Horuksen pojat
| Horuksen pojat hieroglyfissä | |
|---|---|
 |
Neljä poikaa Horus (myös Horus lapset tai canopic jumalia ) Amset , Hapi , Duamutef ja Kebechsenuef lapsia jumalan " Horus vanhempi" ( Haroeris ) ja jumalatar Isis . Ne ovat pääasiassa suojaava jumalat kanooppiastia ja tulevat Buto . Siksi termiä "neljä genii " ( vartijahenki ) käytetään joskus . Tähtijumalina heidät on osoitettu neljälle pääkohdalle, ja esimerkiksi heidän nimensä ovat Keski-Valtakunnan aikaan arkun neljässä kulmassa.
Horuksen poikien edustus
Jopa 18. dynastian , pojat Horus oli ihmisen muodossa niiden hoitaessa vartijoina uumenissa kuolleen. Tästä ovat esimerkkejä katospurkkien kannet ja ohutsuolen arkut Tutankhamunin haudasta ( KV62 ) tai neljä KV50 : stä löytyvää kuoppapurkkia . Vasta 19. dynastiassa kukin katoskansi edusti Horuksen vastaavan pojan päätä:
| Horuksen poika | esitys |
|---|---|
| Amset | mies |
| Hapi | Apina (paviaani) |
| Duamutef | Sakali (susi) |
| Kebechsenuef | Lintu (haukka) |
Kuitenkin tehtävän eläimen johtajat sakaali ja haukka ei ole täysin selvä sekä Duamutef ja Kebechsenuef. Kirjallisuudessa on olemassa erilaisia esityksiä, joissa molemmissa tapauksissa nimi on sakali tai haukka Duamtefille ja haukka tai sakali Kebechsenuefille.
Tärkeys canopin suojajumalina
Vuonna Vanhan valtakunnan oli alunperin vain kaksi suojaavaa jumalat kanooppiastia: Amset ja Hapi, vasta myöhemmin kahden muun suojaavan jumalia Duamutef ja Kebechsenuef lisättiin ja kaikki neljä kutsuttiin "Sons of Horus". Pyramiditekstit edustavat Horus-lapset eräänlaisena opas kuolleen miehen matka jäljempänä He osallistuvat elvytys, vie hänet hautaan, avata suu ja osallistua tunnin kellon.
Heidän päätehtävänsä on kuitenkin suojella ruumista nälältä ja janoilta ja sen vaikutuksesta kärsiviltä elimiltä, suolistolta, vaikka sydän ja munuaiset eivät kuulu näiden elinten joukkoon. Sisälmykset poistetaan aikana muumioituminen käärittiin siteet ja jaettu neljään kanooppiastia, erotetaan maksassa, keuhkoissa, mahassa ja vatsan elinten, ja joskus myös pienoiskoossa arkku (canopic arkku). Jokainen purkki oli Horuksen pojan suojeluksessa. Uuden valtakunnan jälkeen Horuksen pojille on annettu seuraavat tehtävät elinten suojelijoina:
| Horuksen poika | annettu elin |
|---|---|
| Amset | maksa |
| Hapi | keuhkoihin |
| Duamutef | vatsa |
| Kebechsenuef | Vatsa (suolisto) |
Liittyvässä canopic kirjoituksia, neljä poikaa Horus eivät ole vain vedonneet, ne ovat myös kytketty neljä suojaavaa jumalattaret Isis , neftys , Neith ja Selket : kunkin neljän suojaavan jumalattaret suojaa poika Horus, joka puolestaan vartioi elin siirretty hänelle. Horuksen vastaavien poikien suojajumalattaret olivat:
| Horuksen poika | Suojajumalatar |
|---|---|
| Amset | Isis |
| Hapi | Nephthys |
| Duamutef | Neith |
| Kebechsenuef | Selket |
Tämä osoittaa selvästi z: n. B. seuraava ote Tutanhamonin kuoppalaatikon merkinnästä:
"Sanat puhua kautta neftys:
Oma molemmille syleillä häntä
, joka on (joka on minulle)
Valitsen (valmistautua) suojaus
(asianomaisten) Hapi joka on,
Osiris (ja) kuningas Tutankhamon,
hallitsija Theban perusteltua . "
Merkitys egyptiläisessä mytologiassa
Horus Vanhemman pojina Horuksen neljä poikaa ovat aurinkojumalia ja kuuluvat luomislegendoihin, ja niiden tässä yhteydessä näytetään syntyneen lootuskukasta .
Vinjetti on kirjan kuolleiden luku 125, esimerkiksi, osoittaa neljä poikaa Horus ihmisen muodossa seisoo on lootuskukka , joka on pidettävä symbolinen osoitus siitä, että niiden kautta kuolleet syntyy uudelleen Lotus.
Vaikka Horuksen neljä poikaa ovat ensisijaisesti vastuussa kuolleiden muumioitujen elinten suojelusta, on läheinen yhteys myös muihin jumaliin. Esimerkiksi jumala Sobek tallennettu neljä poikaa Horus vedestä on Re käskyn , he taistelevat Re Apophis ja otettiin myös olevan poikia Geb tai Atum ja mutteri . Uskonnollisia tekstejä nimi Horus , Amset ja Hapi nimellä ”sielut Buto ” ja Horus, Duamutef ja Kebechsenuef nimellä ”sielut Hierakonpolis ”, jossa molemmat ryhmät palvelee kuten vahtimestarit kuninkaallisessa rituaali.
Lisäksi Horus nimitti heidät neljän pääkohdan vartijaksi, joille heidät lähetettiin kruunajaisviestinä:
| Horuksen poika | Kompassin suunta |
|---|---|
| Amset | etelään |
| Hapi | pohjoinen |
| Duamutef | itään |
| Kebechsenuef | länteen |
Horuksen pojat Osiriksen myytissä
Sanotaan myös poikien Horus, että he eivät tiedä "korruptio", minkä vuoksi ne otettiin käyttöön vuoteen Anubis kanssa muumioituneen , avaaminen suun ja hautaaminen on Osiris sykli : ensin Osiris itselleen ja sitten myös ihmisiä. Alamaailmassa he seisovat avoimella lootuskukalla Osiriksen valtaistuimen edessä tuomiohallissa.
Lisäksi neljä oli "yksi tunnin tarkkailusta Osiriksen ruumiilla". He olivat suojajumalia päivän ensimmäisestä neljänteen tuntiin ja yön ensimmäisestä neljänteen tuntiin. Tänä aikana he karkottivat Osiriksen viholliset kaikkiin suuntiin ja varmistivat siten kuolleen täydellisen suojan.
| Horuksen poika | Tuntikello | suojaa | Tarjous (päivän tunti) |
|---|---|---|---|
| Amset | 1. päivä ja 1. yötunti | Päivän 1. tunti: "Amset tulee tapaamaan sinua, hän heittää vihollisen alas oikealle puolellesi." 1. tunti yötä: "Amset tulee tapaamaan sinua, hän heittää vihollisen oikealle puolellesi." |
Schesemu tarjoaa mirhaa päivän ensimmäiselle tunnille. |
| Hapi | 2. päivä ja 2. yötunti | Päivän 2. tunti: "Hapi tulee tapaamaan sinua, hän heittää vihollisesi edessäsi." Yön toinen tunti: "Hapi tulee tapaamaan sinua, hän heittää vihollisen alas sinun edestäsi." |
Amset tarjoaa öljyä päivän toisessa tunnissa. |
| Duamutef | 3. päivä ja 3. yötunti | Päivän kolmas tunti: "Duamutef tulee tapaamaan sinua, hän heittää viholliset vasemmalle puolellesi." Yön kolmas tunti: "Duamutef tulee tapaamaan sinua, hän heittää viholliset vasemmalle puolellesi." |
Hapi tarjoaa suitsukkeita päivän 3. tunnissa. |
| Kebechsenuef | 4. päivä ja 4. yötunti | Päivän 4. tunti: "Kebechsuenef tulee tapaamaan sinua, hän torjuu takana (vastustajan)." Yön 4. tunti: "Kebechsuenef tulee tapaamaan sinua, hän ajaa pois vihollisen, joka on takaapäin. " |
Duamutef tarjoaa voidetta päivän 4. tunnissa. |
Kebechsuenef teki tarjouksen toisena öljynä ("kiinteä haju") päivän 5. päivänä. Yön 4. tunnissa se sanoo myös: ”Heil dir! Oi Osiris, ensimmäinen länsimaista jumalaa, joka istuu kammiosi seinällä, sanoo Amset, Hapi, Duamutef ja Kebechsuenef. Ne suojaavat kaasi ja karkottavat vihollisia missä tahansa oletkin. "
kirjallisuus
- Mary Barnett: Muinaisen Egyptin jumalat ja myytit. Gondrom, Bindlach 1998, ISBN 3-8112-1646-5 .
- Hans Bonnet : Egyptin uskonnollisen historian sanasto. 3. muuttumaton painos. Nikol, Hampuri 2000, ISBN 3-937872-08-6 .
- Rolf Felde: Egyptin jumalat. 2. suurennettu ja parannettu painos. R. Felde itsejulkaisu, Wiesbaden 1995.
- Lucia Gahlin: Egypti. Jumalat, myytit, uskonnot. Kiehtova opas antiikin Egyptin mytologian ja uskonnon läpi ihmiskunnan ensimmäisen korkean kulttuurin upeisiin temppeleihin, hautoihin ja aarteisiin. Painos XXL, Fränkisch-Crumbach 2005, ISBN 3-89736-312-7 .
- Veronica Ions: Egyptin jumalat ja myytit (= maailman suuret uskonnot - jumalat, myytit ja legendat ). Neuer Kaiser Verlag - Kirja ja maailma, Klagenfurt 1988.
- Manfred Lurker : Muinaisten egyptiläisten jumalien ja symbolien sanasto. Erikoispainos, 1. painos. Scherz, Bern / München / Wien 1998, ISBN 3-502-16430-4 .
- Günther Roeder : Asiakirjat muinaisen Egyptin uskonnosta. Diederichs, Jena 1923, s. 34–45.
Katso myös
nettilinkit
Yksittäiset todisteet
- B a b c Rolf Felde: egyptiläiset jumalat. Wiesbaden 1995, s. 2,16,18,31.
- B a b Manfred Lurker: Muinaisten egyptiläisten jumalien ja symbolien sanasto. S. 104.
- B a b Rolf Felde: egyptiläiset jumalat. Wiesbaden 1995, s.27.
- ↑ Kääntäjä käyttäjältä: Sat Ra
- ↑ Veronica Ions: Egyptin jumalat ja myytit. Klagenfurt 1988, s.114.
- ^ Günther Roeder : Asiakirjat muinaisen Egyptin uskonnosta. Jena 1923, sivut 34-43.
- ^ Günther Roeder: Asiakirjat muinaisen Egyptin uskonnosta. Jena 1923, s.42.