Johann Baptist Baltzer

Tuomiokirkon pääkaupunkiseudun Johann Baptist Baltzerin rintakuva (1876) Bonnin vanhalla hautausmaalla, kirjoittanut Bernhard Afinger

Johann Baptist Baltzer , myös Johannes Baptista Baltzer , (syntynyt Kesäkuu 16, 1803 in Andernachissa ; † Lokakuu 1, 1871 in Bonn ) oli katolinen teologi ja tärkeä dogmatist jotka liittyivät vanhan katolisen liikkeen kohti elämänsä loppuun .

Elämä

Baltzer sai lukiokoulutuksensa Kölnin katolilaisessa lukiossa . Vuosina 1823-1827 hän opiskeli katolista teologiaa Georg Hermesin johdolla Bonnin yliopistossa . Vuonna 1829 hänet vihittiin pappiin , ja vuonna 1830 hän sai teologian tohtorin tutkinnon Münchenin teologisesta tiedekunnasta kahden väitöskirjan perusteella, jotka koskivat ihmisen tahdonvapautta ja ensimmäisten esi-isien alkuperäistä tilaa, jolloin suullisesta tentistä luovuttiin . Samana vuonna hänestä tuli dosentti, vuotta myöhemmin täyden professori dogmatiikka vuonna Breslau , ja vuonna 1843 hänet nimitettiin papilta Konsistorin .

Vastauksena kuninkaallisen konsistoriallisvaltuutetun, superintendentin ja ensimmäisen saarnaajan saarnaan Breslaun hovikirkossa Ludwig Falk, Baltzer kirjoitti autuuden kristillisen dogman vuonna 1844 . Vuonna 1846 hänestä tuli canon klo katedraali alle ruhtinaspiispa Melchior von Diepenbrockin , ja vuonna 1860 hänestä tuli tuomiokirkko Scholastic .

Kun hän oli puolustanut opetukset wieniläisen teologi Anton Günther , jonka kirjoitukset asetettiin indeksin kirjoituksia kielletty katolisen kirkon 1857 , vuonna 1853 ja jatkanut opettaa Günther n kirjoitukset indeksoitu jälkeen 1859, Heinrich Förster annettiin hänelle 17. huhtikuuta 1860 kirkon lupa opettaa ( missio canonica ) peruutettiin.

Vuonna 1870 hän julisti olevansa paavin erehtymättömyyden dogmaa vastaan ja liittyi Vanhan katolisen liikkeen joukkoon. Toisaalta hän kuvasi uskollista protestantismia "miellyttävänä epäjohdonmukaisuutena".

Prinssi-piispa Heinrich Förster keskeytti hänet vuonna 1870, kun hän oli allekirjoittanut Nürnbergin julistuksen paavin erehtymättömyyttä vastaan. Kaikki kirkolliset virat ja tulot estettiin hänelle ( suspensio ab ordine et beneficio ). Preussin kuninkaallinen kurinpitotuomioistuin vapautti hänet syytteestä, jonka kulttuuriministeri esitti ruhtinas-piispan pyynnöstä virkatehtävien rikkomisesta, mutta hän pysyi ilman kirkon opetustehtävää. Huolimatta paavin halusta tulla opettajaksi, hän pysyi Breslaun yliopiston katolisen teologisen tiedekunnan jäsenenä ja kuoli 1. lokakuuta 1871 Bonnissa.

Katso myös

Fontit

  • Kristillinen autuuden dogma katolisten ja protestanttisten tunnustusten mukaan. Herrojen pyynnöstä ja provokaatiosta: Consistorialrath ja superintendentti Falk, professori lisenssi Suckow ja vanhempi Krause. Kupferberg, Mainz 1844.
  • Kristillinen autuus dogma, esite. 2. painos. Mainz 1844, tämän kirjoituksen jatkoa.
  • Teologiset kirjeet. Mainz 1844 ja Breslau 1845.
  • kanssa D. Latussek , tohtori Ritter , Gärth, [Emanuel Joseph] Elsler, Dr. Förster , [Karl August Wilhelm] paroni von Plotho , [Joseph] Neukirch, Dr. Herber, [Joseph] Freiß, Dr. [Joseph] Sauer ja [Aloys] Wache: Breslaun katedraalin luku "protestanttisen korkean kirkon neuvoston 29. heinäkuuta 1852 antamaa asetusta" vastaan. G. Ph.Aderholz, Breslau 1852.
  • Uusia teologisia kirjeitä Anton Güntherille. Mainz ja Breslau 1853.
  • Organismien alkuista ja ihmisen esihistoriasta. 4. painos. Paderborn 1873.
  • Raamatullinen tarina luomisesta. 2 nidettä. Leipzig 1867–1872.

kirjallisuus

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. Michael Sachs: 'Prinssi piispa ja Vagabond'. Tarina Breslaun prinssi-piispan Heinrich Försterin (1799–1881) ja kirjailijan ja näyttelijä Karl von Holtein (1798–1880) ystävyydestä. Muokattu tekstin perusteella alkuperäisen Holteis-käsikirjoituksen perusteella. Julkaisussa: Lääketieteelliset historialliset viestit. Tieteenhistorialehti ja proosatutkimus. Osa 35, 2016 (2018), s.223–291, tässä: s.285.
  2. ^ JB Baltzer: Uusia teologisia kirjeitä Anton Güntherille. 1853, 1859 sijoitettu katolisen kirkon kieltämään pyhien kirjoitusten luetteloon.
  3. Michael Sachs: 'Prinssi piispa ja Vagabond'. Tarina Breslaun prinssi-piispan Heinrich Försterin (1799–1881) ja kirjailijan ja näyttelijä Karl von Holtein (1798–1880) ystävyydestä. Muokattu tekstin perusteella alkuperäisen Holteis-käsikirjoituksen perusteella. Julkaisussa: Lääketieteelliset historialliset viestit. Tieteenhistorialehti ja proosatutkimus. Osa 35, 2016 (2018), s. 223–291, tässä: s. 277 ja 285.
  4. ^ Carl Jentsch: Muutokset. Elämän muistoja. FW Grunow, Leipzig 1896, s.119.
  5. Michael Sachs: 'Prinssi piispa ja Vagabond'. Tarina Breslaun prinssi-piispan Heinrich Försterin (1799–1881) ja kirjailijan ja näyttelijä Karl von Holtein (1798–1880) ystävyydestä. Muokattu tekstin perusteella alkuperäisen Holteis-käsikirjoituksen perusteella. Julkaisussa: Lääketieteelliset historialliset viestit. Tieteenhistorialehti ja proosatutkimus. Osa 35, 2016 (2018), s. 223–291, tässä: s. 231 ja 241.
  6. ^ Heinrich Bacht : Prinssi-piispa Heinrich Förster ja professori Joseph Hubert Reinkens. Köln / Wien 1985 (= tutkimus ja lähteet Itä-Saksan kirkko- ja kulttuurihistoriasta. Nide 20), s. 178–217.
  7. Michael Sachs: 'Prinssi piispa ja Vagabond'. Tarina Breslaun prinssi-piispan Heinrich Försterin (1799–1881) ja kirjailijan ja näyttelijä Karl von Holtein (1798–1880) ystävyydestä. Muokattu tekstin perusteella alkuperäisen Holteis-käsikirjoituksen perusteella. Julkaisussa: Lääketieteelliset historialliset viestit. Tieteenhistorialehti ja proosatutkimus. Osa 35, 2016 (2018), s.223–291, tässä: s.289.