Josef Strzygowski

Josef Strzygowski (noin vuonna 1910)

Josef Strzygowski (s Maaliskuu 7, 1862 vuonna Biała , Galiciassa , † Tammikuu 2, 1941 vuonna Wien ) oli puolalais-itävaltalainen taidehistorioitsija ja perustaja vertailevan taiteen tutkimusta.

elämä ja työ

Strzygowski tuli Bielitz-Bialaer Sprachinselista peräisin olevasta tekstiiliyrittäjien perheestä ja opiskeli alun perin klassista arkeologiaa ja taidehistoriaa Wienin ja Berliinin yliopistoissa . Vuonna 1885 hänelle myönnettiin tohtori Münchenin yliopistossa väitöskirja "Kristuksen kasteen ikonografia". Phil. PhD. Hänen kuntoutuksensa , joka esitettiin Wienissä vuonna 1887, käsittelee bysanttilaista vaikutusta taidemaalari Cimabuen työhön . Vuodesta 1892 hän oli taidehistorian professori Grazin yliopistossa . Vuonna 1904 hänet nimitettiin neuvonantajaksi . Vuodesta 1909 eläkkeelle siirtymiseen vuonna 1933 hän johti ”1. Wienin yliopiston taidehistorian instituutti. ”Vuonna 1933 hän perusti Wieniin vertailevan taiteen tutkimuksen seuran .

Strzygowski kannatti väitettä, jonka mukaan indoeurooppalainen ja aasialainen taide muodostavat perustan länsimaiselle kulttuurille, varsinkin myöhäisantiikin ja keskiaikaisille muodon periaatteille, ja näin edistänyt taidehistoriallisen tutkimuksen laajentamista. Kaksiosaisessa teoksessa "Armenialaisten ja Euroopan arkkitehtuuri vuonna 1918" hän hyväksyi armenialaiset "arjalaiseksi taiteelliseksi luomukseksi" ja piti heitä välittäjinä, joiden kautta persialainen taide oli tullut Länsi-Eurooppaan. Yrittäessään saada keskiaikainen eurooppalainen arkkitehtuuri Armeniasta hänen täytyi päivittää armenialaisten kirkkorakennustyyppien kehitys epäilyttävien lähteiden avulla paljon aikaisemmin kuin nykypäivän opin mukaan. Tässä yhteydessä on myös hänen pyrkimys tähän päivään mennessä Mshatta julkisivu (mid-8.-luvulla) , joka tuli Syyrian aavikko Berliiniin 1903, että neljäs-kuudes vuosisatoja ja suhteuttaa se on Mesopotamian kaupungin Seleukia-Ktesifon vertaamalla tyylejä . Hän antoi Mschattalle keskeisen roolin siirtymässä babylonialais-persialaisesta germaaniseen taiteeseen.

Myöhemmin rasistiset ajatukset vaikuttivat hänen lausuntoihinsa , mikä näkyy myös hänen julkaisujensa otsikoissa. Esimerkiksi kansallissosialismin aikana hän julkaisi kirjoja, kuten Pohjoisen nousun tai Saksan kansan indoeurooppalaisen esivanhemman perinnön ja tulevaisuuden taiteen historian .

Toisen maailmansodan päättymisen jälkeen Strzygowskin kirjoituksista tuli pohjoismaisia ​​pelastajia ja kuvataiteita. Kristinuskon ja kirkon vääristämä pelastuksen ilmentymä (1939), Die deutsche Nordseele. Taidetutkijan tunnustus (1940), saksalaisten kansan indoeurooppalainen esi-isäperintö ja tulevaisuuden taidehistoria (1941) ja Euroopan valtataide maailman puitteissa. Perusteellinen argumentti kymmenentuhannen vuoden hulluuden luonteesta ja kehityksestä. Väkivaltaa armosta Jumalan sijasta folk järjestyksessä (1943) sijoitettuna on kirjallisuusluettelo on pidettävä erillään , että Neuvostoliiton miehityksen vyöhyke .

Työssään säilyttäminen Suomi on puukirkko Petäjäveden tänään UNESCO - World Heritage Site takaisin.

Hänen tunnettuja opiskelijoita ovat museologi Alma Wittlin ja Max Eisler .

Kunniatapahtumat (valinta)

Bibliografia (valinta)

katso Alfred Karasek- Langer: Luettelo Josef Strzygowskin kirjoituksista , Klagenfurt 1933. [puutteellinen vuoteen 1933]

  • Ikonografia Kristuksen kasteesta. München 1885.
  • Cimabue ja Rooma. Wien 1888.
  • Orient tai Rooma? Leipzig 1901 ( verkossa ).
  • Vähä-Aasia. Uusi alue taidehistoriassa. Leipzig 1903.
  • Nykyajan kuvataide. Kirja kaikille. Leipzig 1907.
  • Pieni armenialainen pienoismaalaus. Tübingenin evankeliumien MA XIII pienoiskuvat vuodelta 1113 ja 893 AD Tübingen 1907.
  • Armenialaisten ja Euroopan arkkitehtuuri, I-II. Wien 1918 ( 1. ja 2. osa Internet-arkistossa)
  • Kristillisen kirkon taiteen alkuperä. Leipzig 1920.
  • Pohjoismaisen taiteen maisema . EA Seemann, Leipzig 1922 ( Taidehistorian kirjaston nide 17 ).
  • Islamin asema Euroopan henkisessä rakenteessa. Åbo 1922.
  • Humanistinen kriisi. Osoitettu kuvataiteen tutkimuksen esimerkillä. Yleinen kehyskokeilu. Wien 1923.
  • Tutkimus ja koulutus. Keskustellaan yliopiston uudelleenrakentamisesta kaikkien taiteiden tutkimusmenetelmien kouluparannusten perustana. Stuttgart 1928.
  • Vanha slaavilainen taide. Yritys todistaa se, Augsburg 1929.
  • Aasian kuvataide näytteinä, niiden olemus ja kehitys. Yksi yritys. (Wienin yliopiston 1. Kunsthist. Inst. Teos, osa 45.) Augsburg 1930.
  • Pohjoisen nousu. Luonnontieteilijän elämäntaistelu saksalaisesta maailmankatsomuksesta. (Osuudet vertailevaan taiteelliseen tutkimukseen 12) Leipzig 1936.
  • Jälkiä indoeurooppalaisesta uskosta kuvataiteeseen. Heidelberg 1936.
  • Auringonnousu ja pakanallinen työ kristillisessä taiteessa. Berliini 1937.
  • Dürer ja pohjoismainen kohtalo. Johdanto unohdettuihin merkityksiin. Heidelberg 1937.
  • Hengellinen parannus. Indoeurooppalaiset nykytaideteokset tutkijalle. 1938.
  • Pohjoismainen parantaja ja kuvataide. Kristinuskon ja kirkon vääristämä pelastusilmiö. Viiden liitteen kanssa germaanisen muuttoliikkeen taiteesta Euraasiassa ja nykyisyydestä. Wien 1939.
  • Saksalainen pohjoissielu. Taidetieteilijän tunnustus. Wien-Leipzig 1940.
  • Saksan kansan indoeurooppalainen esi-isäperintö ja tulevaisuuden taiteellinen historia. Kuvataiteen tutkimus opettajina. Taistelulajien käsikirjoitus. Wien 1941.
  • Euroopan valtataide maapallon puitteissa. Perusteellinen argumentti kymmenentuhannen vuoden hulluuden luonteesta ja kehityksestä. Väkivaltainen voima Jumalan armosta kansanjärjestyksen sijaan, kirkko uskon sijasta, koulutus lahjakkuuden sijaan pohjoisesta näkökulmasta suunnitellun suunnitelman mukaan etnisen saksalaisen liikkeen . 3. painos laajennettiin sisällyttämällä aihehakemisto - Wiener Verlag, Wien 1943. Uusintapaino: Verlag der Manufactur, Horn-Bad Meinberg 1999 ISBN 9783880809772

kirjallisuus

  • Ernst Diez : Strzygowskin kritiikistä. Julkaisussa: Art of the Orient , osa 4, Franz Steiner Verlag, toukokuu 1963, s.98-109
  • Ulrich Bock: Armenian arkkitehtuuri. Tutkimuksen historia ja ongelmat. (Kölnin yliopiston Taidehistorian instituutin arkkitehtuuriosaston 25. julkaisu) Köln 1983
  • Hans Jürgen Sproß: Luonnonkäsitys Alois Rieglin ja Josef Strzygowskin kanssa . Saarbrücken 1989 (Saarbrücken, Univ., Diss., 1989).
  • Eva Frodl-Kraft : Aporia ja yritys tulkita sitä. Josef Strzygowski - Julius von Schlosser. Julkaisussa: Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte. 42, 1989, ISSN  0083-9981 , sivut 7-52, 255-258.
  • Piotr O.Scholz: Vaeltaja maailmojen välillä. Josef Strzygowski ja hänen edelleen ajankohtainen kysymyksensä: Orient tai Rooma. Julkaisussa: Walter Höflechner , Götz Pochat (Toim.): 100 vuoden taiteen historia Grazin yliopistossa. Katsaus aiheen historiaan saksankielisissä itävaltalaisissa yliopistoissa vuoteen 1938 asti. Akademische Druck- und Verlags-Anstalt, Graz 1992, ISBN 3-201-01585-7 , s. 243-265 ( julkaisut arkistosta Grazin yliopistosta 26).
  • Christina Maranci: Armenian arkkitehtuuri arjalaisena arkkitehtuurina: indoeurooppalaisten tutkimusten rooli Josef Strzygowskin teorioissa. Julkaisussa: Visual Resources. 13, 1998, ISSN  0197-3762 , sivut 363-380.
  • Piotr O. Scholz: J. Strzygowskis “Humanististen tieteiden kriisi” - 60 vuotta myöhemmin. Julkaisussa: Nubica et Aethiopica. 4/5, 1999, ISSN  0939-4672 , s. 39-58
  • Christina Maranci: Armenian keskiaikainen arkkitehtuuri. Kilpailun ja kansakunnan rakenteet. Peeters, Leuven ym. 2001, ISBN 90-429-0939-0 ( Heprealaisen yliopiston armenialaistutkimus 2).
  • Christina Maranci: Armenialaisen arkkitehtuurin historiografia: Josef Strzygowski, Itävalta ja Armenia. Julkaisussa: Revue des Études Arméniennes. 28, 2001-2002, ISSN  0080-2549 , sivut 287-307.
  • Jaś Elsner : Myöhäisen antiikin syntymä: Riegl ja Strzygowski vuonna 1901. julkaisussa: Art History. 25, 2002, ISSN  0141-6790 , sivut 358-379, 419-420.
  • Ernst Klee : Kolmannen valtakunnan kulttuurileksikko. Kuka oli mitä ennen vuotta 1945 ja sen jälkeen. S. Fischer, Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3-10-039326-5 , s. 602.
  • Johann Konrad Eberlein : Josef Strzygowski. Ajatuksia tyypin ajattomuudesta. Julkaisussa: Lukas Madersbacher, Thomas Steppan (toim.): De re artificialiosa. Festschrift Paul von Naredi-Rainerille hänen 60. syntymäpäivänään. Schnell + Steiner, Regensburg 2010, ISBN 978-3-7954-2392-6, s.81-93.
  • Alexander Zäh, Josef Strzygowski kristillisen taiteellisen historiallisen tutkimuksen aloitteentekijänä ja taiteellisen historian visionäärinä.Helmut Buschhausen ja Christina Maranci, Rooman kristillisen antiikin aikakauslehti (RQ) 107.2 (2012), s. 105-148 .
  • Francesco Leonelli: Josef Strzygowski (1861-1942), Dmitry Ainalov (1862-1939) ja kysymys maantieteellisistä rajoista taideteoriassa: "maantieteellisen silmän" mahdollisuus . Julkaisussa: Todelliset taiteeteorian ja -historian ongelmat: Artikkelikokoelma, osa 10 (Toim.: AV Zakharova, SV Maltseva, E. Iu. Staniukovich-Denisova. Lomonosov Moscow State University / NP-Print, Pietari) 2020, Sivut 609-617.
  • Strzygowski, Josef vanhempi J. (1862–1941), taidehistorioitsija. Julkaisussa: Itävallan biografinen sanakirja 1815–1950 (ÖBL). Osa 13, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 2010,ISBN 978-3-7001-6963-5, s. 434 f. (Suorat linkit sivulle 434 , s. 435 ).
  • Festschrift: Josef Strzygowski - 70 vuotta . Katowice 1932
  • Festschrift: opiskelijoiden esittämä 70-vuotispäivänään . Klagenfurt 1932
  • Gabriele Mietke ja muut: Josef Strzygowski ja Berliinin museot . Berliini 2012, ISBN 978-3-89500-927-3
  • Piotr Otto Scholz, Magdalena Anna Dlugosz (toim.): Josef Strzygowski ja taide: tiedostoja kansainvälisistä tieteellisistä konferensseista Josef Strzygowskin 150. syntymäpäivänä Bielsko-Bialassa, 29. – 31. Maaliskuu 2012. (Vertailevan taiteen historian osasto Lublinissa sijaitsevan Marie Curie-Sklodowska -yliopiston kulttuurintutkimuslaitoksessa ja Wienissä 30. lokakuuta 2012) Ibera, Wien 2015, ISBN 978-3850523431
  • Heinz Schödl: Josef Strzygowski - Hänen ajattelunsa kehittämiseen . Väitöskirja, Wienin yliopisto 2011 (pdf online)

nettilinkit

Wikilähde: Josef Strzygowski  - Lähteet ja kokotekstit
Commons : Josef Strzygowski  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Bruno Schulz , Josef Strzygowski: Mschatta. Raportti Bruno Schulzin valokuvasta raunioista ja Josef Strzygowskin taidehistoriallinen tutkimus. Julkaisussa: Preussian kuninkaallisten kokoelmien vuosikirja, 25. osa, 4. painos, 1904, s. 205–373
  2. ^ Suzanne L. Marchand: Artefaktien retoriikka ja klassisen humanismin heikkeneminen: Josef Strzygowskin tapaus. Julkaisussa: History and Theory, 33, nro 4, 1994, s. 106-130, tässä s. 124.
  3. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1946-nslit-s.html
  4. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1947-nslit-s.html
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Strzygowski, Josef
LYHYT KUVAUS Itävaltalainen taidehistorioitsija
SYNTYMÄPÄIVÄ 7. maaliskuuta 1862
SYNTYMÄPAIKKA Biała , Galicia
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 2. tammikuuta 1941
KUOLEMAN PAIKKA Wien