Jan de Vries (filologi)

Jan de Vries (1932)

Jan Pieter Marie Laurens de Vries (syntynyt Helmikuu 11, 1890 in Amsterdam , † Heinäkuu 23, 1964 in Utrecht ) oli hollantilainen medievalist , kielitieteilijä , sanakirjatoimittaja ja uskonnollinen tutkija .

De Vries oli aikansa teknisesti taitavimpia vanhoja saksalaisia, hänen panoksensa niin sanottuun "germaaniseen antiikkiin", uskonnollisiin, kielellisiin ja kirjallisiin tutkimuksiin ovat vakiintunutta tieteellistä kirjallisuutta ja viitteitä, vaikka uudemman tutkimuksen tulokset osittain muuttavatkin hänen johtopäätöksensä. Häntä kiinnosti erityisesti etymologia , mytologia , uskonnonhistoria ja paikannimien tutkimus .

elämäkerta

Jan de Vries opiskeli hollantia , vanhaa germaania , sanskritia , Prakritia ja Palia Amsterdamissa ja sai tohtorin tutkinnon vuonna 1915. Vuosina 1914–1918 hän oli upseeri ensimmäisessä maailmansodassa . Vuosina 1919-1926 hän työskenteli hollantilaisena opettajana lukiossa Arnhemissa . Vuosina 1925–1945 hän opetti saksalaisen antiikin professorina Leidenin yliopistossa .

Aikana toisen maailmansodan , de Vries näki Saksan miehityksen mahdollisuutena luoda uusi järjestys Alankomaissa samoin. Vuosina 1940–1941 hän oli 1800-luvulta lähtien toimineen " Algemeen-Nederlands Verbond " -järjestön puheenjohtaja , joka edisti kulttuurivaihtoa Alankomaiden ja Flanderin välillä . De Vries oli Saksan alaisuudessa perustetun Nederlandse Kultuurraadin varapuheenjohtaja ja hänet nimitettiin Haagissa sijaitsevan Hollannin kielen ja kansankulttuurin instituutin johtajaksi vuonna 1942 . Hän työskenteli Ahnenerbe on SS , mutta käsiteltiin epäilys avainhenkilöt koska hän vastusti paremmuuden "germaaninen rodun" levittävät Ahnenerbe. Hän oli myös skeptinen tiettyä älyllistä germaaninen jatkuvuus natsien ideologia antiikista nykyaikaan . De Vries korosti myös Alankomaiden itsenäisyyttä kielessä ja kulttuurissa, toisin kuin natsiideologian yleissaksalaiset pyrkimykset. Syyskuussa 1944 de Vries lähti Alankomaista ja meni Leipzigiin , missä hän sai luennoitsijan saksalaisen ja ystävän Theodor Fringsin luona . SS: n esi-isien perintö "germaanisen valvontakeskuksen" johtajan Hans Ernst Schneiderin avustamana de Vries sai Saksan tutkimusrahastolta kuuden kuukauden stipendin , jota jatkettiin keväällä 1945 uudella kuusi kuukautta. Vuonna 1943 hän sai FVS-säätiön Rembrandt-palkinnon, jonka myönsi Hampurin yliopisto ( jaettiin Hampurissa syksyllä 1944).

Vuonna 1946 de Vries menetti professorinsa Leidenissä yhteistyökumppanina. Hänen jäsenyytensä kuninkaallisessa akatemiassa julistettiin päättyneeksi. Hänet internoitiin ja hänet todettiin syylliseksi henkisen yhteistyön prosessissa vuonna 1948 . Vankeusrangaistus kompensoitiin internoinnilla.

Vuosina 1948-1955 Jan de Vries työskenteli opettajana. Lisäksi hän julkaisi kansainvälisissä erikoisjulkaisuissa, erityisesti saksankielisissä, tärkeimmistä tutkimusaiheistaan. Tänä aikana hän kirjoitti kirjan kelttiläisestä uskonnosta ja tuotti toisen ja uudistetun painoksen "Vanhasta germaanisesta uskonnollisesta historiastaan", sitten "Vanhan norjan kirjallisuuden historiasta" ja "Vanhan norjan etymologisesta sanakirjasta".

Hänen panoksensa germaanisen sankarisaagan syntyä koskevaan keskusteluun yhdistyvät Franz Rolf Schröderin , Hermann Schneiderin ja Hans Kuhnin mielipiteisiin kääntääkseen Andreas Heuslerin suunnitteleman tiukan järjestelmän, joka on sankarisaarnan puhdas kirjallisuus. De Vries ja Schröder korostivat jälleen sankarisaagan myyttisiä yhteyksiä tai myyttistä perustaa.

Julkaisut (valinta)

Monografiat
  • Teutonien hengellinen maailma. Halle ad Saale 1943. (3. painos Darmstadt 1964).
  • Vanha germaaninen uskontohistoria I. (= Germaanisen filologian pääpiirteet ; 12.1), toinen, täysin uudistettu painos vuoden 1935 painoksesta, Berliini 1956. (3. muuttumaton painos Berliini / New York 1970 [Reprint 2010])
  • Vanha germaaninen uskonnohistoria II. (= Pääpiirteet germaanisesta filologiasta ; 12.2), toinen, täysin uudistettu painos vuoden 1936 painoksesta, Berliini 1957. (3. muuttumaton painos Berliini / New York 1970 [Reprint 2010])
  • Etymologisesti Woordenboek. Miksi nimemme ovat peräisin vandaanista? Utrecht-Antwerpen 1958.
  • Keltit ja teutonit. (= Bibliotheca Germanica ; 9), Bern 1960.
  • Sankarikappale ja legenda. (= Dalp-kokoelma ; 78), Bern 1961.
  • Vanha norjalainen etymologinen sanakirja. Leiden 1961. (2. parannettu painos 1962, 3. muuttumaton painos [Reprint] 1977)
  • Kelttiläinen uskonto. (= Ihmiskunnan uskonnot . Nide 18). Stuttgart 1961 [Reprint 2003].
  • Mytologian tutkimushistoria. Orbis academus I, 7. Verlag Karl Alber, Freiburg / München 1961.
  • Woordenboek Noord- en Zuidnederlandse -lautanimistä. Utrecht-Antwerpen 1962.
  • Vanhan norjalaisen kirjallisuuden historia I. (= Germaanisen filologian pääpiirteet ; 15), toinen, voimakkaasti uudistettu painos vuoden 1941 painoksesta, Berliini 1963. (3. muuttumaton painos yhdessä volyymissa Stefanie Würthin esipuheella , Berliini / New York 1999 2012])
  • Vanhan pohjoismaisen kirjallisuuden historia II. (= Pääpiirteet germaanisesta filologiasta ; 16), toinen voimakkaasti tarkistettu painos 1942-painoksesta, Berliini 1964. (3. muuttumaton painos yhdessä volyymissa Stefanie Würthin esipuheella, Berliini / New York 1999 ])
  • Pienemmät fontit. Julkaisija Klaas Heeroma, Andries Kylstra, Berliini 1965 [Reprint 2012].
Avustukset
  • Ragnar Lodbrokin legendan länsimainen pohjoismainen perinne. Julkaisussa: Journal for German Philology 53 (1928), s. 257-302.
  • Osuudet Othinin tutkimukseen, erityisesti hänen suhteestaan ​​maatalouden käytäntöihin nykyaikaisessa kansantieteessä. Julkaisussa: Folklore Fellows 'Communications , 94 (1931).
  • Lokin ongelma. Julkaisussa: Folklore Fellows 'Communications , 110 (1932).
  • Om Eddaens Visdomsdigtning. Julkaisussa: Arkif för Nordisk Filologi 50 (1934), s.1-59 .
  • Harald Fairhair legendassa ja historiassa. Julkaisussa: Panokset saksan kielen ja kirjallisuuden historiaan 66 (1942), s. 55–117.
  • Isä-poika-taistelun motiivi Hildebrand-laulussa. Julkaisussa: Germanisch- Romanische Monatsschrift 34 (1953), s. 257-274; Ogam 9 (1957), s. 122-138. Jälleen julkaisussa: Karl Hauck (Toim.): Saksan ja saksan sankarisaagaan. (= Tutkimuksen polut 14) Darmstadt 1965, s. 248–284.
  • Starkadsage. Julkaisussa: Germanisch- Romanische Monatsschrift 36 (1955), s. 281–297.
  • Myynti Balderin kuolemasta. Julkaisussa: Arkif för Nordisk Filologi 70 (1955), s.41-60 .
  • Homer ja Nibelungenlied. Julkaisussa: Archiv für Kulturgeschichte 38 (1956), s.1--19. Jälleen julkaisussa: Karl Hauck (Toim.): Saksan ja saksan sankarilliseen saagaan. (= Tutkimustavat ; 14), Darmstadt 1965, s. 393-415.
  • Legenda Wolfdietrichistä. Julkaisussa: Germanisch-Romanische Monatsschrift 39 (1958), s. 1–18.
  • Toinen Guðrúnlied. Julkaisussa: Journal for German Philology 77 (1958), s. 176-199.
  • Theodoric Suuri. Julkaisussa: Germanisch- Romanische Monatsschrift 42 (1961), s.319-330.
  • Germaaniset ja kelttiläiset sankariperinteet. Julkaisussa: Saga-Book 16 (1962-1965), s.22-40.
  • Kelttiläinen ja germaaninen uskonto. Julkaisussa: Saga-Book 16 (1962-1965), s. 109-123.

kirjallisuus

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Jan Zimmermann: FVS-säätiön kulttuuripalkinnot 1935–1945. Esittely ja dokumentaatio. Toimittanut Alfred Toepfer Foundation FVS Hamburg 2000, s.
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Vries, Jan de
VAIHTOEHTOISET NIMET Vries, Jan Pieter Marie Laurens de
LYHYT KUVAUS Hollantilainen saksankielinen tutkija, skandinaavinen ja uskonnollinen tutkija
SYNTYMÄAIKA 11. helmikuuta 1890
SYNTYMÄPAIKKA Amsterdam
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 23. heinäkuuta 1964
KUOLEMAN PAIKKA Utrecht