Ismāʿīl ibn Jaʿfar

Ismāʿīl ibn Jaʿfar ( arabia إسماعيل بن جعفر, DMG Ismāʿīl s. Ǧaʿfar ; * 8. vuosisadan alussa; † noin 760 ) ja sukunimi al-Mubarak (jäljempänä "siunattu") oli samannimisen ja kuudes imaami Ismailites . Hän oli imaami Jafar as-Sādiqin ja hänen ensimmäisen vaimonsa Fātiman, al-Hasan ibn ʿAlī- tyttärentytär, vanhin poika .

Hänen isänsä Jafar nimitti Ismāʿīlin seuraajaksi, mutta kuoli ennen kuolemaansa. Tämä johti isän seuraajien syrjäyttämiseen, jotka uskoivat, ettei todellinen imaami voisi olla väärä. Jafar puolusti itseään sanomalla, että tapahtui jumalallinen tahdonmuutos ( badāʾ ), jota hän ei voinut ennakoida. Hänen puolestaan ​​kääntyneet kannattajat ajattelivat kuitenkin, että tämä oli tekosyy.

Isfanin kuoleman jälkeen Jafarin imamattiin kiinnittynyt puolue jakautui useisiin ryhmiin hänen kuolemansa jälkeen. Yksi ryhmä ehdotti, että Ismāʿīl olisi nyt imaami. He kiistivät, että hän kuoli hänen isänsä elossa olettaen, että isä väärennti kuolemaansa pelosta poikaansa varten ja piilotti hänet sitten. Tämä ryhmä, jota kutsutaan "puhtaaksi Ismāʿīlīyaksi" ( al-Ismāʿīlīya al-ḫāliṣa ), väitti, että "Ismāʿīl ei kuole, ennen kuin hän on ottanut maan hallintaansa ja ottanut kansan käskyn, ja että hän on Qā'im johtuu siitä, että hänen isänsä huomautti imaattiaan . "

Toinen ryhmä väitti, että Jafarin kuoleman jälkeen imaami oli Ismāʿīlin poika Muhammad , jonka isä isäsi orjan kanssa. Tämän ryhmän seuraajat sanoivat, että Jafar siirsi poikansa kuoleman jälkeen imamaatin pojalleen Muhammadille sillä perusteella, että al-Hasanin ja al-Husainin jälkeen imamaatti ei enää ollut veljeltä toiselle, vaan aina lähetetään vain kyseisillä jälkeläisillä. Siksi sitä ei nyt siirtää Ismail veljet'Abdallāh tai Musa , aivan kuten jälkeen al-Husain kuoltua Imamate siirtää pojalleen 'Alī , mutta al-Husain veli Muhammad ibn al-Hanafīya ollut oikeutta siihen. Tämän opin seuraajia kutsuttiin nimellä Mubārakīya heidän johtajansa jälkeen, jota kutsuttiin Mubārakiksi ja joka oli Ismāʿīlin asiakas .

Mubārakīyan ryhmästä kehitettiin myöhemmin Ismāʿīlīyan päävirta, jota Imamate jatkaa Muhammadin jälkeläisissä ja pitää Ismāʿīlia kuudenteen imaamiinsa. Toisaalta kaksitoista shialaista näkevät 25 vuotta nuoremman Ismāʿīlin velipojan Mūsā Imamaatin perillisenä ja jatkavat imaamisarjaansa jälkeläisissään.

kirjallisuus

• Farhad Daftary: Art. "Esmāʿīl b. Jaʿfar al-Ṣādeq" julkaisussa Encyclopædia Iranica, osa VIII, Fasc. 6, s. 625-626. Saatavilla verkossa täältä: http://www.iranicaonline.org/articles/esmail-b-jafar-al-sadeq
• Al-Hasan ibn Mūsā an-Naubachtī : Kitāb Firaq aš-šīʿa . Toim. H.Ritari. Istanbul [u. a.]: Maṭbaʿat ad-daula [u. a.], 1931. sivut 55, 57-59. Saatavilla verkossa täältä: http://menadoc.bibliothek.uni-halle.de/ssg/content/titleinfo/239876

Yksittäiset todisteet

1. ↑ Katso an-Naubachtī 55.
2. ↑ Vrt. An-Naubachtī 57f.
3. ↑ Katso an-Naubachtī 58.