Pelastamon liike
Pelastus Talo liikettä oli kristitty yhteiskunnallisen liikkeen kanssa sosiopedagogisten käsitteitä ja sellaisenaan on kytketty historian herätysliikkeen , diakonia , koulutus- ja sosiaalityötä . Alkuperä on pietismissä .
historia
Aloittaen Johannes Daniel Falk Weimarissa aloitteita nousi alusta 19th century, jotka erityisesti omistettu tukea ja koulutusta lasten ja nuorten köyhyyttä. Vuonna 1813 Falk perusti yhdessä Weimarin saarnaajan Karl Friedrich Hornin kanssa tarvitsevien ystävien seuran . Johann Heinrich Pestalozzin Stansissa (1789) ja Christian Heinrich Zellerin Beuggenissä lähellä Lörrachia (1820) sosio-kasvatukselliset käsitteet ovat samanlaisia . Teollistumisen edetessä köyhtyneiden kaupunkien työväenluokan perheiden ongelma tuli yhä tärkeämmäksi 1800-luvun jälkipuoliskolla. Tunnetuin edustaja oli Hampurin teologi Johann Hinrich Wichern , joka perusti Rauhe Hausin silloiseen Hornin kylään vuonna 1832 . Wichern antoi turvakodin uhanalaisille Hampurin kaupunginosien, kuten St. Georgin, nuorille sekä koulutuksen ja teknisen koulutuksen. Täällä - vaikka lapset ja nuoret otettiin aiemmin vastaan vain laillisten huoltajiensa suostumuksella - rikollisilla lapsilla ja nuorilla oli myös mahdollisuus päästä.
Porvarillis-vallankumouksellisten mullistusten ( ks.Euroopan vallankumoukset 1848/1849 ) ja työväestön köyhtymisen lisääntyessä ( pauperismi ) ylemmän luokan porvarillis-feodalistisen ympäristön painopiste, jolle oli alun perin ominaista liberalismi ( yövartijavaltio ) , voisi kehittyä yksityisiä hyväntekeväisyyteen perustuvia pietistisiä lähestymistapoja, jotka perustuvat aktiivisemmin puuttuvaan, sääntelevään ja sosiaalista lainsäädäntöä edustavaan toimijaan, joka toimii Bismarckin sosiaalisen uudistuksen myötä.
Valtio reagoi nuorten rikoksiin ja laiminlyönteihin poliisin ja pakotettujen koulutustoimien avulla. syntyi suuria instituutioita "kurittamaan" lapsia. Samalla pelastustoiminnan merkitys väheni. Vuonna 1868 saksankielisellä alueella oli 320 protestanttista ja 80 katolista pelastamoa, mutta julkisesti levitettävä avun lähestymistapa oli pohjimmiltaan erilainen. Laajentamista ajatus pelastus Berliinissä liian - kun perustamisen Johannesstift siellä ja Preussin vankilauudistus mukaan Wichern jossa keskitytään eristyksissä ja valvonnan diaconally pätevä "veljet" ja Rauhe Haus - löydetty uhkaava ottaen nousevien sekä pietististen ja yksityisten edunsaajien joukosta. Koettu sosialistinen työväenliike lopetettiin käsitteellisesti: kansalliskonservatiivisen Wilhelminen valtion katsottiin itsensä säilyttämisen vuoksi joutuvan kääntymään "uhanalaiseksi" tunnustettujen nuorten puoleen.
Yksityiset hyväntekeväisyysjärjestöt, joihin masennus on selviytynyt, hoitivat myös julkisia tehtäviä kristillisen profiilinsa puitteissa.
konsepti
Pelastustaloiden sosiaalis-kasvatukselliselle käsitteelle oli tunnusomaista se, että "laiminlyöty lapsi" katsottiin yksilöllisesti, perheessä ja sosiaalisessa yhteisössä kasvatusta tarvitsevaksi. Heidät tulisi Wichernin muodossa poistaa "turmeltuneesta" miljööstään, jotta heistä tulisi hyödyllisiä yhteiskunnan jäseniä sijoittamalla uuteen, perheen kaltaiseen kotiin. Pelastuskeskusten kattava uskontunnustus on eriytetty "kohdennettujen koulutustoimien" jäsentäminen köyhyyden seurausten korjaamiseksi.
kirjallisuus
- Arndt Götzelmann: Sosiaalinen kysymys . Julkaisussa: Martin Sallmann , Ulrich Gäbler (toim.): Pietismi 1800- ja 1900-luvuilla (= pietismin historia 3). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2000, ISBN 3-525-55348-X , s. 272–307, erityisesti sivut 279–282 (otteita verkossa Google-kirjoissa )
- Gustav Rauterberg: Wichern ja Sleesian pelastustalot: Vaikutus pelastustoiminnan historiaan ja luonteeseen 1800-luvulla. Sleesian evankelisen keskusviraston kustantamo, Ulm, 1957, DNB 453928226
- Jens Stöcker: Pelastustalo - elämän merkki : Pelastusrakennuksen rakenne Baijerin Pfalzissa (= Diakonisen tiedeinstituutin julkaisut Heidelbergin yliopistossa 39). Universitätsverlag Winter, Heidelberg 2010, ISBN 978-3-8253-5683-5
- Gerlinde Viertel: Adelberdt Graf von der Recke-Volmersteinin (1791–1878) alainen pelastustoiminnan alku. Tutkimus herätysliikkeestä ja diakoniasta (= Rhenish Church History Associationin julkaisusarja 110). Rheinland-Verlag, Köln 1993, ISBN 3-7927-1387-X , ISBN 978-3-7927-1387-7
nettilinkit
- Yksityinen lasten ja nuorten hyvinvointi 1800-luvulla - kunnostus- ja pelastustalo. student-online.net, käyty 30. elokuuta 2014
- Diakonian historia: Herääminen-liike. Diakonisches Werk Bayern , käyty 19. lokakuuta 2015
- Parantava koulutus - historia. Yleiskatsaus: asiaankuuluvat prosessit, rakenteet, tiedot. sonderpaedagoge.de, luettu 30. elokuuta 2014
Yksittäiset todisteet
- ↑ Katso Johannes Richter : "Pahojen vanhempien hyvät lapset". Perhe-elämä, lastenhoito ja huoltajuuden menettäminen Hampurissa 1884–1914 . VS Research -sarja. Wiesbaden: VS-Verlag.
- ↑ Katso Christoph Sachße, Florian Tennstedt: Saksan heikon hyvinvoinnin historia. Osa 1 . Stuttgart, Berliini, s. 188; Hans Eyferth: kotiopetus . Julkaisussa: Hans Eyferth, H.-U. Otto, H. Thiersch (Toim.): Sosiaalityön / sosiaalipedagogiikan käsikirja. Neuwied 1987, s. 488.
- ↑ Ks. Harald Ahnsen: Lasten köyhyys - sosiaalityötä koskevat vaatimukset. Julkaisussa: Guild newsletter. Nro 1/1997.
- ↑ Katso Wendt 1990, s. 77.
- ↑ Harald Ahnsen: Lasten köyhyys - vaatimukset sosiaalityölle . Julkaisussa: Guild newsletter. N: o 1/1997, s.2.