Latinalaiset idän patriarkat

Latinalaisen Patriarkat Itä olivat patriarkat roomalaiskatolisen kirkon (Länsi kirkko, Latinalainen kirkko ) neljässä antiikin patriarkaalisen paikkaa historiallisen alueen Itä kirkkojen : Konstantinopoli , Alexandria , Antioch ja Jerusalem .

Vuodesta 1054 lähtien länsi- ja itäpuolisten kalkedonialaisten mielikirkkojen välinen konflikti syttyi suuressa ristiriidassa , kun paavi ja Konstantinopolin patriarkka erottivat toisensa . Vuoden aikana ristiretkien oli myös yhteenotot lattarivaikutteista Crusaders ja natiivi (Bysantin) kristittyjä. Valloituksen seurauksena Antiokian patriarkaatti perustettiin vuonna 1098 , Jerusalemin patriarkaatti vuonna 1099 , Konstantinopolin patriarkaatti vuonna 1204 ja Aleksandrian patriarkaatti vuonna 1219 . Latinalaiset patriarkat asettuivat itäisten kirkkojen paikallisten patriarkkojen tilalle ja väittivät toimivallan vanhojen patriarkaalisten alueiden suhteen, mutta olivat itse asiassa vastuussa vain latinankristityistä, jotka muodostivat nyt näissä paikoissa poliittisesti (mutta yleensä ei numeerisesti) hallitsevan luokan . Kaikki nämä Latinalaisen patriarchates pysyi tiiviisti sidoksissa sotilaallinen kohtalo ristiretkeläiset rakensivat Crusader toteaa ympärille näissä kaupungeissa .

Hajoamisensa jälkeen Latinalaisen patriarkaatit olivat olemassa vain paperilla, ja paavi myönsi heille kunniamerkit, jotka liittyivät Rooman nimikirkkoihin . Erityisesti Rooman otsikko Patriarkka Jerusalemissa n basilika Saint Lawrence muurien ulkopuolella , että patriarkka Konstantinopolin Pyhän Pietarinkirkko Vatikaanissa , että Patriarkka Aleksandrian -kirkon Saint Paul muurien ulkopuolella, ja että patriarkka Antioch -kirkon Santa Maria sidotut Maggiore (ns patriarkaalinen basilikojen vuonna Rooma ). Kristillisestä Roomasta tuli siis kuvitteellinen kuva universaalikirkosta, jossa oli viisi varhaisen kirkon patriarkaattia.

Vuonna 1847 Ottomaanien valtakunta antoi katolisen kirkon palauttaa hierarkian Palestiinaan . Tämä tapahtui 23. heinäkuuta 1847 paavi Pius IX: n toimesta. kanssa sonni Nulla celebrior . Roomalaiskatolinen arkkipiispa Jerusalemin on sittemmin palannut on pään Latinalaisen katolilaisten vuonna Holy Land (nyt Israelin , The palestiinalaisalueille , Jordaniaan ja Kyprokselle ) ja pitää otsikko Latinalaisen patriarkka Jerusalemin .

Toisin kuin Jerusalemin patriarkaatti, muita itäisiä latinalaisia ​​patriarkaatteja ei koskaan palautettu, mutta vuonna 1964 Vatikaanin toisen kokouksen aikana ja paavi Paavali VI: n välillä. ja Konstantinopolin ortodoksisen patriarkan Athenagorasin tekemä sopimus kumottiin. Sitä ennen he eivät olleet olleet pitkään miehitettyjä ( Konstantinopolin latinalaisen nimipatriarkaatin avoin työpaikka vuodesta 1948, Antiokian vuodesta 1953 ja Aleksandrian vuodesta 1954).

Taustalla on, että näiden patriarkaattien perustamisella oli alusta alkaen aggressiivinen kirkollinen suunta, joka oli suunnattu ortodoksisuutta vastaan. Länsimaiden ja itäisten kirkkojen välinen vihamielisyys saavutti tuhoisen huipentumansa, kun ristiretkeläiset valloittivat Konstantinopolin vuonna 1204 (mikä tarkoitti käytännössä Bysantin valtakunnan murskaamista ). Tämä aiheutti vuosisatojen trauman ja teki voittaminen hajaannus tuntua mahdottomalta pitkään. Näihin prosesseihin liittyvien otsikoiden poistaminen nähtiin siis (välttämättömänä) merkkinä ekumenismista .

Katso myös

kirjallisuus

  • Wilhelm de Vries , Octavian Bârlea, Josef Gill Michael Lacko: Rooman patriarkaatin Itä (= Orbis Academicus. Ongelma tarinoita tieteen asiakirjoissa ja esityksiä. Sarja 3: protestanttisen teologian. Vol. 4, ZDB -ID 535414-6 ) . Alber, Freiburg (Breisgau) et ai. 1963.
  • Georgij Avvakumov: Unioni-idean syntyminen. Latinalaisen korkean keskiajan teologia itäkirkon rituaalin käsittelyssä (= Grabmann-instituutin julkaisut keskiaikaisen teologian ja filosofian tutkimiseen. NF osa 47). Akademie-Verlag, Berliini 2002, ISBN 3-05-003715-6 (myös: Munich, University, dissertation, 2001).