schulze, Otto Gerhard Oexle (toim.): Saksalaiset historioitsijat kansallissosialismissa. Frankfurt am Main 1999.
170. ↑ Angelika Ebbinghaus, Karl Heinz Roth: ”Yleissuunnitelman itä” edeltäjä . Dokumentaatio Theodor Schiererin Polendenkschriftistä 7. lokakuuta 1939. Julkaisussa: 1999 - Journal for Social History of the 20th and 21st Century. Vuosikerta 7, 1992, s. 62-94, s. 76.
171. ^ Eduard Mühle: Hermann Aubin, "Saksan itä" ja kansallissosialismi - tulkintoja akateemisesta toiminnasta kolmannessa valtakunnassa. Julkaisussa: Hartmut Lehmann, Otto Gerhard Oexle (Toim.): Kansallissosialismi kulttuurintutkimuksessa. Osa 1: Aiheet - Milieus - Ura. Göttingen 2004, s. 531–591, tässä: s. 541. Matthias Werner: Historioitsija ja Ostforscher Hermann Aubin. Huomautuksia joistakin viimeaikaisista julkaisuista. Julkaisussa: Rheinische Vierteljahrsblätter . Vuosikerta 74, 2010, s. 235-253, tässä: s. 235 f. ( Digitoitu versio ).
172. ^ Matthias Werner: Historioitsija ja itätutkija Hermann Aubin. Huomautuksia joistakin viimeaikaisista julkaisuista. Julkaisussa: Rheinische Vierteljahrsblätter. Vuosikerta 74, 2010, s.235-253 ( digitoitu versio ).
173. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.627.
174. ↑ Tästä Frank-Rutger Hausmannin keskustelu julkaisussa: Das Historisch-Politische Buch . Vuosikerta 54, 2006, s. 236-237.
175. ↑ Eduard Mühle: Ihmisille ja Saksan itäpuolelle. Historioitsija Hermann Aubin ja saksalainen Ostforschung. Düsseldorf 2005, s.628.
176. ↑ Eduard Mühle (Toim.): Ostforscher Hermann Aubinin kirjeet vuosilta 1910–1968. Marburg 2008, s. 9, huomautus 25. Matthias Werner: Historioitsija ja itäinen tutkija Hermann Aubin. Huomautuksia joistakin viimeaikaisista julkaisuista. Julkaisussa: Rheinische Vierteljahrsblätter. Vuosikerta 74, 2010, s. 235-253, tässä: s. 247 ( digitoitu versio ).

Tämä artikkeli lisättiin tässä versiossa loistavien artikkelien luetteloon 6. joulukuuta 2015 .

henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI	Aubin, Hermann
VAIHTOEHTOISET NIMET	Aubin, Hermann Carl Wilhelm
LYHYT KUVAUS	Saksalais-itävaltalainen historioitsija, tieteen järjestäjä ja historian poliitikko
SYNTYMÄAIKA	23. joulukuuta 1885
SYNTYMÄPAIKKA	Liberec
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ	11. maaliskuuta 1969
KUOLEMAN PAIKKA	Freiburg Breisgaussa