Phra Rabiang
Phra Rabiang on pylväikkö on Wat , joka on buddhalainen temppeli monimutkainen Thaimaassa .
tarina
9. vuosisadalta lähtien Angkorin (nykyään Kambodža ) khmerien kuninkaat hallitsivat nykyisen Thaimaan nykyistä luoteisosaa lähes 400 vuoden ajan. Rakennuksesi ovat arkkitehtuurin suurimpia saavutuksia.
Kuten useimmissa tämän hetken khmerien temppeleissä, pyhäkkö koostuu harmaasta hiekkakivestä rakennettu korkea torni ( prang ), jonka pohjapiirros on neliö. Kapea, katettu käytävä, joka tunnetaan myös galleriana, ympäröi pyhintä aluetta. Galleriassa on yleensä portit ( gopurams ) 4 pääkohdassa, joihin eteiset on osoitettu. Neliönmuotoiset ikkunat avautuvat sisäpihalle. Sitä käytettiin todennäköisesti alun perin seremoniallisena kulkueena kävellä keskipyhäkössä Meru- vuoren puolesta.
Phra Rabiang Thaimaassa
Tämän tyyppinen galleria löytyy myös seuraavien vuosisatojen thaimaalaisesta temppeliarkkitehtuurista. Thaimaalaiset eivät kuitenkaan käyttäneet hiekkakiviä, vaan tiiliä ja puuta, ja kattoverhoilu oli valmistettu keraamisesta. Toisin kuin Thaimaan khmerien galleriat, jotka olivat suljettuja ympäriinsä lukuun ottamatta muutamia piilotettuja ikkunoita, thaimaalaiset galleriat ovat avoinna sisäpihalle, kattoa tukee pylväät. Mahdollisesti tämän tyyppinen rakennus on peräisin Angkor Watin sisägalleriasta .
Vanhin esimerkki tällaisesta galleriasta näyttää olevan 1300-luvun puolivälistä peräisin oleva Wat Phutthai Sawan nykypäivän Ayutthayan historiallisessa puistossa .
esimerkki
Galleriat lukuisissa Bangkokin temppeleissä ovat yhtä suosittuja kuin Ayuthayassa . Tunnettu esimerkki on Wat Phra Kaeo , temppeli Smaragdibuddhan on Kuninkaanlinna Bangkokissa. Gallerian keskeyttäviä sisäänkäyntejä vartioivat mystiset jättiläiset, yakshat . Kävelytien seinät on koristeltu maalauksilla, jotka kuvaavat Ramakienia , suurta hindueposta jumalasta Rama ja hänen voitostaan pahasta. Tarina kerrotaan yhteensä 178 kentällä. Tämän eepoksen runot, kirjoittanut kuningas Phra Phutthayotfa Chulalok ( Rama I ), on kirjoitettu marmoritauluille, jotka on upotettu pylväisiin vastaavien kuvien kanssa.
Vaikka kaikilla temppeleillä ei ole kävelytietä, on tärkeää huomata, että thaimaalaiset mukauttivat gallerian ympäröimään temppelin tärkeimmän rakenteen, jotta se olisi khmerien vastine Meru-vuorelle, jota ympäröi useita vuorijonoja . Samalla kävelytie rajaa aluetta, jolla juhlallinen kävely pyhäkön ympärillä tapahtuu buddhalaisilla juhlapäivillä.
kirjallisuus
- Rita Ringgis: Thaimaalaiset temppelit ja temppelin seinämaalaukset . Oxford University Press 1990, ISBN 0-19-588933-9