Inuiitit

Inuk 1995 ( Nunavutin alue , Kanada)
Cape Dorset , inuiittien asutus Nunavutissa

Inuiitit (yksikkö: Inuk ) on annettu nimi alkuperäiskansoja , jotka asuvat Keski ja koillisessa Arctic Kanadassa sekä Grönlannissa . Termiä eskimo käytetään yleisenä terminä, joka sisältää myös Iñupiatin (Pohjois-Alaskassa) ja Yupikin ( molemmilla puolilla Beringin salmea ) (mutta ei kauempana olevat aleutit ) sukulaiset . Inuiitit eivät siten korvaa termiä eskimot, eivätkä ne sisälly kaikkien pohjoisnavan ympäristössä elävien etnisten ryhmien sanastoon.

Inuitia tai inuiitti-inupiaqia kutsutaan myös eskimo- kielten itäiseksi kieliryhmäksi , joka ulottuu Luoteis-Alaskasta Grönlantiin ja joka on jaettu viiteen murderyhmään.

Käsitehistoria

Inuiitit ovat inuktitut ja tarkoittaa "ihmisiä"; yksikkö on Inuk ("ihminen"), kaksi ihmistä (kaksois) on Inuuk . Eskimo- termi on yhteinen termi, jota Ayisiniwok ja Algonquin käyttivät alun perin pohjoisen napa-alueen kansoille, jotka eivät ole sukua heille. Smithsonian-instituutin kielitieteilijän Ives Goddardin (* 1941) mukaan sana on etymologisesti johdettu Ayisiniwokin sanasta aayaskimeew = ' lumikenkäverkot ' .

Koska termi Eskimo ei ole itsessään, vaan ulkoinen nimi, sitä pidetään joskus halveksivana. Siksi pyritään yleensä korvaamaan se inuiiteilla ; termin Eskimo käyttö on vähenemässä, mutta inuiitti ei ole synonyymi eikä siten synonyymi. Siksi inuiitit eivät ole vielä vakiinnuttaneet asemansa vaihtoehtoisena sanana Luoteis-Kanadassa, Alaskassa ja Chukchin niemimaalla : siellä elävillä etnisillä ryhmillä ei ole sanaa sanastossaan; He kutsuvat itseään myös ' ihmisiksi ', mutta kieliryhmästä riippuen sanoilla Inupiat , Sugpiaq ja Yupik . Esimerkiksi Inupiat ei pidä termiä Eskimo halveksivana. Kanadan pohjois- ja koillisosassa elävien inuiittien näkemykset tästä asiasta ovat kuitenkin erilaiset: Vaikka jotkut luokittelevat sanan eskimot poliittisesti virheelliseksi ja haluavat nähdä, että heitä kutsutaan yksinomaan ihmisiksi ( inuk / inuiitit ) Nunavutin alueella sijaitsevan Cape Dorsetin inuiittien omistama osuuskunta , joka tunnetaan kansainvälisesti inuiittitaiteen levityksestä , on pysynyt muuttumattomana perustamisestaan ​​lähtien West Baffin Eskimo Cooperative (WBEC).

Inuiittien alkuperä

Nykyään on varmaa, että paleo-eskimot olivat noin 3000 eKr. (Kauan viimeisen jääkauden jälkeen, joka päättyi noin 10000 eKr. ) Muutti Aasiasta Beringin salmen kautta Alaskaan (Pohjois-Amerikka). Arkeologinen yksimielinen mielipide on, että he saapuivat Amerikan mantereelle vähintään 12 000 vuotta myöhemmin kuin ensimmäiset paleo-intialaiset ryhmät .

Noin 2500 eKr BC: ssä (arktinen ilmasto oli lämpimämpi kuin nykyään) jotkut paleo-eskimot muuttivat Alaskasta Grönlantiin. Tänä aikana pre-Dorset-kulttuuri kehittyi (Independence-kulttuurien I ja II sekä Saqqaq-kulttuurin kanssa ). Myöhemmin - noin 500 eKr. Chr. Vuoteen 1000 jKr - jota seuraa Dorset-kulttuuri (nimetty nykyisen Etelä-Baffin-asutuksen mukaan Cape Dorset, jonka läheisyydessä löydettiin arkeologisia löydöksiä).

Samaan aikaan vuonna 2000 eKr Vuoteen 1000 saakka Alaskassa, lämpimämpi Tyynenmeren vaikutuksen, uus-eskimo-kulttuurin vuoksi .

Noin 1000 jKr, nykyistä lämpimämmässä ilmastossa, Alaska-eskimot muuttivat Pohjois-Kanadan kautta Grönlantiin. Nämä olivat neo-eskimo-kulttuurin kantajia, jota kehitettiin edelleen ja joka oli selvästi parempi kuin dorset-eskimot monilla alueilla. Dorset-kulttuuri syrjäytettiin suhteellisen lyhyessä ajassa, ja joissakin tapauksissa ne todennäköisesti sekoittuivat. Äskettäin luotua kulttuuria kutsutaan Thule-kulttuuriksi, joka perustuu löytöihin lähellä Pohjois-Grönlannin Thulen asutusta . Thule-kulttuurin ajanjakso kestää noin 800 vuotta (1000 - noin 1800, ts. Pienen jääkauden loppuun, joka kesti noin 1550 - 1850 ). Thule-eskimot ovat nykypäivän inuiittien suoria esi-isiä. Siirtymiä tapahtuu ajan myötä: ajanjakso 1500-1900 nähdään inuiittien varhaishistoriana ; kuten inuiittien historiallinen ajanjakso viittaa 1800-luvulta lähtien.

Perinteinen elämäntapa

Eskimokulttuuri on - syrjäisillä siirtokuntien osittain tähän päivään - suhteellisen tasainen metsästyskulttuuriin , joka puoliväliin asti 20-luvulla lähinnä metsästykseen merinisäkkäiden ( hylkeet , mursut , valaat ), mutta myös maaeläimiä ( caribou , jääkarhuja ). perustuu. Tärkein metsästysase oli harppuuna , mutta inuiitit ja heidän sukulaisensa käyttivät myös jousia ja nuolia. Metsästyksen lisäksi he saivat kalaa ja keräsivät hedelmiä. Nomadiarmeijat elämäntapa, joka perustui harjoittamisesta metsästetyille eläimille aikoina matalan luontoa, oli vain nauttivat karibujen inuiittien jotka asuivat sisätilojen entisen Keewatin alueella . Rannikkoalueiden inuiitit olivat osittain asuttuja .

Perinteisen inuiittiyhteiskunnan sosiaalinen rakenne oli pääosin tasa-arvoinen , mikä tarkoittaa, että lähtökohtaisesti jokaisella henkilöllä oli sama pääsy resursseihin ja että asemassa oli vain hyvin pieniä eroja . Jos oli vakavampia riitoja, niistä rangaistiin usein julkisella pilkalla (tietyn etiketin puitteissa ). Lisäksi oli julkisia nyrkitaisteluita tai laulavia kaksintaisteluja (jotka koettiin myös sosiaalisina tapahtumina), kun taas kuolemanrangaistus tai jopa ryhmän jakaminen oli yhteisön määräämä vain äärimmäisissä tapauksissa. Sosiaalisissa rakenteissa oli kuitenkin ehdottomasti eroja, kuten Erich Frommin tutkimukset eri etnisten ryhmien tuhoisuudesta osoittavat (→: "Rikkomattomasti aggressiivinen yhteiskunta" Itä-Grönlannissa ja "Elämän vahvistava yhteiskunta" Pohjois-Grönlannissa ) .

  • Inupiat nainen (Alaska, USA, 1907)

  • Inupiat-mies (King Island, Alaska, USA, 1906)

  • Iglun sisällä (1900-luvun alku)

  • Inupiatin ruoanlaittoalue (Alaska, USA, 1916)

  • Inupiat-perhe, Noatak , Alaska , 1929.

Kiertäessään vedellä he käyttivät kajakkia tai umiakia (naisten vene), jossa oli monta paikkaa ; maaseudulla ja merijään he palvelivat talvella rekikoirien veti Qamutik (liukumäki) liikennepolttoaineena. Kesällä koiria käytettiin eläinten kantamiseen.

Inupiat-perhe (1917)

Suurin osa inuiiteista asui perheryhminä leireillä - talvella Qarmaqissa (monikko: Qarmait), asunto, joka alueesta ja käytettävissä olevasta materiaalista riippuen rakennettiin kivestä, ruohosta ja murasta , matalasta pensaasta, satunnaisesta ajopuusta ja valaan luista ja sinetöity lumella olivat. Lumi talot ( iglussa ) ei yleensä olla pysyviä talven majoitus, mutta luotiin matkoilla. Kesällä ihmiset asuivat hengittävämmässä teltassa, joka oli valmistettu turkista valasluustikkuilla. Muuten polaarikulttuurin elementit olivat u. a. longhouse ja kiemurteleva öljy lamppu ( Qulliq ) virtansa öljy pekoni merinisäkkäiden .

Shamanistinen parantaja Alaskassa (noin vuonna 1900)

Alkuperäinen uskonto oli selvästi animistinen , eli kaikki eläimet, kasvit, elottomia asioita ja jopa konsepteja katsottiin jolla on ihmisen kaltainen sielu. Koko maailman katsottiin asuttaneen erilaisia henkiolentoja , joiden päällä oli jumalan kaltaisia ​​hahmoja. Shamaanilla oli tärkeä rooli välittäjänä maailmojen välillä . Inuitien uskomukset ovat suurelta osin samankaltaisia muiden eskimo-kansojen uskontojen kanssa .

Kulttuurinen mullistus

Inuiittikulttuurin kohtaamisesta valkoisen kulttuurin kanssa on kirjoitettu paljon inuiittien lisääntyvän vapautumisen yhteydessä, eikä tämä ole missään nimessä aina ideologista. Usein historialliset yhteydet esitetään myös lyhennetyssä muodossa esimerkiksi yhden tosiseikan korostamiseksi, mikä väistämättä vaikuttaa kokonaiskuvaan.

Kaksi nuorta inuiittiäitiä Amautissa (naisten hupparit ), Pond Inlet 1995
Äiti Amautissa lastenrattailla, Cape Dorset 2002

Inuiittien kulttuuri on tehty suuria mullistuksia sitten toisen maailmansodan : paimentolaisuutta on ollut yli 1960-luvun lopulta, ja inuiittien nyt elää tehdasvalmisteiset ratkaisun taloa Etelä Kanadassa.

Inuiittien perhe kotona, Pond Inlet 1995
Hylkeenmetsästäjät lähellä Cape Dorsetia (1999)

Kelkkoirat (toisin kuin Pohjois-Grönlannissa nykyään enemmän luksusta Nunavutissa) on korvattu moottorikelkoilla , kajakkeilla ja umiakilla tehdasvalmisteisilla kanootteilla, joissa on perämoottorit, ja kesämatkoja ei enää tehdä jalkaisin, vaan ATV: llä (mönkijä, mönkijä ). . Metsästys grönlanninvalas paikkakunnalla kansainvälisen valvonnan vain satunnaisesti jälkeen intensiivisen hallitus sopimukseen perustuen Säännöt säilyttäminen perinteen sijaan (Nunavutin: viisi grönlanninvalas kymmenen vuoden kuluessa). Perinteinen hylkeen- ja ketunnahkakauppa sekä mursusta ja narvalal-norsunluusta valmistetut käsityöt ovat käytännössä pysähtyneet useiden osavaltioiden boikottien seurauksena (eläinten hyvinvoinnin vuoksi). Grönlannin kajakkimestaruuskilpailujen perustamisen myötä kajakkien valmistamiseen ja käyttämiseen liittyviä perinteisiä tekniikoita - nyt urheilutarkoituksiin - on ylläpidetty vuodesta 1986, samoin kuin köyden voimistelua inuiiteille .

Vastineeksi inuiittienkäsityöstä on kuitenkin tullut tärkeä lisäarvon lähde 1950-luvun jälkipuoliskolta lähtien . Käärme- ja marmoriveistokset, taidegrafiikat, seinävaatteet ja matot, korut, keramiikka ja nuket tarjoavat suuren määrän inuiittien taiteilijoita kaiken sukupolven metsästykselle ja kalastukselle.

Inuiittien metsästäjät leiriävät merijäällä (Pond Inlet 1995)

Intiaitit Koillis-Kanadassa toivovat myönteistä kehitystä sekä taloudellisesti että kulttuurisesti Nunavut- alueen muodostumisesta , joka on ollut olemassa 1. huhtikuuta 1999 lähtien ja jota inuitit itse hallinnoivat. Koska se on alue eikä provinssi, Nunavutin hallituksen oikeudelliset valtuudet ovat rajalliset ja riippuvuus liittohallituksesta on suuri. Erityisesti painotetaan inuiittien kulttuurin ja perinteiden ylläpitämistä .

On myös valtioiden välisiä liikkeitä, joiden on tarkoitus säilyttää inuiittien kulttuuri ja koordinoida poliittisia vaatimuksiaan. B. Inuit Circumpolar Council (ICC). Ilmaston lämpeneminen nähdään erittäin merkittävänä ongelmana, joka muuttaa merkittävästi inuiittien perinteistä elämää, koska se muuttaa kasvistoa ja eläimistöä. Nunavutin alueen hallitus , etenkin pääministeri Paul Okalik , on siis osoittanut olennaisen kiinnostuksensa Kioton pöytäkirjan kehittymiseen ja tavoitteiden saavuttamiseen.

Sosiaaliset ongelmat

Kulttuurihäiriöitä pidetään yhtenä tärkeimmistä tekijöistä inuiittien monien sosiaalisten ongelmien takana viime vuosikymmeninä. Tämä näkyy muun muassa siitä, että alueet, joilla suurin osa inuiiteista asuu edelleen, kuuluvat niiden alueiden joukkoon, joissa itsemurhien määrä on korkein maailmassa. Vuosina 1985--2012 Grönlannin itsemurhien määrä oli keskimäärin 83/100 000 asukasta vuodessa, Nunavutissa se oli 77,9 vuosina 1986-1996. Vertailun vuoksi: Liettua on ainoa itsenäinen maa maailmassa, jossa tämä luku oli keskimäärin yli 30 vuosina 1978–2009. Lisäksi esimerkiksi masennus , alkoholin ja nikotiinin väärinkäyttö (jopa nuorena ja raskauden aikana) ja sen seuraukset, seksuaalinen hyväksikäyttö (erityisesti alaikäisten tyttöjen) ja aliravitsemus (myös lasten) ovat yleisiä ongelmia, joita esiintyi edelleen vuonna 2019 .

Vuosina 2014--2019 eläkkeellä oleva tuomari Jacques Viens suoritti tutkimuksen Quebecin maakunnan hallituksen puolesta. Alkuperäiskansojen edustajat kritisoivat raportin olevan liian pinnallinen eikä menevä juurille.

vastaanotto

Lokakuussa 2015 kanadalainen inuiittiaktivisti Sheila Watt-Cloutier sai oikean toimeentulopalkinnon ("Alternative Nobel Prize") "elinikäisestä sitoutumisestaan ​​inuiittien oikeuksiin sekä heidän toimeentulonsa ja kulttuurinsa säilyttämiseen, joita ilmastonmuutos uhkaa ", yhdessä Marshallinsaarten asukkaiden ja heidän ulkoministerinsä Tony de Brumin , italialaisen kirurgin ja rauhanaktivistin Gino Stradan sekä Ugandan ihmisoikeusaktivistin Kasha Jacqueline Nabageseran kanssa .

Inuiittien yksittäiset ryhmät

Grönlanti

Kanada

Katso myös

kirjallisuus

  • Bryan Alexander, Cherry Alexander: Eskimot - pohjoisen metsästäjät . Belser, Stuttgart 1993 ISBN 3-7630-2210-4
  • Kai Birket-Smith : Eskimot . Orell Füssli, Zürich 1948
  • Fred Bruemmer: Elämäni inuiittien kanssa . Frederking & Thaler, München 1995. ISBN 3-89405-350-X
  • Ernest Burch Jr., Werner Forman : Eskimot . University of Oklahoma Press , Norman 1988, Macdonald / Orbis, Lontoo 1988 ISBN 0-8061-2126-2
  • Brian M.Fagan : Muinainen Pohjois-Amerikka . Thames & Hudson, Lontoo 1991 ISBN 0-500-27606-4
    • Wolfgang Müller: Varhainen Pohjois-Amerikka. Maanosan arkeologia . CH Beck, München 1993 ISBN 3-406-37245-7 ).
  • Richard Harrington: Inuiitit - elämää sellaisena kuin se oli . Hurtig, Edmonton 1981 ISBN 0-88830-205-3 .
  • Gerhard Hoffmann (toim.): Auringon varjossa - intialaisten ja eskimojen nykytaide Kanadassa . Cantz, Stuttgart 1988 ISBN 3-89322-014-3
  • Hartmut Krech (toim.): Eskimo-miehen omaelämäkerta . Julkaisussa: Intian elämä. Intialaiset naiset ja miehet kertovat elämänsä . Books on Demand, Norderstedt 2009, ISBN 978-3-8391-1047-8
  • David Morrison, Georges-Hébert Germain: Eskimo - historia, kulttuuri ja elämä arktisella alueella . Frederking & Thaler , München 1996 ISBN 3-89405-360-7
  • Ansgar Walk: Inuiittien maassa. Arktinen päiväkirja. Pendragon, Bielefeld 2002 ISBN 3-934872-21-2
    • dsb .: Kenojuak - tärkeän inuiittien taiteilijan elämä. Pendragon, Bielefeld 2003 ISBN 3-934872-51-4
  • Eddy Weeltaltuk: " Ohjaa elämääni." Inukin Odysseia E9-422. Toim. Helga Bories-Sawala. Thibault Martinin esittely ja muokkaus. Kääntäjä Rolf Sawala. Dobu, Hampuri 2015. Lukuisilla. Kuvitus jonka kanadalainen kirjailija

nettilinkit

Wikisanakirja: Inuiitit  - selitykset merkityksille, sanan alkuperälle, synonyymeille, käännöksille
Commons : Inuiitti-  albumi, jossa on kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Inuit-Inupiaq . ( Memento 16. tammikuuta 2017 Internet-arkistossa ) julkaisussa: ethnologue.com, käyty 16. tammikuuta 2017.
  2. ^ Ives Goddard: Pohjois-Amerikan intiaanien käsikirja , Smithsonian Institution, Washington DC 1984, voi. 5, s. 5–7 ( Memento 3. huhtikuuta 2012 Internet-arkistossa )
  3. ^ Lyle Campbell : Amerikan intialaiset kielet: Alkuperäisen Amerikan historiallinen kielitiede Oxford University Press, New York 1997, s.394
  4. ↑ Circumpolaarisen maailman ihmiset ja kulttuurit I - moduuli 3: Rannikon ihmiset . Arktisen yliopisto, s. 18. Haettu 21. heinäkuuta 2015.
  5. ↑ https://web.archive.org/web/20120122021659/http://www.who.int/mental_health/prevention/suicide_rates/en/ | archivedate = 22.01.2012
  6. ^ P. Värnik: Itsemurha maailmassa. Julkaisussa: International Journal of Environmental Research and Public Health. Osa 9, numero 3, 03 2012, s.760-771, doi : 10.3390 / ijerph9030760 , PMID 22690161 , PMC 3367275 (ilmainen kokoteksti).
  7. ↑ Viens-raportti , 30. syyskuuta 2019; Komission yksi: les Autochtones en ont assez des excuses , Le Devoir , 1. lokakuuta 2019
  8. ↑ Sheila Watt-Cloutier ( Memento 2. lokakuuta 2015 Internet-arkistossa )