Our Lady Octave
Joka vuosi viikon kolmannen ja viidennen ja pääsiäissunnuntaina vuonna Luxemburgin katedraali , The oktaavin juhla (oikeastaan kaksinkertainen oktaavin ), joka on pyhiinvaelluksen ihmeellisen kuvan Jumalanäidin kuin lohduttaja viheliäisten paikka.
N. 73 cm korkea ihmeellisen kuvan , veistetty alkaen lehmus puu, on patsas Marian, joka kantaa Jeesus-lapsen hänen vasemmassa käsivarressa. Oikea jalka murskaa käärmeen pään, ja sen jalkoilla on puolikuu. Patsas tulee todennäköisesti Scherpenheuvel / Montaigusta Belgiassa.
tarina
Tämä pyhiinvaellusmatka palaa jesuiittapappiin Jacques Brocquartiin (1588–1660). Hän oli hankkinut tontin kaupungin porttien edestä, nykyiseltä Glacis-kentältä. Täällä 8. joulukuuta 1624 hän pystytti yhdessä jesuiittakorkeakoulun opiskelijoiden kanssa lehmasta veistetyn Marian hahmon, joka oli tarkoitus kunnioittaa siellä tästä lähtien. Jo seuraavana vuonna runsaiden lahjoitusten ansiosta pienelle Marienkapelleelle perustettiin kivi. Kun rutto puhkesi 1626 ja isä Brocquart itse sairastui, hän teki lupauksen , että jos hän oli koskaan hyvin hän täydentäisi kappeli, paljain jaloin sinne ja tarjota kahden punnan kynttilän . Hän antoi patsaalle nimen " Ahdistuksen lohduttaja ". Kun hän oli toipunut muutaman päivän kuluttua, hän piti lupauksensa, joten pyhäkkö vihittiin käyttöön 10. toukokuuta 1626.
Pian tuhannet pyhiinvaeltajat eri puolilta maata tekivät pyhiinvaelluksia patsaalle. Marystä tuli ahdistuneiden lohduttaja, kun sota, nälänhätä ja rutto kärsivät ihmisiä. Erilaisten määrittelemättömien ihmeiden sanotaan tapahtuneen. Vuonna 1639 ihmeellinen kuva siirrettiin jäätiköltä jesuiittakirkkoon (joka korotettiin katedraaliksi vuonna 1870 ), kunnioitettiin siellä kahdeksan päivän ajan (siis " oktaavi ") ja vietiin takaisin jäätikön kappeliin juhlallisessa viimeisessä kulkueessa.
Vuonna 1666 oli toinen rutto ja sodan vaara. Maakuntaneuvosto, kaupungin tuomari ja säätiöt valitsivat 10. lokakuuta 1666 Luxemburgin kaupungin suojeluspyhimykseksi ahdistuneiden lohduttajan . Siksi oktaavia vietettiin lokakuun toisena sunnuntaina. Kun Louis XIV rikkoi Aachenin rauhan vuonna 1672 ja tuhosi Bitburgin ja Remichin kaupungit, Our Lady valittiin koko Luxemburgin suojeluspyhimykseksi (20. helmikuuta 1678). Kaksi vuotta myöhemmin oktaavi siirrettiin pääsiäisen neljännen ja viidennen sunnuntain väliseen ajanjaksoon. Tätä kahdeksan päivän jaksoa pidennettiin ensimmäisen kerran vuonna 1898 siirtämällä alkupuolta viikkoa eteenpäin. Toinen pidennys tapahtui vuonna 1921, jolloin alkua siirrettiin eteenpäin vielä puoli viikkoa, mikä vahvisti ajanjakson pääsiäisen jälkeisestä kolmannesta viidenteen sunnuntaihin, joka on edelleen voimassa.
Vuonna 1766 seurakunnalle tehtiin monimutkainen votive-alttari , jolle ihmeellinen kuva asetettiin oktaavin aikana tähän päivään asti. Koska Glacisin kappeli tuhoutui Ranskan vallankumouksen aikana , patsas sai pysyvän paikkansa jesuiittakirkossa vuonna 1794. Oktaavi unohdettiin vähitellen. 1800-luvulla oktaavi koki herätyksen, ja vuonna 1922 piispa Nommeschin johdolla oktaavin vuotuinen pyhiinvaellusmatka pidennettiin kahteen viikkoon. Tätä tarkoitusta varten säveltiin saksalaisia ja luxemburgilaisia pyhiinvaelluslauluja, joita lauletaan tähän päivään saakka, esimerkiksi "Kuten isämme anoivat teille, oh lohduttaja", "Valittaa huono sydän" tai "Léif Mamm, ech weess et net ze poika, miten sinulla on järkeä! ". Pieni painos Luxemburgin Madonnasta saapui Saksaan Ala-Reinillä vuonna 1642, ja siitä tuli Neitsyt Marian pyhiinvaelluksen kuva Kevelaerissa, jota kunnioitetaan edelleen .
Toisen maailmansodan aikana erityisen suuri joukko ihmisiä haki lohdutusta ja toivoa ”ahdistuneiden lohduttajalta”. Vuonna 2008 Luxemburgin restauroija Muriel Prieur palautti patsaan alkuperäiseen tilaansa noin 500 tunnin työssä.
Oktaavin vanheneminen
Vielä nykyäänkin, 350 vuotta sen alkamisen jälkeen, Neitsyt Marian oktaavi on kohokohta ja olennainen osa Luxemburgin kirkon elämää. Se alkaa avausrukouksella . Omistautumisen jälkeen muiden seurakuntien edustajat tuovat alttarille lahjoja, jotka symboloivat kentän hedelmiä, viiniköynnöstä ja ihmisen työtä. Kahden viikon pyhiinvaellus päättyy kulkueeseen Luxemburgin keskustan kaduilla. Tapahtuma on osa maan virallista aineetonta kulttuuriperintöä .
kirjallisuus
- Sonja Kmec: Octave Our Lady kautta aikojen , on: Marie-Paule Jungblut Michel Pauly ja Heinz Reif (toim.) Luxemburg, kaupunki Euroopassa. Kohokohdat yli 1000 vuoden Euroopan kaupunkihistoriaan. Luxemburg, MHVL, s. 271-285.
- Sonja Kmec: Marienland Luxembourg. L'historiographie du culte de Notre-Dame de Luxembourg entre aspirations universelles et ancrage national , julkaisussa: Hémecht. Revue d'histoire luxembourgeoise 66, 3/4, s. 493 - 512.
- Michael Faltz: Luxemburgin Neitsyt Marian koti. 3. painos St.Paulus Verlag, Luxemburg 1948.
- Volker Zotz ja Friederike Migneco (toim.): Totus tuus. Marian kirja Luxemburgin Neitsyt Marian oktaavista. Kairos, Luxemburg 2004, ISBN 2-9599829-9-1 (teksti saksaksi ja ranskaksi).
- Michel Schmitt, Georges Hellinghausen, Christianity and Church in Luxembourg , 2. osa Kirkko kansasta tulossa ja kasvamassa , Editions du Signe, Strasbourg, 1990, ISBN 2-87718-034-4
Yksittäiset todisteet
- ↑ a b “Tämä äiti on annettu meille kaikille!” Arkkipiispa Jean-Claude Hollerich johtaa Neitsyt Marian oktaavin liikkeellelähtöä. Julkaisussa: Luxemburger Wort , 22. huhtikuuta 2013, sivut 14/15
- ↑ Flyer: Octave 2013 , maaliskuu 2013, julkaisija Luxemburg City Tourist Office & Èglise catholique à Luxembourg
- ↑ Octave- merkintä kansallisen rekisterin verkkosivustolla, käytetty 30. marraskuuta 2018.