Itsensä esittely

Gustave Courbet: Bonjour Monsieur Courbet , öljy kankaalle, 1854, Fabren museo
Albrecht Dürer: Omakuva maisemalla, 1498, öljy paneelilla, Prado Madrid
Karlheinz Stockhausen, 1972

Itseilmaisu on tapa, jolla minä , ego , henkilö , sosiaalinen ryhmä tai instituutio esittäytyy muille. Tyypillisiä itsekuvan ilmaisukeinoja ovat kielen muoto, sanaton käyttäytyminen (kehon kieli) ja esteettinen ulkonäkö, joka on välitön tai median välittämä . Termiä käytetään sosiologian , biologian , taiteen , kirjallisuuden , sosiaalipsykologian ja markkinoinnin aloilla . Vaiheittainen strategia tietyn maineen luomiseksi muiden kanssa. Lavastuksen tarkoitus: haluttu minä, jolla on olennainen tehtävä lisätä sosiaalista vaikutusta. Siksi yksilöt ohjaavat, vaikuttavat ja hallitsevat vaikutelmaa, jonka he tekevät sosiaalisesta kanssakäymisestä muille ihmisille. Tyypillisiä mediaesityksiä itsensä esittämiseen ovat lausuntojen sisältö sekä sanaton käyttäytyminen ja ulkonäkö.

Termin semantiikka

Itsekuvaaminen on yhdistelmä sanoja itsestä , termi "itsetietoinen minä" ja kuvaaminen , termi "roolin suunnittelu lavalla".

Termin alkuperä

Termi voidaan jäljittää kanadalaisamerikkalaisesta sosiologista Erving Goffmanista , yhdestä "1900-luvun vaikutusvaltaisimmista sosiologeista", jonka vuonna 1956 julkaisema teos on nimeltään Itsen esittely jokapäiväisessä elämässä ja julkaistiin saksaksi otsikolla Me kaikki leikkiteatteri , jonka kirjoittaja hyväksyi . Alkuperäisen "Itsen läsnäolo" sovitettiin saksankielisessä käännöksessä sanayhdistelmän itsensä esittämiseen . Siitä lähtien se naturalisoitui.

Sosiologiassa

Näin termi pääsi tieteelliseen keskusteluun Saksassa. Goffman lähtee olettamuksesta, että ihmisellä on eksistentiaalinen intressi hallita vaikutelmaa, jonka hän antaa, mahdollisimman pian, heti kun hän esittelee itsensä muille ihmisille - suorittaa itsensä ilmaisun. Saadakseen paremman käsityksen teoreettisesta käsityksestään Goffman käyttää metaforaa "teatteri", mutta näkee vaiheen ja elämän välisen eron merkittävänä: "Asiat simuloidaan lavalla. Elämässä sen sijaan esitetään todennäköisesti asioita, jotka ovat aitoja, mutta joita on testattu vain puutteellisesti. ”Itseesittely ei siis ole, koska se on niin usein väärinymmärretty ja on edelleen, väärä tosiasioiden tahallinen teeskentely, mutta habitus "ilmeisen tunnistettavuuden ylläpitämiseksi", joka onnistuu joskus paremmin, toisinaan vähemmän ja on riippuvainen toistuvista "harjoituksista".

Biologiassa

Ainakin 1970-luvulta lähtien, itseilmaisun keskeiseen käsite filosofinen biologian ja antropologian ja Adolf Portmann tullut. Hän ymmärtää sen olevan elävien olentojen "sisäisyyden" (arvoneutraali) itsensä ilmaisua, tarkemmin sanoen "organismin sisäisen olennon ilmaisua". Portmannin mielestä omakuva on elävän muodonmuodostuksen keskeinen motiivi ja tarkoittaa sitä, että "elävä olento, eläin tai kasvi, ei vain aja aineenvaihduntaa ja se voidaan selittää elämän ylläpitävien rakenteiden rakenteena, vaan että organismi ylittää pelkän Kaikkien välttämättömien määräajan, rakentaa muodon, joka on erityinen tällainen. "

Kirjallisuudessa ja taiteessa

Itsemarkkinoija Joseph Beuys

Vaikka termejä, kuten itseluottamusta ja itsetuntemus viittaavat sisäiseen, kognitiivisten ja luovien prosessien henkilön, sanayhdistelmä itsensä kuvaus viittaa pysähdyspaikkoihin itsensä ulospäin median kautta itseilmaisun ja niiden suunnittelu : keskipitkällä ja omaelämäkerran ja itsensä -muotokuva . Ratkaiseva tapahtuma sanan julkiseksi tunnustamiseksi vakavaksi luokaksi oli Wulf Herzogenrathin Kunstring Folkwangissa vuonna 1971 järjestämä omakuva- sarja , jossa neljätoista yhtä monipuolista taiteilijaa kuin Joseph Beuys , HAP Grieshaber , Hans Haacke , Erwin Heerich , Mukana olivat Alfred Hrdlicka , Heinz Mack , Frei Otto , Otto Piene , Karlheinz Stockhausen , Günther Uecker , Timm Ulrichs , Konrad Wachsmann , Stefan Wewerka ja Ludwig Wilding . Sarja avattiin 14. huhtikuuta 1971 Günther Ueckerin kanssa ja päättyi 6. joulukuuta 1972 Timm Ulrichsin kanssa . Kaikki "taiteilijat saivat vapaasti valita itsensä esittämisen muodon ". Vaikka esimerkiksi Karlheinz Stockhausen soitti ja kommentoi teoksia Klänge-teoksesta , Joseph Beuys , jota tukivat hänen tärkeimpien teostensa diaesitykset itsekuvaus sananvapauden muodossa vastaamalla tiettyihin kysymyksiin, toisinaan ytimekkäästi, toisinaan ylellisemmin. Taiteilijoiden joukossa Beuys ja Andy Warhol olivat ennen kaikkia muita, jotka "[tyylittelivät] itsensä kuvakkeiksi, epäjumaliksi, guruksi ja tuotemerkeiksi: taitavasti järjestetyt ego-esitykset alkuvuodessa.

Sosiaalipsykologiassa

1990-luvun alussa termi otettiin käyttöön sosiaalipsykologiassa, joka saksankielisessä tieteessä liittyy läheisesti Hans Dieter Mummendeyn työhön ja hänen itsensä ilmaisupsykologiaan . Hän ottaa lavastusidean ja perustuu lavastusstrategiaan, jolla henkilö pyrkii luomaan tietyn maineen itselleen muissa ihmisissä. Lavastuksen tavoitteena on "haluttu minä", jolla on keskeinen tehtävä lisätä sosiaalista vaikutusta ja ohjata, vaikuttaa ja hallita muille ihmisille syntynyttä vaikutelmaa.

Markkinoinnissa

Se, että termejä omakuva ja omakuva käytetään usein ja ymmärretään melko halveksivasti, johtuu vaikutelmanhallinnasta , joka instrumentoi Goffmanin lähestymistapaa ja leikkaa sen myyntikelpoisuuteen. Vaikutus muihin on manipuloitava kohdennetulla tavalla "itsensä ilmaisutaktiikan" avulla. Tällaiset lähestymistavat ovat kaukana Goffmanin kannasta, jonka mukaan itseilmaisun sosiaalinen rooli "ei pelkästään toimi hyvin, vaan myös oikeudenmukaisesti".

Internetissä

Monet käyttäjät kiihdyttävät profiiliaan sosiaalisissa verkostosivustoissa, erityisesti treffiportaaleissa, iän, pituuden ja painon suhteen, vaikka he sanovat kyselyissä, että heidän profiilinsa on totta. Tämän seurauksena käyttäjät toivovat saavansa enemmän huomiota mahdollisilta kumppaneilta. Mitä enemmän ystävät tietävät profiilin, sitä tarkempia tietoja käyttäjä antaa.

Humblebrag

Amerikkalainen koomikko Harris Wittels loi vuonna 2010 termin "humblebrag" ("nöyrä kerskailu"), jolla hän kritisoi sosiaalisen median itsekuvan strategiaa tekopyhänä , joka saavutetaan valituksen tai korostavan vaatimattoman lausunnon avulla. Termiä käytettiin laajasti myös saksankielisissä maissa 2010-luvulla.

Katso myös

nettilinkit

Wikisanakirja: Oma esitys  - selitykset merkityksille, sanan alkuperälle, synonyymeille, käännöksille

Yksittäiset todisteet

  1. Hans Dieter Mummendey : Psychology itseilmaisua. Toinen, uudistettu ja laajennettu painos. Hogrefe - psykologian kustantamo, Göttingen a. 1995, ISBN 3-8017-0709-1 , s. 111.
  2. Duden: Saksan yleinen sanakirja . 5., tarkistettu painos, Mannheim / Leipzig / Wien / Zürich 2003, s.1438
  3. Duden: Saksan yleinen sanakirja . 5., tarkistettu painos, Mannheim / Leipzig / Wien / Zürich 2003, s.353
  4. Philip Manning Erving Goffmanista (2003, s.34).
  5. Erving Goffman: Me kaikki pelaamme teatteria. Itsekuva arkielämässä , München 1959.
  6. Goffman 1956, s.17.
  7. Ving Erving Goffman: Me kaikki pelaamme teatteria. Itsekuva arkielämässä , München 1959, s.3.
  8. (ilmeisen tunnistettavuuden ylläpito) - Erving Goffman: Frame-Analysis. New York 1974, s.288.
  9. Adolf Portmann: Tiedon rajoilla. Biologian panoksesta uuteen maailmankuvaan. Wien ja muut 1974, ISBN 3-430-17599-2 , s.138 .
  10. Adolf Portmann: Tiedon rajoilla. Biologian panoksesta uuteen maailmankuvaan . Wien ja muut 1974, ISBN 3-430-17599-2 , s.138 .
  11. Vincent Kaufmann / Ulrich Schmid / Dieter Thomä (toim.): Yleisö I. Itsekuvat kirjallisuuden ja median yhteydessä . Bielefeld 2014, s. 15 ja sitä seuraavat.
  12. http://www.kunstring-folkwang.de/de/kontakt/geschichte/chronik.html
  13. Wulf Herzogenrath (Toim.): Esittely. Taiteilija itsestään . Droste Verlag Dusseldorf 1973, s 11-12, ISBN 3 7700 0339 X .
  14. Wulf Herzogenrath (Toim.): Esittely. Taiteilija itsestään . Droste Verlag Dusseldorf 1973, s 11-12, ISBN 3 7700 0339 X .
  15. Christina Tilmann: "Nauru edistää vallankumousta", julkaisussa: Neue Zürcher Zeitung , 2. kesäkuuta 2017, s.23.
  16. Hans D. Mummendey yhteistyössä Stefanie Eifler / Werner Melcher: Psychology of Self-Presentation , 2nd, revised and laajennettu painos. Göttingen 1995, ISBN 3-8017-0709-1 , s. 111 ja sitä seuraavat.
  17. M. Weißhaupt: Impression-Management , julkaisussa: Asennehaastattelut: Eri omakuvaustaktiikoiden vaikutukset ihmisten havaitsemiseen ja arviointiin , Tübingen 1997, s. 38 ja sitä seuraavat; Cristián Gálvez : Olet mitä näytät! Menestys itsensä esittämisen kautta. (Innostunut, motivoiva, vakuuttava) , München 2007. ISBN 978-3-426-78040-4 .
  18. Hans-Georg Soeffner: Avainsana Erving Goffman , julkaisussa: Metzler Philosophen Lexikon. Esisokratiasta uusiin filosofeihin . 2. päivitetty ja viimeinen. Toim., Stuttgart / Weimar 1995, ISBN 3-476-01332-4 , s.321 .
  19. ^ Sabina Trepte, Leonard Reinecke: Medienpsychologie . 1. painos. Kohlhammer, 31. lokakuuta 2012, s. 176-178 .
  20. ^ Casey Newton: Harris Wittels, Parks and Rec -kirjoittaja, joka loi `` humblebrag '', kuoli 30. helmikuuta 2015, vieraili 31. toukokuuta 2021 .
  21. Günter Hack: Kirja Cambridge Analyticasta: Uusien siirtomaahallitsijoiden kynsissä . Julkaisussa: FAZ.NET . ISSN  0174-4909 ( faz.net [käytetty 31. toukokuuta 2021]).
  22. #FeelingCute: Esittely on todella hauskaa. 12. huhtikuuta 2019, käytetty 31. toukokuuta 2021 .
  23. humblebrag - käännös englanniksi-saksaksi | PONS. Haettu 1. kesäkuuta 2021 .