Postgotiikka
Kuten Nachgotik esiintyminen kutsutaan Gotiikka motiiveja aikakausina renessanssin ja barokin , eli kun varsinainen keskiajalta ja Gothic .
Avainominaisuudet
Yhtäältä se on jatkoa keskiaikaiselle rakennusperinteelle (erityisesti holvirakenteessa) käsityö- ja kiltatyylisen arkkitehtuurin puitteissa ja toisaalta valittujen goottilaisten elementtien, kuten uurretut holvit ja pyhien rakennusten leikkausikkunat toisin kuin maallinen rakennus. Siksi tyyliä esiintyy harvoin korkean tason maallisissa rakennuksissa, kuten linnoissa tai kaupungintaloissa. Antiikkiseinään liittyvät motiivit, kuten pylväät ja palkit, yhdistetään järjestelmällisesti goottilaisiin motiiveihin .
jakelu
Post-goottilaisten muotojen käyttö oli erityisen tärkeää protestanttimaissa kirkkojen ja kappeleiden rakentamisessa, esimerkiksi Wolfenbüttelin pääkirkon Beatae Mariae Virginis ja Bückeburgin kaupunginkirkon muodossa . Niiden perusteella Weser- barokin pyhä arkkitehtuuri osoittaa postgoottisia taipumuksia. Tärkeiden ja edustavien maallisten rakennusten rakentaminen oli melko harvinaista, vaikka goottilaisilla ratkaisuilla oli keskeinen rooli englantilaisten Oxfordin ja Cambridgen yliopistojen laajentamisessa 1700-luvun loppupuolelle saakka .
Katolilaisilla alueilla oli myös goottilaisia muotoja, esimerkiksi Franconiassa ns. Echtergotik (vanhentunut termi, jota kutsutaan myös Echterstiliksi tai Juliusstiliksi ), joka liittyy Würzburgin prinssi-piispaan Julius Echter von Mespelbrunniin . Tunnetuin esimerkki on pyhiinvaelluskirkko Dettelbachissa . Post-goottilaisia periaatteita käytettiin usein jesuiittakirkkojen rakentamisessa joillakin alueilla (vanhentuneet: niin sanottu jesuiittagootti): z. B. St. George ja Trinity Church in Molsheim ja Pyhän Marian taivaaseenastumisen in Köln .
Post-goottilaisia suuntauksia löytyy italialaisesta barokkiarkkitehtuurista Guarino Guarinissa ; hänen postuumisti julkaistu teoksensa Architettura Civile (1686) sisältää selvän sitoutumisen goottilaiseen tapaan, kuten hänen Torinon San Lorenzon kirkossaan toteutetaan . Pohjalta häneen, Johann Blasius Santini-Aichl käytetään goottilainen elementtejä Bohemian arkkitehtuurin myöhäisbarokin luostarin kirkoissa Sedlecin ja Kladruby sekä pyhiinvaelluskirkko Zelená Hora . Saksalaisen ritarikunnan kirkko vuonna Wienissä on malliesimerkki barokin jälkeisen gotiikkaa 18th century Itävallassa .
Ranskassa, eri suuri katedraalien jatkettiin rakennettavan goottilainen aikana muodostuu barokin ajan tai jopa kääntyneet uudelleen: esimerkiksi uusien rakentaminen Orléansin katedraali, joka alkoi vuonna 1601, tai edelleen rakentamisen Nantesin katedraali alkaen 1627. Kuningas Franciscus I: n aloitteesta 1532–1640 rakennettiin Pariisiin Saint-Eustache -kirkko , joka yhdistää goottilaisen kirkon suuren rakenteen renessanssin vanhentaviin yksittäisiin muotoihin.
Englantilaisessa arkkitehtuurissa on tärkeä post-goottilainen osa. Christopher Wren viittasi Gothic malleja on useita hänen uusia seurakuntia rakennettu jälkeen Lontoon palon ja 1666, kuten St Dunstan-in-the-idässä , samoin kuin hänen opiskelija Nicholas Hawksmoor at All Souls College in Oxfordin ja lännessä tornit Westminsterin luostari . Kirjailijan ja poliitikon Horace Walpolen Mansikkamäki , joka on rakennettu vuosina 1749–1776, on tunnetuin goottilaisen postitalo.
Postgootti ja uusgooti
Postgeotiikka on goottilaisten muotojen käyttö arkkitehtuurin yhteydessä (renessanssi, barokki), joka perustuu pohjimmiltaan antiikkiin. Goottilaisia motiiveja käytetään tässä erottavana piirteenä, esim. B. antaa kirkkorakennuksille pyhä ulkonäkö. Sitä vastoin uusgootiikka on keskiaikaisen arkkitehtuurin uudelleenmuodostusta tai uudelleen luomista, joka on tarkoitettu yksiköiksi. Romantiikan ja historian aikakausilla sitä käytettiin kirkkojen, kaupungintalojen, asuinrakennusten ja linnojen suunnitteluun.
Hermann Hippin mukaan tärkein ero tyylillä on se, että goottin jälkeisenä aikana käytettiin vain valikoituja motiiveja. Keski-Euroopassa, esimerkiksi perustui suurelta osin käytöstä Nachgotik torni ja pääty luopua. Uusgoottilaisessa tyylissä alkuperäisiä goottilaisia elementtejä käytetään usein uudelleen.
kirjallisuus
- Hermann Hipp : Tutkimuksia 1600- ja 1700-lukujen "postgothicista" Saksassa, Böömissä, Itävallassa ja Sveitsissä. Kolme osaa. Hannover, 1979.
- Hermann Hipp: Bückeburgin "rakenne". Post-goottilaiset näkökohdat Saksan renessanssin yhteydessä . Julkaisussa: Renaissance in North Central Europe I. (= Weserin renessanssimuseon kirjoitukset Brake Castle 4: ssä). München, Berliini 1990, s. 159-170.
- Hermann Hipp: "Postgootti" Saksassa - ei tyyliä eikä tyyliä . Julkaisussa: Hoppe, Stephan; Nussbaum, Norbert; Müller, Matthias (Hrsg.): Tyyli merkityksenä Pohjois-Alppien renessanssissa. Menetelmällisen naapuruston löytäminen uudelleen. Regensburg 2008, s.14-46.
- Barbara Schock-Werner : Rakennukset Würzburgin prinssi-piispakunnassa Julius Echter von Mespelbrunnin johdolla 1573-1617. Rakenne, organisaatio, rahoitus ja taiteellinen arviointi . Regensburg 2005.
- Michael Hesse : Postgotiikasta uusgoottiseen. Gotiikan käsitteleminen 1600- ja 1700-luvun ranskalaisessa pyhässä arkkitehtuurissa. Frankfurt am Main 1984.
- Ludger J. Sutthoff: Gotiikkaa barokissa . Kysymyksestä tyylin jatkuvuudesta aikakautensa ulkopuolella . Väitöskirja, Saarbrücken 1988.
- Engelbert Kirschbaum : Saksan postgotiikka, panos kirkon arkkitehtuurin historiaan vuosina 1550–1800. Augsburg 1930.
- Howard Colvin : Goottilainen selviytyminen ja Goottilainen herätys . Julkaisussa: ders.: Essays in English Architectural History. Yale University Press, Lontoo 1999, s.217--244. ISBN 0-300-07034-9