Schischyphusch tai setäni tarjoilija

Schischyphusch tai setäni tarjoilija on saksalaisen kirjailijan Wolfgang Borchertin novelli . Se on yksi hänen varhaisista proosateoksistaan ja julkaistiin ensimmäisen kerran maaliskuussa 1947 Benjaminissa. Lehti julkaistu nuorille . Bernhard Meyer-Marwitz sisällytti ne Borchertin kokonaisteosten jälkikäteen kertomuksiin , jotka hän julkaisi Rowohlt Verlagin vuonna 1949 .

Novelli on yksi Wolfgang Borchertin epätavallisen iloisista ja humoristisista teksteistä ja yksi hänen tunnetuimmista teoksistaan. Pienen pojan näkökulmasta kuvataan kahden hyvin erilaisen ihmisen kohtaaminen, joilla on vain yksi yhteinen asia : Molemmat lisp . Puhe virhe johtaa aluksi väärinkäsityksiä, mutta myöhemmin ymmärtämiseen ja ystävyyttä kahden kaveri sairastuneille. Otsikko viittaa kreikkalaiseen myyttiseen hahmoon Sisyphos , joka inspiroi tarjoilijan lempinimeä ja symboloi hänen kohtaloaan. Toinen päähenkilö palaa Borchertin todellisen setän Hans Salchowin luo.

sisällys

Nuori poika vierailee puutarha pubissa äitinsä ja setänsä kanssa. Jälkimmäinen on vaikuttava, itsevarma mies, joka ei ole menettänyt elämänhalunsa sotavammoistaan, jalkojen amputoinnistaan ja leuan tunkeutumisesta huolimatta , jossa hän menetti osan kielestään ja on suistunut siitä lähtien. Pieni, nöyrä ja ahkera tarjoilija, joka palvelee sinua, on luonteeltaan täysin erilainen . Mutta hänkin vihaisee synnynnäisen puhevian vuoksi.

Kun setä tekee tilauksen ja tarjoilija toistaa sen, he molemmat uskovat olevansa apina toiselta. Vaikka loukkaantunut tarjoilija kieltää hyväksikäytön, huvittunut setä vaatii äänekkäästi puhua vuokranantajalle. Kaikki ravintolan vieraat ovat pitkään seuranneet väitettä, jonka lisääntyvä intensiteetti täyttää pojan ja hänen äitinsä häpeällä. Vasta kun tarjoilija todistaa puhevaikeutensa passin merkinnällä, jännitys liukenee ääneen, myötätuntoiseen nauruun setältä, joka puolestaan ​​näyttää sotavammaisen henkilökorttinsa. Setä tilaa muutaman kierroksen Asbachia , ja kaksi sairastunutta nauravat ja juovat minuutteja, kun tarjoilija lausuu sanan "Schischyphusch" yhä uudelleen.

Setä on ensimmäinen, joka vakavasti muuttuu ja kysyy, mitä huutamisen pitäisi tarkoittaa. Tarjoilija pyytää sitten hämmentyneenä anteeksi sopimattomasta käytöksestään. Hän selittää, että häntä on kiusattu tällä lempinimellä jo kouluaikanaan, koska hänen luokkatoverinsa olivat huvittuneita sanan "Sisyphus" ääntämisestä. Kyyneleet tulevat setän silmiin. Sanomatta hän nousee ylös ja päästää itsensä ulos ravintolasta, kun tarjoilija pysyy yksin pöydässä. Vasta kun poika kuiskaa setälleen, että tarjoilija itkee, setä kääntyy jälleen hänen puoleensa ja kutsuu häntä lempinimellään "Schischyphusch". Hän ilmoittaa palaavansa seuraavana sunnuntaina, kun tarjoilija heiluttaa hyvästit lautasliinallaan. Tapaamisesta syntyy pitkäaikainen ystävyys, joten pian setän perhe puhuu vain hänen tarjoilijastaan.

tausta

Wolfgang Borchert, 1945

Bernd M.Krasken mukaan Schischyphusch tai setäni tarjoilija antaa lisää todisteita siitä, että Borchertin tarinoilla on usein omaelämäkerrallinen tausta ja ne perustuvat kirjoittajan omaan kokemukseen. Hän oli "asettanut pysyvän kirjallisen muistomerkin" setälleen Hans Salchow'lle. Salchow, Hertha Borchertin veli , oli menettänyt jalkansa ensimmäisessä maailmansodassa ja kärsinyt puhevammoista loukkaantua sodassa. Sodan jälkeen hän työskenteli virkamiehestä yrityksen omistajaksi, spekuloi hänen omaisuudestaan, kunnes menetti sen, työskenteli uudelleen ja meni naimisiin epäilyttävän maineen naisen kanssa, jonka kanssa hän jälleen ansaitsi elantonsa. Lopulta hän juoksi on ravintola Niendorfer Strasse, joka tunnettiin Hampurissa kuin kommunistinen kohtaamispaikkana ja oli nimeltään ”Rote Burg”.

Claus B.Schröderin mukaan Salchow palasi sodasta ”katkeamattomalla rohkeudella kohdata elämä”. Hän oli yksi niistä luonteista, "jotka uskaltavat kävellä vain yhdellä jalalla, ehkä vielä enemmän valloittaakseen maailman". Kun hän oli juuri paennut kuolemasta, hän sanoi, ettei halua missata mitään elämästä. Salchow ei ollut vain auton entinen omistaja, niin sanotut herrasmieskuljettajat , hän oli jopa yksi jalka moottoripyöräilijälle ja perverssi keskiluokkien ja demimondien keskuudessa , "luottavainen [...], ystävällinen, juova, iloinen, ainutlaatuinen. Elämä kuin keksitty. " Peter Rühmkorf kuvailee Salchowia " seikkailunhaluiseksi ja värikkääksi hahmoksi ". Hänen veljenpoikansa ihaili setää, joka oli "viileä ja hullu elämälle". Bogdan Mirtschew näkee setänsä äitinsä puolella isänsä sijaishahmona, ja hän viittaa Borchertin teoksen toiseen amputoituun jalkahahmoon: oven ulkopuoliseen yksijalkaiseen mieheen .

Gordon Burgessin mukaan itse tarina juontaa juurensa todelliseen tapahtumaan, joka tapahtui Stoltenbergin ravintolassa Alsterkrugchaussee 459: ssä Hampuri-Fuhlsbüttelissa . Tarkkaa päivämäärää tai tarjoilijaa ei kuitenkaan tiedetä. Borchert kirjoitti epätavallisen iloisen tekstin vuonna 1946 palattuaan sairaalasta, missä hänen ensimmäinen pitkä proosakertomuksensa Koiran kukka kirjoitettiin. Hänen vanhempansa kannustivat vähävaraista näyttelijää kirjoittamaan. Hänen äitinsä halusi kuitenkin aina ohjata hänet iloisiin aiheisiin, koska hän pelkäsi terveyden uusiutumista eikä voinut sietää Borchertin vankilamuistoja Koiran kukassa . Pian sellaisen keskustelun jälkeen, jossa Hertha Borchert oli vaatinut "jotain helppoa, jotain hauskaa", poika esitteli hänelle Schischyphuschin käsikirjoituksen, jossa oli sanat: "Tässä on hauska tarinasi."

Muoto- ja tyylivälineet

Schischyphusch tai setäni tarjoilija - kuten monet Wolfgang Borchertin novellit, jotka käsittelevät lapsuuden aiheita ja joissa perheenjäsenet esiintyvät, kuten Die Kirschen tai Der Stiftzahn - on kirjoitettu ensimmäisessä persoonassa. Se on pääosin menneessä aikamuodossa . Kerronta muistuttaa anekdoottia ja antaa vaikutelman todellisesta tapahtumasta. On myös lyhyitä, viipyviä kohtia, joiden jälkeen kertojan on otettava lanka uudelleen sanoin "myös" tai "kuten sanoin" ja jotka tukevat suullisen kertomuksen kuvaa yleisössä. Novelli alkaa johdannolla, joka edeltää varsinaista juonta, vaikka on epätavallista, että otsikko on jo osa tarinaa, koska alkulause viittaa siihen suoraan: "Tietysti setäni ei ollut majatalo." osassa, kuten setä selittää itsensä Kääntyessään sukulaistensa ja siten takaisin ympäristön puoleen palaa paikallisravintolan yhteisen vierailun lähtökohtaan, kerronta muodostaa eräänlaisen renkaan sulkemisen.

Huolimatta äkillisestä esittelystä, joka on tyypillistä novellityypille , Kåre Eirek Gullvåg tunnistaa Schischyphuschissa joitain romaanin piirteitä, joilla on sisäinen ja ulkoinen juoni ja jotka luovat yhteisen kokemuksen. Horst Brustmeier erottaa etualan ja taustan tarinan. Ensimmäinen kuvailee setän ja tarjoilijan kohtaamista, ja sille on ominaista koomiset tilanteet , kun taas taustajuoni sisältää traagisen ristiriidan: ihmisen kaipuun ymmärrykseen ja siteisiin. Kielen virhe toimii leitmotivina, joka saa toiminnan liikkeelle. Vuoropuhelu välinen tarjoilija ja setä, joka muodostaa pääosan tarinan, on suunniteltu keinot kontrapunktin . Huipentumassa hahmojen eri äänet ja tunnelmat ovat sopusoinnussa ennen kuin ne erotetaan uudelleen. Kuten monet muutkin Borchertin teokset, Schischyphusch keskittyy yhteen, ratkaisevaan hetkeen hahmojensa elämässä. Avoin loppu jättää kohtalonsa lukijan mielikuvitus.

Lyhyestä tarinasta voidaan tunnistaa lukuisia Borchertille tyypillisiä tyylillisiä välineitä, erityisesti ”erittäin omituisia” neologismeja sekä adjektiivien ja adverbien ketjuja , kertoo Karl Brinkmann . Karl Migner näkee tämän mahdollisuuden lyhyeksi, ytimekkääksi karakterisoimiseksi Schischyphuschin ihmisistä tai prosesseista " ajattuna tiettyyn ääripäähän". Brinkmann kuvailee sibilanttien käyttöä samalla tavalla, juuri niitä ääntämättömiä ääniä kahdelle lisping -päähenkilölle, jotka "kasvoivat groteskiseen liioitteluun", jolloin puhevirhe on ristiriidassa erityisesti hampurilaisen murteen kanssa, jossa Borchert kasvoi. Kuvatakseen hahmoja ja niiden kasvavaa jännitystä Borchert käyttää toistuvasti huipentuman tyylillistä laitetta yhä pienemmälle tarjoilijalle myös antikliimaksin . Helmut Gumtau nimeää ” Arno Holzin motoriset taidot sanojen kaskadissa” ja ” äänikuvat ”. Useat alliteraatiot ja eläinten metaforien lisääntyvä käyttö alkoholin kanssa ovat silmiinpistäviä .

tulkinta

Tarjoilija ja setä

Gourmand , Henri Brispotin (1846–1928) maalaus

Tarinan keskeiset hahmot, kaksi ”keskeistä hahmoa”, kuten Horst Brustmeier kutsuu heitä, on suunniteltu hyvin eri tavalla. Tarjoilija on tyyppi . Se symboloi henkilöä, jonka työ on pakottanut palvelemaan ja jonka on jatkuvasti tukahdutettava yksilöllisyytensä. Hänellä ei ole nimeä, ja jopa hänen lempinimensä "Schischyphusch" tarkoittaa jotakuta, joka kamppailee kohtalonsa kanssa yleensä. Setä sen sijaan on tietty, yksilöllinen henkilö, joka tulee esiin nimettömyydestä perhesuhteensa vuoksi. Vaikka setällä on ”suuret, hyväntahtoiset leveät ruskeat kasvot”, tarjoilijaa kuvataan ”kasvottomaksi” eli ilman yksilöllisyyttä.

Näiden kahden hahmon luonne on myös täysin erilainen, ja sitä vastataan uudestaan ​​ja uudestaan ​​tarinassa. Joten se sanoo toisaalta: "Pieni, katkera, käsitelty, sekava, hermostunut, väritön, peloissaan, tukahdutettu: tarjoilija", ja toisaalta: "Leveä, ruskea, muriseva, basso-kurkku, kova, naurava, vilkas , rikas, valtava, rauhallinen, turvallinen, täynnä, mehukas - setäni! ”Vaikka molempia yhdistää sama puhevirhe, heidän vastustuksensa kärsimystään kohtaan on sitäkin ilmeisempi. Tarjoilija on masentunut synnynnäisestä viasta: "hymyili, nauroi, sääli, tervehti, huusi", hän ryömi yhä enemmän itseensä joka päivä. Setä sen sijaan ei huomaa edes puhevaikeuttaan. Varmuus omista voimistaan ​​estää häntä epäilemästä, että muut saattavat pilkata häntä. Hän on tottunut vaatimaan kunnioitusta kasvuaan ja käyttäytymistään kohtaan, ja hän nauttii siitä, että hän kohtelee tarjoilijaa esityksenä, jossa hän Paul Riegelin mukaan ”varaa johtavan roolin”. Saat Hansjürgen Verweyen The Rodoksen kolossi ja lapsi ovat vastakkain tarina .

Horst Brustmeierin mukaan kaksi maailmaa törmää kahden vastakkaisen hahmon välille, joilla on vain yksi yhteinen puhehäiriö. Keskustelun huipulla setä siltaa aukon ottamalla tarjoilijan kädet. Muiden kärsivien myötätunto vapauttaa hänet aiemmasta olemassaolostaan, hänestä tulee "uusi ihminen". Nauraen hän astuu setän maailmaan, mutta tarvitsee vain hetken hämmennystä mahtavalta vastineelta, ja tarjoilija tuntee olevansa palanut takaisin vanhaan maailmaansa ja vie sivut lautasliinansa kanssa kuin unelma. Kun hän oppii vastapuolensa elämäntarinan, meluisa setä hiljaa ja hiljaa. Nyt kyyneleet tulevat hänen silmiinsä, jotka aiemmin hämärtivät tarjoilijan silmät. Lopulta kaksi kärsivää löytävät toisensa, tarjoilija pyyhkii vanhan elämänsä lautasliinalla ja naurun aihe korvaa kyyneleet. Esimerkkiä seuraten setänsä, tarjoilija Gordon Burgess löytää rohkeutta "elämään jossa sijasta huolimatta kielen vikojen tulevaisuudessa."

Kertoja ja yleisö

Theo Elmin mukaan tarina kerrotaan "muistetun lapsen näkökulmasta". Borchert käyttää usein niin naiivia lapsen katseita työssään osoittaakseen tapahtumien järjettömyyden tai vieraantaakseen aikuisten maailman alhaalta katsottuna . Myös Schischyphuschissa lapsen näkökulman vääristyminen tekee valtavan setän ja pienen tarjoilijan välisen kuilun ylitsepääsemättömäksi, mikä tekee näiden kahden kohtaamisesta entistä yllättävämmän ja koskettavamman. Äiti kuuluu lapsen maailmaan: "Äitini ja minä olimme siellä vain lisäominaisuuksina". Sekä poika että hänen äitinsä voivat vain seurata tapahtumia puuttumatta prosessiin. Sen sijaan he tuovat jatkuvasti häpeän motiivia tarinaan.

Itse asiassa pikku poika on kuitenkin enemmän kuin vain lisä tarinan lopputulokseen , vaikka hän ei olisi tietoinen siitä. Hänestä tulee ratkaiseva välittäjä eikä anna setän ja tarjoilijan välisen kohtaamisen päättyä setelien hiljaiseen siirtoon. Kun setä kääntyy hämmentyneenä, veljenpojan lapsenomainen, naiivi huomio kiinnittää hänen huomionsa tarjoilijan suruun. Vain viimeisen tervehdyksen kautta kahden kärsivän ystävyys ja setän tuleva suojelijarooli heikompaa veljeään kohtaan ilmenevät. Ja yleisö, puutarhabaarin vierailijat - Verweyenin traagisen komedian kuoron mukaan -, joiden silmät ja korvat seuraavat väitettä, ovat itse asiassa mukana tarinassa. Vuosien mittaan he ovat kaikki tehneet osansa nöyryyttääkseen tarjoilijan ja sulkeakseen sen pois yhteisöstä. Tässä mielessä Riegel lukee Schischyphuschia, kuten monet Wolfgang Borchertin teokset, " kutsuna ihmiskuntaan ja veljeyteen".

Sisyphoksen aihe ja kielen puute

Sisyfoksen by Titian

Horst Ohteen mukaan puheharjoitus "Sisyphus" ei ainoastaan ​​ansainnut tarjoilijalle lempinimeään, vaan myös Sisyphoksen myytti symboloi hänen elinikäistä, hedelmätöntä taisteluaan. Aivan kuten kreikkalaisen mytologian hahmo tuomitaan vetämään lohkare yhä uudelleen ja uudelleen alamaailman vuorelle , joka aina rullaa lopussa, tarjoilijalle se on "kielen kivi", johon hän on sidottu ja joka hän ei kestä elämää. Borchert mainitsee myös tällaisen turhan sisuslaisen teoksen muualla: proosatekstissään Toukokuussa, toukokuussa käki huusi, hän herättää ”tämän rohkean järjettömän rohkeuden kirjoittaa kirja”, joka kirjoittajalla täytyy olla, vaikka hän ei lopulta voinut tehdä mitään enemmän kuin ”Kommentoi kaksikymmentätuhatta näkymätöntä sivua, Sisyphoksen sivuille, jotka muodostavat elämämme ja joiden sanastoa, kielioppia ja symboleja emme tunne.” Koska, kuten jatketaan, ”viimeinen, viimeinen, sanat eivät tuota. ”Borchertilla on siten perinteinen kielivaikeus, joka oli erityisen yleinen sodanjälkeisessä kirjallisuudessa .

Gerd Neuhaus viittaa teologinen käsite lihaa , josta Borchertin n metaforia yhdistää kielen kuin ”jättimäinen, epämuodostunut läppä lihan” ja ”muodoton cyclopean massa lihaa”. Molemmissa luvuissa "kieli on liian lyhyt varsinaisessa mielessä ilmaistakseen, mihin tahto ajaa sen." Loppujen lopuksi kahden sairastuneen välinen kohtaaminen voi olla vain murtunut ja traaginen. Lupaus ihmisen yhtenäisyydestä, jonka on määrä epäonnistua lopulta, voidaan verrata Sisyfoksen kiroukseen, josta Neuhaus näyttää vain uskonnollisen ulospääsyn. Hansjürgen Verweyen näkee pahan ongelma ongelman taustalla Borchertin koko työskentely samalla tavalla . Borchert lähestyi "Sisyphoksen ongelmaa" " teoreettisesti ": "Ihmisten syvin haava on se, että he eivät voi puhua riittävästi." Ja hän viittaa Karl Krausin runoriviin : "Minulla on vain korvasi, löydän jo sanani ". Horst Ohdelle ihmiset alkavat tunnistaa ja ymmärtää toisiaan ei-kielellisellä tavalla: tarjoilijan ja setän silmien kyyneleiden kautta. Se on lapsen vihje, joka murtaa lähdön ”sortavan hiljaisen kuvan” läpi ja tuo takaisin vahingoittuneen kielen, joka murtautuu setän viimeisissä kutsuissa, mukanaan uhkaava ele hänen taivasta kohti.

Huumoria ja kärsimystä

Schischyphusch tai setäni tarjoilija on poikkeus Borchertin teoksessa Gordon Burgessin mukaan. Hän esitteli "hauskan episodin, jolla oli onnellinen loppu ilman tummaa pohjavirettä", jossa "naurun ilo" on painopiste. Anna-Maria Darboven löysi tarinasta "ystävällistä huumoria" ja "todellista elämän vahvistusta". Horst Brustmeierille tarinan ”kevyt ja humoristinen sävy”, sen ”kevytmielisyys” ja sovitteleva loppu voidaan jäljittää lapsen näkökulmaan, joka ei tunnista taustalla olevaa inhimillistä tragediaa , vaan myös Borchertin olemukseen, joka on paljon vahvempi koomikko ja humoristi kuin hänen työnsä, joka oli muotoiltu tuon ajan olosuhteiden mukaan. Ei vähiten positiivinen tulos erottaa Schischyphuschin muista Borchertin teoksista, joissa huumori muuttuu usein satiiriksi , groteskiksi tai mustaksi huumoriksi .

Helmut Gumtau löytää kuitenkin ”ystävällisen huumorin” lisäksi myös ”dramaattisen groteskin” piirteitä ja Horst Ohde ”syvyyttä”. Schischyphusch Paul Riegel vaikuttaa "hilpeän hauskalta" vain lukiessaan sitä pinnallisesti . Itse asiassa hän näkee tarinan pikemminkin traagisen komedian hämärässä . Ja mukaan Hansjürgen Verweyen, ”Classic pohjavirettä” tarina ”tee todella Traaginen kohtalo keskellä karua Dionysian ympäristön sitäkin räikeä.” On totta, että Kåre Eirek Gullvåg ongelmat puhjeta nauruun aikana ” Schwank ” . Teksti tuo kuitenkin myös säälin kyyneleet lukijan silmiin. Karl Brinkmannin mukaan ”huumorin voima” voittaa uhrin kärsimyksen, jonka ympäristö on nöyryyttänyt, ja antaa hänen lopulta nauraa omille heikkouksilleen.

Hermann Wiegmann pitää Schischyphuschia yhtenä Borchertin ”koskettavimmista novelleista, mutta myös hienon huumorintajun kanssa”, mikä osoittaa, että saksalainen kirjailija on ”kivuliaampi ja järkyttävämpi suunnitelmissaan” kuin hänen amerikkalainen kollegansa Ernest Hemingway . Peter Rühmkorf puhuu toisaalta ”rakastavasta osallistumisesta nöyryytettyyn ja pahoinpideltyyn olentoon”, mutta myös Borchertin viileästä ”tarkkailijan intohimosta”, ”kyvystä jäljittää heikkoudet ja löytää mielenterveyshäiriöitä”. Kirjoittaja on aina osoittanut "pitävänsä parempana ihmisiä, jotka putosivat groteskisesti siviilijärjestelmän puitteiden ulkopuolelle", olipa he sitten kärsineet puutteista tai syrjäytyneet niin sanotuiksi " mustiksi lampaiksi ". Hän nimiä, muun muassa Beckmann hänen kaasunaamari lasit sisään Ulkona oven edessä , homoseksuaaliseen Pauline vuonna pikku Mozartin tai käyttäytymisen häiriintynyt vankien vuonna The Dog Flower .

vastaanotto

Vuoden ensimmäinen saksalainen kirjailijaliiton kongressissa Berliinissä lokakuussa 1947 Anneliese Wiener huomautti nuori Wolfgang Borchert, joka oli hiljattain julkaissut 'erinomainen novelliin' setäni Tarjoilija 'joka oli niin uskomattoman taitava', että hän pyysi kirja on julkaisi Ernst Rowohltin . 60 vuotta myöhemmin Michael Töteberg puhui "sen jälkeen klassikoksi tulleen tarinan" kokonaisteoksen uuden painoksen jälkipuheessa. Theo Elm pitää Schischyphuschia tai setäni tarjoilijaa yhdessä Die Hundeblumen , Die Kirschenin ja Die Küchenuhrin kanssa Borchertin parhaiden novellien joukossa, joille on ominaista tyypilliset hahmot, maisemamaiset paikat ja ytimekäs, lakoninen tyyli. Hans Gerd Rötzer pitää Schischyphuschia ja Das Brotia ”luultavasti hänen parhaina novellinaan”. Hermann Wiegmann kuuluu Borchert teoksia, lisäksi rotat Sleeping at Night, mutta myös erityisen vaikuttunut mukaan Schischyphusch . Saksalaisen novellin luokittelussa Leonie Marx luokittelee sen tyypilliseksi esimerkiksi "humoristisesta novellista", jossa positiiviset ja negatiiviset elementit ovat aina tasapainossa. Ludwig Rohner luokittelee heidät anekdoottiseen novellityyppiin.

Kuten muut Wolfgang Borchertin tekstit, Schischyphuschista tuli koululuento . Paul Riegelin mukaan tarina soveltuu erityisen hyvin luettavaksi luennolla ilman liioittelun pelkoa.Opiskelijat reagoivat voimakkaasti tarinan koomiseen puoleen, sen "märkä ja vetinen sh" ja runsas ilmaisu. Sveitsiläinen kirjailija Peter Weber kuvailee romaanissaan Die Melodiellose Jahre päähenkilönsä Oliverin kokemuksia Schischyphuschin luennosta luokkahuoneessa: ” Luit osan, joka halusi täynnä kielellisiä luomuksia ja rytmisiä päällekkäisyyksiä ;. [...] Lauseet koskettivat puhehermoa. Yhtäkkiä saksa oli eläintarha. "

Vuonna 1981 Bayerischer Rundfunk tuottanut 25 minuutin lyhytelokuva Schischyphusch tai setäni Tarjoilija, ohjannut Guy Kubli . Herbert Stass ja Siegfried Wischnewski soittivat mm . Hampurilainen teatterivalmistaja esitti Borchertin novellin yhden hengen näytelmänä . Hans-Christoph Michel soitti Michael Kallerin ohjauksessa . Maailman ensi -ilta pidettiin 17. maaliskuuta 1999 Monsun -teatterissa Hampurissa. Eri näyttelijät lukevat tekstin tallenteista, kuten Will Quadflieg (1959), Rolf Ludwig (1977), Günther Dockerill (1986), Marius Müller-Westernhagen (1988), Peter Striebeck (2001) ja Hans Eckardt (2001).

Tekstin tulostus

  • Wolfgang Borchert: Schischyphusch tai setäni tarjoilija . Julkaisussa: The Complete Works . Rowohlt, Hampuri [a. a.] 1949, s. 285-297.
  • Wolfgang Borchert: Schischyphusch tai setäni tarjoilija . Julkaisussa: The Complete Works . Aikuiset ja rev. Uusi painos, Rowohlt-Taschenbuch-Verlag, Reinbek 2009, ISBN 978-3-499-24980-8 , s.407-420.
  • Wolfgang Borchert: Schischyphusch tai setäni tarjoilija . Atlantik Verlag, Hampuri 2016, ISBN 978-3-455-37034-8 .

kirjallisuus

  • Karl Brinkmann: Selitykset Wolfgang Borchertin oven ulkopuolella ja Koiran kukka, Kolme pimeää kuningasta, tänä tiistaina, Keittiökello, Rotat nukkuvat yöllä, Schischyphusch . Kingin selitykset, osa 299. Bange, Hollfeld 1985, ISBN 3-8044-0233-X , s. 74-78.
  • Horst Brustmeier: Novellin läpimurto Saksassa. Yritys käyttää lyhytjutun typologiaa, joka esitetään Wolfgang Borchertin teoksessa . Väitös, Marburg 1966, s.190-199.
  • Horst Ohde: "Koska viimeinen, viimeinen, sanat eivät tuota." Tekstin konnotaatiot kielivaikeudesta Wolfgang Borchertin teoksessa . Julkaisussa: Gordon Burgess, Hans-Gerd Winter (toim.): "Pack life by the hair". Wolfgang Borchert uudessa perspektiivissä . Dölling ja Gallitz, Hampuri 1996, ISBN 3-930802-33-3 , s.137-138 .
  • Paul Riegel: Saksan oppituntien tekstejä. Tulkintoja . Buchners, Bamberg 1969, s.40-43.
  • Hansjürgen Verweyen : Viesti kuolleelta mieheltä? Vastuu uskosta järkevästi . Pustet, Regensburg 1997, ISBN 3-7917-1568-2 , s.34-39 .

Yksilöllisiä todisteita

  1. ↑ Wolfgang Borchert: Täydellinen teos . Rowohlt, Hampuri 1949, painos toukokuusta 1986, ISBN 3-498-09027-5 , s.284 .
  2. ↑ Wolfgang Borchert: Täydellinen teos . Rowohlt, Reinbek 2007, ISBN 978-3-498-00652-5 , s.539 .
  3. ↑ Bernd M. Kraske: Wolfgang Borchert. Elämä - työ - vaikutus . Böckel, Glinde 1996, ISBN 3-923793-16-2 , s. 50. Setän kuva s.51 .
  4. ^ Gordon Burgess: Wolfgang Borchert. Uskon onneeni. Rakenne, Berliini 2007, ISBN 978-3-7466-2385-6 , s.24-25 .
  5. ^ Claus B.Schröder: Wolfgang Borchert. Saksan sodanjälkeisen kirjallisuuden tärkein ääni . Heyne, München 1988, ISBN 3-453-02849-X , s.37 .
  6. ^ Peter Rühmkorf : Wolfgang Borchert . Rowohlt, Reinbek 1961, ISBN 3-499-50058-2 , s.23 .
  7. ↑ Bogdan Mirtschew: Toimitetaan sanomattomille. Wolfgang Borchertin kirjallisuuden teoksen kriisi ja kotiutumisen hahmot. Julkaisussa: Gordon Burgess, Hans-Gerd Winter (toim.): "Pack life by the hair". Wolfgang Borchert uudessa perspektiivissä . Dölling ja Gallitz, Hampuri 1996, ISBN 3-930802-33-3 , s.180 .
  8. ^ Gordon Burgess: Wolfgang Borchert. Uskon onneeni. Rakenne, Berliini 2007, ISBN 978-3-7466-2385-6 , s.24 .
  9. ^ Gordon Burgess: Wolfgang Borchert. Uskon onneeni. Rakenne, Berliini 2007, ISBN 978-3-7466-2385-6 , s.
  10. ^ Stefan H.Kaczyński: Wolfgang Borchertin novellien typologia ja tulkinta . Uniwersytet Im. Adama Mickiewicza, Poznań 1970, s.143.
  11. ^ Alfred Schmidt: Wolfgang Borchert. Puheenmuodostus hänen työssään . Bouvier, Bonn 1975, ISBN 3-416-01085-X , s.41 .
  12. ↑ a b Wolfgang Borchert: Das Gesamtwerk (2007), s.407.
  13. ↑ Horst Brustmeier: Novellin läpimurto Saksassa. Yritys käyttää lyhytjutun typologiaa, joka esitetään Wolfgang Borchertin teoksessa . Väitös, Marburg 1966, s.190, 193, 198-199.
  14. ↑ a b Kåre Eirek Gullvåg: Mies raunioista. Wolfgang Borchert ja hänen runonsa . Fischer, Aachen 1997, ISBN 3-89514-103-8 , s.77 .
  15. ↑ Horst Brustmeier: Novellin läpimurto Saksassa. Yritys käyttää lyhytjutun typologiaa, joka esitetään Wolfgang Borchertin teoksessa . Väitös, Marburg 1966, s.192, 199.
  16. ↑ a b c Karl Brinkmann: Selitykset Wolfgang Borchertin oven ulkopuolella ja koiran kukka, Kolme pimeää kuningasta, tänä tiistaina, Keittiökello, Rotat nukkuvat yöllä, Schischyphusch . King's Explanations, osa 299. Bange, Hollfeld 1985, ISBN 3-8044-0233-X , s.78 .
  17. ^ Gordon JA Burgess: Wolfgang Borchertin elämä ja teokset . Camden House, Rochester 2003, ISBN 978-1-57113-270-3 , s.211 .
  18. ↑ Karl Brinkmann: Selitykset Wolfgang Borchertin oven ulkopuolella ja koiran kukka, Kolme pimeää kuningasta, tänä tiistaina, Keittiökello, Rotat nukkuvat yöllä, Schischyphusch . King's Explanations, osa 299. Bange, Hollfeld 1985, ISBN 3-8044-0233-X , s.77 .
  19. ↑ Karl Migner: Draama "Oven ulkopuolella" . Julkaisussa: Rupert Hirschenauer, Albrecht Weber (toim.): Wolfgang Borchertin tulkintoja . Oldenbourg, München 1976, ISBN 3-486-01909-0 , s.24-25 .
  20. ^ Alfred Schmidt: Wolfgang Borchert. Puheenmuodostus hänen työssään . Bouvier, Bonn 1975, ISBN 3-416-01085-X , s.147-148 .
  21. ↑ a b Helmut Gumtau: Wolfgang Borchert . XX: n päämiehet. Vuosisata. Kollokvio, Berliini 1969, s.56.
  22. ^ Alfred Schmidt: Wolfgang Borchert. Puheenmuodostus hänen työssään . Bouvier, Bonn 1975, ISBN 3-416-01085-X , s.164 .
  23. ^ A b Paul Riegel: Saksan oppituntien tekstejä. Tulkintoja . Buchners, Bamberg 1969, s.42.
  24. ↑ Wolfgang Borchert: Das Gesamtwerk (2007), s.411.
  25. ↑ a b c d Wolfgang Borchert: Das Gesamtwerk (2007), s.410.
  26. ↑ Horst Brustmeier: Novellin läpimurto Saksassa. Yritys typologian novelli, esitetty Wolfgang Borchert . Väitös, Marburg 1966, s. 190–191, 195.
  27. ↑ Wolfgang Borchert: Das Gesamtwerk (2007), s.409-410.
  28. ↑ Wolfgang Borchert: Das Gesamtwerk (2007), s. 410-411.
  29. ↑ Karl Brinkmann: Selitykset Wolfgang Borchertin oven ulkopuolella ja koiran kukka, Kolme pimeää kuningasta, tänä tiistaina, Keittiökello, Rotat nukkuvat yöllä, Schischyphusch . King's Explanations, osa 299. Bange, Hollfeld 1985, ISBN 3-8044-0233-X , s.75 .
  30. ↑ a b Hansjürgen Verweyen: Viesti kuolleelta henkilöltä? Vastuu uskosta järkevästi . Pustet, Regensburg 1997, ISBN 3-7917-1568-2 , s.34 .
  31. ↑ Wolfgang Borchert: Das Gesamtwerk (2007), s.415.
  32. ↑ Horst Brustmeier: Novellin läpimurto Saksassa. Yritys käyttää lyhytjutun typologiaa, joka esitetään Wolfgang Borchertin teoksessa . Väitös, Marburg 1966, s.194-199.
  33. ↑ a b Gordon Burgess: Wolfgang Borchert. Uskon onneeni. Rakenne, Berliini 2007, ISBN 978-3-7466-2385-6 , s.25 .
  34. ↑ Theo Elm : "Oven ulkopuolella": Wolfgang Borchertin historiaa ja ajankohtaisuutta . Julkaisussa: Gordon Burgess, Hans-Gerd Winter (toim.): "Pack life by the hair". Wolfgang Borchert uudessa perspektiivissä . Dölling ja Gallitz, Hampuri 1996, ISBN 3-930802-33-3 , s.273 .
  35. ↑ Horst Brustmeier: Novellin läpimurto Saksassa. Yritys typologian novelli, esitetty Wolfgang Borchert . Väitös, Marburg 1966, s. 191–193.
  36. ^ Paul Riegel: Saksan oppituntien tekstejä. Tulkintoja . Buchners, Bamberg 1969, s.41-43.
  37. ↑ Wolfgang Borchert: Das Gesamtwerk (2007), s.270 .
  38. ↑ Wolfgang Borchert: Das Gesamtwerk (2007), s.271.
  39. ↑ Wolfgang Borchert: Das Gesamtwerk (2007), s.269.
  40. ↑ a b Horst Ohde: "Koska viimeinen, viimeinen, sanat eivät tuota." Tekstin merkitys kielivaikeudesta Wolfgang Borchertin teoksessa . Julkaisussa: Gordon Burgess, Hans-Gerd Winter (toim.): "Pack life by the hair". Wolfgang Borchert uudessa perspektiivissä . Dölling ja Gallitz, Hampuri 1996, ISBN 3-930802-33-3 , s.138 .
  41. ↑ Gerd Neuhaus: ”Jokaisen on tehtävä päätös itse”. Uskomusvastuu henkilökohtaisen mielivallan ja ehdottoman totuuden väitteen välillä . Julkaisussa: Reinhard Göllner (Toim.): "On niin vaikeaa välttää väärä polku". Teologisten tieteiden tasapaino ja näkökulma. Lit, Münster 2004, 31–32.
  42. ↑ Hansjürgen Verweyen: Viesti kuolleelta mieheltä? Vastuu uskosta järkevästi . Pustet, Regensburg 1997, ISBN 3-7917-1568-2 , s.39 .
  43. ↑ Horst Ohde: "Koska viimeinen, viimeinen, sanat eivät tuota." Tekstin merkitys kielivaikeudesta Wolfgang Borchertin teoksessa . Julkaisussa: Gordon Burgess, Hans-Gerd Winter (toim.): "Pack life by the hair". Wolfgang Borchert uudessa perspektiivissä . Dölling ja Gallitz, Hampuri 1996, ISBN 3-930802-33-3 , s.137 .
  44. ^ Anna-Maria Darboven: Wolfgang Borchert. Soittaja hätätilanteessa . Goedel, Hannover 1957, s.20.
  45. ↑ Horst Brustmeier: Novellin läpimurto Saksassa. Yritys käyttää lyhytjutun typologiaa, joka esitetään Wolfgang Borchertin teoksessa . Väitös, Marburg 1966, s.1191.
  46. ↑ Karl Brinkmann: Selitykset Wolfgang Borchertin “Oven ulkopuolella” ja “Koiran kukka”, “Kolme pimeää kuningasta”, “Tämä tiistai”, “Keittiökello”, “Rotat nukkuvat yöllä”, “Schischyphusch”. King's Explanations, osa 299. Bange, Hollfeld 1985, ISBN 3-8044-0233-X , s.74 .
  47. ^ Paul Riegel: Saksan oppituntien tekstejä. Tulkintoja . Buchners, Bamberg 1969, s.43.
  48. ↑ Hansjürgen Verweyen: Viesti kuolleelta mieheltä? Vastuu uskosta järkevästi. Pustet, Regensburg 1997, ISBN 3-7917-1568-2 , s.38 .
  49. ↑ Hermann Wiegmann : Ja traakialainen hymyilee jälleen. Kirjallisen huumorin historiasta. Peter Lang, Frankfurt am Main 2006, ISBN 3-631-54727-7, s. 325–326.
  50. ^ Peter Rühmkorf: Wolfgang Borchert. Rowohlt, Reinbek 1961, ISBN 3-499-50058-2 , s.23 , 26.
  51. ↑ Michael Töteberg : Afterword . In: Wolfgang Borchert: Das Gesamtwerk (2007), s. 564–566.
  52. ↑ Theo Elm: "Oven ulkopuolella": Wolfgang Borchertin historiallisuus ja ajankohtaisuus . Julkaisussa: Gordon Burgess, Hans-Gerd Winter (toim.): "Pack life by the hair". Wolfgang Borchert uudessa perspektiivissä . Dölling ja Gallitz, Hampuri 1996, ISBN 3-930802-33-3 , s. 267-268.
  53. ↑ Hans Gerd Rötzer: Saksalaisen kirjallisuuden historia . Buchner, Bamberg 1992, ISBN 3-7661-4140-6 , s.398 .
  54. ^ Hermann Wiegmann: Länsimainen kirjallisuushistoria . Königshausen & Neumann, Würzburg 2003, ISBN 3-8260-2572-5 , s.575 .
  55. ^ Leonie Marx: Saksalainen novelli . Metzler, Stuttgart 2005, ISBN 3-476-13216-1 , s.49 .
  56. ↑ Ludwig Rohner: Novellin teoria . Athäneum, Frankfurt am Main 1973, ISBN 3-7610-7157-4 , s.55 .
  57. ↑ Katso esimerkiksi Schischyphuschin sanasto ja suositus luokille 7, 8 ja 9 Keski -Sveitsin koulutuspalvelimella.
  58. ^ Paul Riegel: Saksan oppituntien tekstejä. Tulkintoja . Buchners, Bamberg 1969, s.41.
  59. ↑ Peter Weber : Vuodet ilman melodiaa . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3-518-41774-4 , s.95 .
  60. ↑ Achim Klünder (toim.): Lexikon der Fernsehspiele / Tietosanakirja televisiopeleistä saksankielisessä Euroopassa. Osa 1: 1978/87. Saur, München 1991, ISBN 3-598-10836-2 , s.529 .
  61. ↑ Schischyphusch tai setäni tarjoilija Theatermanufaktur Hamburgin verkkosivuilla.