Angouleme -katedraali

St. Pierre Cathedral in Angoulême vuonna Charente osastolla vuonna Länsi Ranskassa ( Nouvelle-Akvitania ) on pyhä rakennus on rakennettu välillä 1105 ja 1128 vuonna myöhään romaanista tyyliä . Tämä katedraali , joka rakennettiin hyvin lyhyessä ajassa, on tyypillinen esimerkki Aquitanian kupolikirkosta .

Se on Angoulêmen roomalaiskatolisen hiippakunnan kotipaikka . Kulttuurimonumentti oli luokiteltu kuin muistomerkki historique vuonna 1840 .

arkkitehtuuri

Ulkorakenne

Valtio vuodelta 1851 ennen restaurointia
Länsijulkisivu, nykyinen kunto ja lisäyksiä 1800 -luvulta

Toisin kuin tavallinen kirkon rakentaminen, katedraalin rakentaminen alkoi julkisivun pystyttämisellä. Ranskan romaanisten teosten joukossa se näyttää suurimman koon ja rikkaimman sisustuksen. Se kärsi kuitenkin Paul Abadien vuosina 1866–1875 suorittamasta restauroinnista. Nämä kirjoittivat Marcel Durliat , tunnettu romaanisen taiteen tuntija Ranskassa: "Paul Abadien länsijulkisivu on käsitelty samalla tavalla epäkunnioittavasti [kuten sisustus]. Abadie leikkasi tänne, valmistui siellä, rekonstruoi hänelle tuntemattoman keskusportaalin ja erityisesti teki koko jutusta erittäin raskaan täysin sopimattomalla kruunulla. "

Julkisivu on monikerroksinen näyttö seinä, jaettu useisiin riveihin viisinkertainen kaari järjestely, jossa on kuvio ja koriste veistokset, jotka ovat erittäin rikas, jopa Länsi Ranskan tullin . Se voi olla vuodelta 1115–1136, mutta tänä aikana julkisivun suunnittelu (Brauer) muuttui. Vuonna ikonografiaa sen 75 lukujen elementtejä Kristuksen taivaaseenastumisen yhdistetään standardin motiiveja Maiestas Domini ja Viimeinen tuomio . Maailmanlopun viimeinen tuomio kuvattiin usein keskiaikaisten kirkkojen länsipuolella, eli siellä, missä tuomio todella pidettiin.

Koko kuvaohjelman keskeinen aihe on Kristus mandorlassa keskimmäisen ikkunan yläpuolella olevalla vyöhykkeellä , jota ympäröivät evankelista -symbolit (kotka - Johannes, siivekäs henkilö - Matteus, leijona - Mark, siivekäs härkä - Luukas). Alla on kuusi enkeliä, neljä pienempää keskellä, jotka kääntävät katseensa ylöspäin Kristukseen ja apostoleihin ja kaksi isompaa sivulle, jotka katsovat alaspäin. Neljä kaarevaa kenttää vieressä kumpikin kehystää kahta paria lukuja, joita ei voida varmuudella tulkita ja jotka katsovat ylös maailman tuomaria innoissaan (alun perin apostolit ylösnousemuksen [Rupprecht] kuvauksesta tai siunattuja viimeisestä tuomiosta [ Droste]?). Ikkunan vieressä olevien kahden rivin 12 sisähallissa Jumalan äiti ja 11 apostolia (?) On ryhmitelty toisiinsa, kun taas niiden vieressä, neljässä ulkokaaressa, kaksi paholaista ja kaksi kidutettua syntistä edustavat kadotettuja viimeisestä tuomiosta. Alla on kaksi korkeaa reliefiä , pyhimykset George ja Martin hevosella, Abadie lisäsi ne mielivaltaisesti, samoin kuin portaalin tympanum ja julkisivun yläpuolella, joka kruunaa pääty ja torni. Sivuttaisten pilkkaportaalien yläpuolella olevat kaarevat kentät kuuluvat sen sijaan romaaniseen alkuperäiseen luetteloon, ne edustavat jälleen apostolien kokoonpanoa. Pääkaupunkiseudun rikkaasti koristeltu friisi sisältää toistuvasti kiistanalaisen ratsastustaistelun, joka joko juontaa juurensa Chanson de Rolandiin tai ristiretkiin tai liittyy yleisemmin hyvän ja pahan väliseen taisteluun.

  • Näkymä kuoropään itäpuolelta

  • Katedraali kaupunkikuvassa

  • Katedraali kaupunkikuvassa

  • Ratsastustaistelu Rolandin laulusta (?)

  • Portaalin oikealla puolella olevan pelihallin tympanum. Pietari kahden muun apostolin kanssa. Noin 1110–1120.

sisäistä tilaa

Näkymä kuorohuoneeseen
Katso kupoliin
Näkymä saarnatuolille

Kirkkosali koostuu kolmesta peräkkäisestä kupolit holvattu ikeen , rakentamisen tyypillisiä tälle alueelle, jota kutsutaan "Périgord School" jälkeen tärkein rakennus tässä ryhmässä Périgueux . Näillä kupolikirkkoilla ei ole käytävää eikä ambulatorista, mutta usein kupolit ovat katkelmien päällä.

Osittain oletetaan, että täällä Périgordissa muuten tavallinen tynnyriholvi hylättiin tai sitä ei käytetty ollenkaan, koska rakentajat eivät tienneet, miten sitä tukea. Tätä asennetta saattoi edeltää negatiiviset kokemukset romahtaneista holveista, kuten Cluny III: ssa - mutta tämä selitysyritys vaikuttaa hyvin epätodennäköiseltä, koska täällä käytetyt kupolit edellyttävät korkeampaa arkkitehtitaitoa.

Toinen teoria kuitenkin epäilee - koska nämä "Périgord -koulun" rakennukset rakennettiin pian ensimmäisen ristiretken jälkeen - että ne perustuvat itäisiin malleihin, vaikkakaan eivät islamilaiseen vaan bysanttilaiseen . Ulkoasu tämän rakennuksen palaa entiselle apostoli kirkon vuonna Konstantinopolin , mikä Justinianus I rakensi Imperiumin mausoleumi . Tämä apostoli kirkko oli myös mallina uudelle rakentamiseen Pyhän Markuksen kirkon vuonna Venetsian, joka alkoi vuonna 1063 . Onko Angoulême ja sen vieressä oleva Périgueux innoitettu suoraan Bysantista vai vain Venetsiasta, ei voi enää päättää tänään.

Ja Bysantin mallia - jos sellaista se oli - ei yksinkertaisesti kopioitu, vaan sitä muutettiin ratkaisevasti monessa suhteessa. Pohjapiirros on muotoa Kreikan rajat , mikä viittaa selvästi siihen, Bysantin vaikutuksen. Sitä vastoin yhden käytävän rakenteen pituussuuntainen järjestely ei ole bysanttilainen. Bysantin alueella tällaisten kupolikirkkojen sivukäytävät on myös holvattu keskuslaivan kupolien tukemiseksi. Täällä Ranskassa massiiviset seinät ja pilarit ottavat tämän tehtävän. Tämän seurauksena sisätilat näyttävät vähemmän valolta kuin idässä.

Laivan järjestely kupumaisten huoneiden peräkkäin tarkoittaa, että huoneen kolme erillistä osaa ovat paljon itsenäisempiä kuin navessa, jossa holvi on jatkuva tynnyri. Tuki suuri kupumaisen holvin näyttää periaatteessa samanlainen kuin on ylitys torni , joka tarkoittaa sitä, että vahva pilarit neljässä kulmassa on imeä holvin paine. Välissä oleva seinä näyttää olevan puristettuna kiinni, tila määräytyy näiden kupoliyksiköiden mukaan, eikä monien muiden kirkkojen tuntema voimakas pitkittäinen jatke kehittyy.

Puhdas, lähes kliininen vaikutelma tästä kirkosta on seurausta 1800 -luvun restauroinnista, jonka Paul Abadie myös toteutti. Tämä remontti sisältää myös koko kuorokompleksin ja risteyksen ylisuuren kupolin kanssa.

  • Katedraalin pohjapiirros

  • Katedraalin korkeus

  • Tuomiokirkon rakentajan piispa Girard II: n hautapaikka

  • Näkymä kuorohuoneeseen

urut

urut

Ensimmäiset urut rakensi urkujen rakentaja Simon-Pierre Miocque (Pariisi) vuosina 1781–1783. Tämä laite on rakennettu uudelleen ja laajennettu useita kertoja. Nykyään laite on 55 pysähtyy kolmeen käsikirjoja ja poljin kanssa Sähköpneumaattisen luukun toiminta .

I Grand Orgue C-g 3
1. Bourdon 16 ′
2. Montre 16 ′
3. Montre 8. '
4 Rehtori 8. '
5. Bourdon 8. '
6 Hieno harmonia 8. '
7 Prestant 4 ′
8. Huilu 4 ′
9. Nazard 2 2 ⁄ 3  ′
10. Monista 2 ′
11. Quarte de Nazard 2 ′
12 Tierce 1 3 ⁄ 5  ′
13. Grand Cornet V
14 Liittimet IV
15 Symbaalit IV
16. Pommittaa 16 ′
17 Trumpetit 8. '
18 Clairon 4 ′
II positiivinen C-g 3
19 Montre 8. '
20 Bourdon 8. '
21. Prestant 4 ′
22 Huilu 4 ′
23 Nazard 2 2 ⁄ 3  ′
24. Monista 2 ′
25 Tierce 1 3 ⁄ 5  ′
26 Larigot 1 1 ⁄ 3  ′
27 Liittimet IV
28. Symbaalit III
29 Cromorne 8. '
30 Trumpetit 8. '
31. Clairon 4 ′
III Récit expressif C - g 3
32. Bourdon 16 ′
33. Pääasiallinen Italia 8. '
34. Cor de nuit 8. '
35. Viul 8. '
36. Voix céleste 8. '
37. Prestant 4 ′
38. Flûte douce 4 ′
39. Flageolet 2 ′
40. Cornet V
41. Plein jeu IV
42. Hautbois 8. '
43. Voix humaine 8. '
44. Trumpetit 8. '
45. Clairon 4 ′
Tremblant
Pedale C - g 1
46. Soubasse 32 ′
47. Huilu 16 ′
48. Bourdon 16 ′
49. Bourdon 8. '
50 Huilu 8. '
51. Huilu 4 ′
52. Pommittaa 32 ′
53. Pommittaa 16 ′
54. Trumpetit 8. '
55. Clairon 4 ′

kirjallisuus

  • Marcel Durliat : Romaaninen taide. Freiburg-Basel-Wien 1983.
  • Viviane Minne - Sève: Romaaniset katedraalit ja taideaarteet Ranskassa. Eltville 1991, s.74.
  • Günther Binding : Arkkitehtonisen muodon teoria. Darmstadt 1980, s.171.
  • Nikolaus Pevsner : Eurooppalaista arkkitehtuuria alusta tähän päivään. München 1973, s.116.
  • Raymond Oursel, Henri Stierlin (Toim.): Romanik (= Architecture of the World. Volume 15), s. 17 ja s.60 .
  • Ernst Adam: Esiromaaninen ja romaaninen. Frankfurt 1968, s.132.
  • Thorsten Droste: Poitou. Köln 1984, s. 287-290.
  • Tilmann Breuer : Angoulêmen katedraalin julkisivu. Väitös München 1956.
  • Rupprecht, romaaninen veistos Ranskassa, München 1975, s. 88–89, kuvat 68–73.
  • Uudempaa ranskalaista kirjallisuutta mainitaan vastaavassa ranskalaisen Wikipedian artikkelissa, mutta sitä ei voitu vielä ottaa huomioon tässä.

Yksilöllisiä todisteita

  1. ↑ Marcel Durliat, s.485
  2. ↑ Rupprecht, s.88
  3. ↑ Kristusta ei ole kuvattu valtaistuimella, vaan kelluva; apostolien lukumäärä on 11, ei 12 kuten viimeisessä tuomiossa.
  4. ↑ Evankelistien symbolit
  5. ↑ ylösnoussut ja kadotetut. Teologianopiskelijoidemme taustaa tälle synopsis sekä Ascensio ja descensio vrt Acts 01:11: Tämä Jeesus, joka otettiin teiltä ylös taivaaseen, tulee jälleen yhtä näit hänet ylös taivaaseen.
  6. ↑ Lisätietoja uruista

nettilinkit

Commons : Angoulêmen katedraali  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Koordinaatit: 45 ° 38 ′ 56.5 ″  N , 0 ° 9 ′ 5.7 ″  E