Juutalainen yhteisö Esenissä

Juutalaisyhteisöt Itä-Friisissä ennen vuotta 1938

Juutalaisyhteisön Esens kestänyt noin 300 vuotta sen alkunsa 17-luvulla sen päähän 31. heinäkuuta 1941. Harlingerland, joka koostuu vanhan toimistojen Esens , Stedesdorf ja Wittmund, oli vasta sen yhdistymisen kanssa Itä-Frisia- läänistä tuli itsenäinen alue vuonna 1600. Juutalaisyhteisöjä oli täällä vain Wittmundissa ja Esensissä. Wittmund Juutalaisyhteisö näyttää olleen vanhin Harlingerland. Joka tapauksessa Esensin juutalaisten piti aluksi haudata kuolleensa Wittmundin juutalaisten hautausmaalle. Harlingerlandin ja Itä-Frieslandin yhdistymisen jälkeen Esens palveli Itä-Frieslandin kreiviä ja ruhtinaita toisena asuinpaikkana. Ensimmäisten juutalaisten asettautumisen pitäisi tapahtua myös vuoden 1600 jälkeen. Ensimmäinen maininta dokumenteista on vuodelta 1637. Synagoga rakennettiin vuonna 1827 . Vuonna 1925 juutalaiset muodostivat 3,4 prosenttia Esensin väestöstä. Tämä oli neljänneksi korkein prosenttiosuus Itä-Friisissä. Kansallissosialistien tullessa valtaan Esensian juutalaisten pakeneminen alkoi. 9. maaliskuuta 1940 viimeiset juutalaisen uskon kansalaiset raportoivat kaupungin hallinnolle. Juutalaisten historia Esensissä lopulta päättyi juutalaisen Kultusvereinigung e. V. 31. heinäkuuta 1941.

Esensin juutalaisyhteisön historia

1700-luku 1744

Entinen synagoga Esensissä juutalaisen koulutalon kanssa (taustalla). Synagogarakennusta käytetään nyt autotallina

On hyvin epäilyttävää, oliko Esensissä juutalaisia ​​ennen vuotta 1600. Ensimmäinen nimetty juutalainen Esensissä on Magnus Phibelmans. Hänet on lueteltu vuonna 1637 Itä-Friisinmaan kreivien suojaraharekisterissä . Phibelmans siirtyneisiin Emden , jossa suojelurahoja maksut olivat huomattavasti korkeammat kuin Esens. Esensin juutalaisyhteisön perustamisvuotta ei tunneta.

Todennäköisesti kaupungin juutalaiset kuuluivat alun perin Wittmundin yhteisöön. Esensin ja Neustadtgödensin juutalaiset kuolleet haudattiin Wittmundin juutalaisten hautausmaalle vuoteen 1702 asti, ja heidän oli pakko auttaa ylläpitämään sitä.

Vuonna 1645 Esensissä ja Harlingerlandissa asui 32 suojattua juutalaista , jotka muodostivat juutalaisyhteisön ytimen. Kreivi Ulrich II: n vuonna 1645 julkaisemassa yleiskäyttökirjeessä Itä-Friisin juutalaiset saivat elää oman "juutalaisen järjestyksensä" mukaisesti. Ensimmäinen tapaus tapahtui vuonna 1665, kun kauppiaskillan jäsenet murtautuivat juutalaisten kauppiaiden koteihin ja ryöstivät heitä. Vuonna 1792 juutalaisia ​​vastaan ​​käytiin jälleen mellakoita. Syynä tähän oli juutalainen Purimin festivaali , jonka seurauksena juutalainen väestö muisti juutalaisvastaisen Hamanin helistimillä ja melulla paitsi synagogassa myös kotimatkalla. Osa kristillisistä väestöistä tulkitsi tämän siten, että juutalainen vihollinen tarkoitti epäsuorasti kristittyjä. Nämä varhaiset esimerkit antisemitismistä jäivät kuitenkin poikkeukseksi.

Vuonna 1670 prinsessa Christine Charlotte kirjoitti yleisen saatekirjeen, jossa juutalaiset saivat pitää kirkkopalveluja kodeissaan tai omissa synagogissaan . Kunnes synagoga rakennettiin vuonna 1828, se tapahtui kokoushuoneessa, joka vuokrattiin vuodelta 1686 ja jota käytettiin synagogana. Lisäksi juutalaiset saivat haudata kuolleensa juutalaisten tapojen mukaan.

Suvaitsevaisuuden vuoksi juutalaisten oli maksettava veroja Itä-Friisinmaan kreiveille ja ruhtinaille heidän taloudellisen suorituskyvynsä mukaan. Tämä oli enintään 4 talleria ja yksi kaponi per perhe. Myöhäisen ruhtinaskauden aikana syntyi tulorakenne, joka löytyi kaikista Itä-Frisian juutalaisyhteisöistä. Suurin osa juutalaisista asui lihakaupasta, tekstiilikaupasta tai kaupasta, vain harvat rahasta tai panttilainaamosta. Nämä olivat ammatteja, jotka eivät olleet juutalaisten edessä suljettuja, koska Esensissä ei ollut kiltoja. Itä-Friisin piirikunnassa erikoisuus oli juutalainen Magnus Bents Esensistä. Vuonna 1677 Itä-Friisin prinsessa Christine Charlotte antoi hänelle nimenomaisen mahdollisuuden työskennellä "ikkunanvalmistajana". Lasin ja ikkunanvalmistajan ammatti on ollut hänen perheessään siitä lähtien perinnöllinen. Tämä yksipuolinen työnkuvaus tuskin muuttui koko juutalaisyhteisön olemassaolon ajan.

Juutalaisten hautausmaa Esensissä

Vuoteen 1690 mennessä Wittmundin juutalainen hautausmaa oli täysin miehitetty. Itä-Friisin suojelusjuutalaisten piti nyt perustaa omat hautausmaansa asuinpaikkaansa prinssi Christian Eberhardin vuonna 1690 antaman määräyksen perusteella. Vuonna 1701 Esensin juutalaisyhteisön vanhimmat (Mooses Benjamin ja David Josephs) ostivat puutarhan kansalaiselta ja kirurgi Johann Adam Mülleriltä, ​​mutta Esensin kanslia ei estänyt hautaamaan vähän myöhemmin tähän omaisuuteen kuollutta lasta. Helmikuun alussa 1702 Esensin juutalainen yhteisö osti toisen pienen palan maata, joka tuolloin "sijaitsi kaukana kaupungin ulkopuolella". Oletettavasti Mühlenwegin juutalainen hautausmaa on säilynyt tähän päivään saakka . Tämä merkitsi lopullista erottamista Wittmundin juutalaisyhteisöstä.

1744 - 1933

1700-luvun puolivälistä lähtien suunniteltiin oman synagogarakennuksen rakentamista, ja vuodesta 1756 lähtien yhteisö aloitti neuvottelut kaupungin tuomarin kanssa. Hän oli valmis antamaan palan maata. Seurauksena on seitsenvuotinen sota, kuitenkin juutalaisen yhteisön Esens tuli niin köyhtyy että rakentaminen synagoga oli poissuljettu tällä erää. Tämä onnistui vasta vuonna 1827, kun Burgstrasselle rakennettiin synagoga, joka perustettiin seremoniallisesti 15. helmikuuta 1828. Synagogaa käytettiin marraskuun pogromeihin asti vuonna 1938, ja pieniä korjauksia lukuun ottamatta se tuskin muuttui rakenteellisesti.

Entinen juutalainen koulutalo, tänään August-Gottschalk-Haus

Vuonna 1819 Esensian juutalaiset hankkivat rakennuksen, joka toimi koulurakennuksena ja asuntona opettajalle. Ennen sitä tehtiin lasten opettaminen yksityisissä huoneissa. Vuonna 1827 Burgstrassen synagogan taakse rakennettiin uusi koulurakennus, jossa oli asunto synagoogan palvelijalle .

Vuonna 1858 hautausmaa laajennettiin, aidattiin ja sisäänkäyntiportti lisättiin. Tätä pidettiin synagogassa talvella seuraavina vuosina, jotta pahat ihmiset eivät pilaisi sitä tai pilaisi sitä.

Kun vuonna 1864 esensiläisen oopperalaulajan Sara Oppenheimerin piti antaa konsertti kaupungin luterilaisessa Pyhän Magnusin kirkossa, antisemitit vastustivat tätä esitystä.

Koulutalo purettiin vuonna 1899, koska se oli rappeutunut. Esensian juutalaiset rakensivat paikalleen uuden yhteisösalin, jossa oli asunto juutalaiselle uskonnolliselle upseerille, luokkahuone ja rituaalikylpy. Myös seurakunnan kokouksia tulisi pitää tässä rakennuksessa. Keskimäärin 10–15 usean vuoden lasta kävi juutalaisessa peruskoulussa, jossa he saivat yhdessä oppitunteja ainoassa luokkahuoneessa. Luokka erotettiin muista huoneista ja saavutettiin erillisen sisäänkäynnin kautta eteisen kautta.

Vuoteen 1870 mennessä uudet lait toivat vihdoin juutalaisten kansalaisoikeudet myös Itä-Frisiaan. Vuonna 1872 juutalaiset Länsi Accumersiel jätti Esenser yhteisöä ja ovat liittyneet juutalaisyhteisön Dornum . Viimeinen (laillinen) syrjintä väheni ensimmäisen maailmansodan loppuun mennessä . Nyt Esensian juutalaiset voitiin valita kaupunginvaltuustoon tai tulla yhdistyksen jäseniksi. Juutalaisista tuli paikallisen kivääriklubin ja muiden klubien jäseniä. Vuonna 1902 he tekivät kiväärin kuninkaaksi. Vuosina 1919–1933 juutalaiset olivat kaupunginvaltuuston jäseniä. Simon Weinthal valittiin toiselle toimikaudelle vuonna 1929.

Vuonna 1927 Esensin juutalainen peruskoulu suljettiin riittämättömien opiskelijamäärien vuoksi. Siitä lähtien harvat juutalaiset lapset kävivät Esensin peruskoulussa tai lukiossa. He kuitenkin saivat edelleen uskonnollisen opetuksensa tässä huoneessa, aluksi Wilhelmshavenin opettajalta Hartogilta; myöhemmin uskonnonopettaja Abraham Bronkhorst muutti juutalaisten yhteisökeskukseen.

Juutalaisyhteisön yksittäiset jäsenet alkoivat menestyä taloudellisesti. Noin 1930 oli Esensissä kaksi suurta juutalaista tekstiilikauppaa, Julius Frank Wwe And Co. ja Geschwister Weinthal .

1933 - 1940

Lukuun ottamatta kauppiaiden killan muutamia toimia juutalaisia ​​kilpailijoita vastaan ​​ja harvinaisia ​​ihmisten tai ryhmien hyökkäyksiä juutalaisyhteisöä vastaan, Esensissä juutalaisten ja kristittyjen välillä ei ollut juurikaan merkittäviä kiistoja ennen vuotta 1933. Paikallisvaaleissa 12. maaliskuuta 1933 juutalainen Simon Weintal pyysi jälleen paikkaa kaupunginvaltuustoon, mutta pystyi saamaan vain Esensissä asuvien juutalaisten äänet, mikä ei riittänyt uudelleenvalintaan.

Kansallissosialistien tullessa valtaan vuonna 1933 alkoi myös Esensin juutalaisten vainon aika. Heti uuden kansalaislautakunnan perustamisen jälkeen se päätti estää juutalaisia ​​tilaamasta toimituksia kaupunkiin. Kaksi kuukautta vallan takavarikoinnin jälkeen , neljä päivää aikaisemmin kuin muualla Saksan valtakunnassa , alkoi juutalaisten yritysten boikotointi Itä-Frisiasta . 28. maaliskuuta 1933 SA asetti itsensä kauppojen eteen. Ostfriesische Tageszeitung sijoitettu useita erityisiä täydentää otsikolla: "Juutalaiset ovat meidän epäonnea". Vetoomuksella "Kansan toverit, älä osta seuraavista juutalaisista kaupoista" sanomalehti listasi kaikki kaupat, jotka vielä olivat olemassa Itä-Frisia-kaupungeissa. Itä-Friisin päivälehti kertoi Esensiltä 12. huhtikuuta 1933: ”Juutalaiset eivät kuulu saksalaisiin kivääriklubeihin. Viime istunnossa kaikki ulkomaalaiset, juutalaiset mukaan lukien, suljettiin jäsenyyden ulkopuolelle. "

Viimeinen hautaaminen juutalaisten hautausmaalle tapahtui 31. maaliskuuta 1938. 10. marraskuuta 1938 pogrom-yön aikana Esenser SA -miehet murtautuivat synagogaan, tuhosivat sisätilat ja sytyttivät rakennuksen tuleen. Nykyinen palokunta rajoitti toimintaansa ohjeiden mukaan naapuritalojen suojeluun. Synagoga paloi ja rakennus muutettiin myöhemmin autotalliksi. Se on säilynyt tässä toiminnossa tähän päivään asti. Lisäksi ryöstettiin tekstiililiiketoimintaa "Geschwister Weinthal". Lähes poikkeuksetta juutalaiset koottiin kaupungintalon karjapihalle ja SA pahoinpitelyi. Aamupäivällä naiset, lapset ja miehet, jotka eivät pystyneet työskentelemään, erotettiin, joten 56 miestä siirrettiin Oldenburgiin yhdessä noin 200 muun juutalaisen itäfriisin kanssa. Siellä heidät pyöristettiin kasarmiin. Noin 1000 juutalaista itäfriisiläistä, oldenburgilaista ja bremeniläistä karkotettiin sitten junalla Berliinin pohjoispuolella sijaitsevaan Sachsenhausenin keskitysleiriin , jossa he pysyivät vangittuina joulukuuhun 1938 tai vuoden 1939 alkuun saakka. Vähitellen heidät vapautettiin.

Naapurimaiden seurakuntasali pysyi ehjänä pogromi-yön aikana. Vuosina 1938–1940 siitä tuli useiden jäljelle jääneiden juutalaisten perheiden ” Judenhaus ”, jotka joutuivat myymään talonsa ja kiinteistönsä. Ne, jotka eivät enää pystyneet muuttamaan, karkotettiin itään ja murhattiin siellä tuhoamisleireillä. Entinen juutalainen yhteisökeskus myytiin yksityishenkilölle vuoden 1940 jälkeen, ja sitä käytettiin edelleen asuinrakennuksena. Hautausmaa tuhoutui täysin vuonna 1940. Suurin osa hautakivistä murskattiin ja käytettiin kuoppien täyttämiseen Mühlenwegin korjaustöiden aikana.

Maastamuutto, kotiseudultaan siirtyminen ja murha

Juutalainen yhteisö ei enää ollut julkisoikeudellinen yhtiö , mutta se perustettiin marraskuussa 1939 juutalaisena Kultusvereinigung e. V. merkitty Esensin paikallisen tuomioistuimen yhdistysrekisteriin. Itä-Friisin piirin hallintovirkamiesten ja Emdenin kaupungin kunnallisten viranomaisten aloitteesta Gestapon hallintakeskus Wilhelmshaven antoi tammikuun lopussa 1940 ohjeistuksen, jonka mukaan juutalaisten oli lähdettävä Itä-Frisiasta 1. huhtikuuta 1940. Viimeiset Esensin juutalaiset asukkaat ilmoittivat 9. maaliskuuta 1940 kaupunginhallinnolle, minkä jälkeen Esens julistettiin " juutalaiseksi ". Heinäkuun 31. 1941 juutalainen Kultusvereinigung e. V. hajosi ja juutalaisyhteisön 300 vuoden historia lopulta päättyi. Ainakin 40 139 juutalaisesta, jotka asuvat pysyvästi tai väliaikaisesti Esensissä vuosina 1933 - kevät 1944, kuoli holokaustissa. 56 muutti ulkomaille, lähinnä Yhdysvaltoihin, Argentiinaan ja Israeliin.

sodan jälkeen

Mikveh löysi kunnostustöiden aikana

Vuonna 1949 syytettiin syyllisiä, jotka olivat menestyneet Esensin pogromeissa marraskuussa 1938. Oikeudenkäynti tapahtui Zum Schwarzen Bären -majassa. Tuomioistuin määräsi vankeusrangaistuksen, joka vaihteli kuudesta viikosta vuoteen.

Vuonna 1985 Esensin kaupunki osti entisen juutalaisen koulutalon purkamaan se pitkäaikaisen kehityssuunnitelman mukaisesti ja luomaan paikalleen pysäköintipaikkoja. Esensissä sijaitsevan ekumeenisen työryhmän juutalaisten ja kristittyjen liiton yksityisen aloitteen kautta . V. onnistui pelastamaan talon ja perustamaan muistomerkin ja näyttelyn Esensian juutalaisten lähihistoriasta. Talon kunnostamisen yhteydessä löydettiin juutalaisyhteisön täysin säilynyt mikve . 29. elokuuta 1990 muistomerkki avattiin yleisölle August Gottschalkin talona .

Yhteisökehitys

vuosi Seurakuntalaiset
1645 32 henkilöä
1690 8 perhettä
1707 73 henkilöä
1711 94 henkilöä
1744 87 henkilöä
1816 105 henkilöä
1840 124 henkilöä
1871 118 henkilöä
1905 89 henkilöä
1925 76 henkilöä
1933 80 henkilöä
1939 30 henkilöä
1940 9. maaliskuuta 0 henkilöä

Muistomerkit

Muistokivi vanhan hautausmaan paikalla
  • Muistokivi Mühlenwegin vanhan hautausmaan paikalla.
  • Muistokivi palaneelle synagogalle Burgstrassessa.
  • Muistomerkki, jossa on pysyvä näyttely Itä-Friisin juutalaisten historiasta August-Gottschalk-Hausissa , entisessä juutalaisten yhteisökeskuksessa.
  • Esensin kaupunki on nimittänyt kaksi kadua entisten juutalaisten perheiden ja henkilöiden mukaan, Weinthalslohnen ja Siegfried-Herz- Lohnen .

Katso myös

kirjallisuus

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ a b c Herbert Obenaus (Toim.): Ala-Sachsenin ja Bremenin juutalaisyhteisöjen historiallinen käsikirja ISBN 3-89244-753-5 .
  2. ↑ Alemmania Judaica: Juutalaisten hautausmaa Esenissä
  3. ↑ Juutalaisten loppu Itä-Frisiaan. Luettelo Itä-Friisin maiseman näyttelyyn Kristallnachtin 50-vuotisjuhlan yhteydessä. Verlag Ostfriesische Landschaft, Aurich 1988, ISBN 3-925365-41-9 , s.52 .
Tämä artikkeli lisättiin tässä versiossa loistavien artikkelien luetteloon 20. helmikuuta 2007 .