Stanislaw Przybyszewski

Stanislaw Przybyszewski

Stanisław przybyszewski (syntynyt päivänä toukokuuta 7, 1868 vuonna Lojewo , Kujawia , † Marraskuu 23, 1927 in Jaronty lähellä Inowrocław , Kujawia) oli puolalainen kirjailija , joka kirjoitti vuonna Saksan alussa uransa .

Elämä

Stanisław Przybyszewski syntyi kyläopettajan Józef Przybyszewskin ja hänen vaimonsa Dorotan poikana, urkurin tyttärenä . Hän kävi ensimmäisen kerran Thornin saksalaisessa lukiossa (1881–1884), missä hän joutui konflikteihin luokkatovereidensa kanssa ja oli huonossa koulussa. Kun hän sai huomautuksen koulusta hallinnon hänen isänsä lähetti hänet Saksan oppikoulun Wongrowitz (1884-1889).

Valmistuttuaan hän aloitti Berliinissä ensimmäisen arkkitehtuurin opiskelun, mutta siirtyi pian lääketieteeseen . Vuonna 1892 hänestä tuli toimittaja puolankielisillä sosialistinen viikkolehti Gazeta Robotnicza (Saksan työntekijöiden sanomalehti ) julkaistiin vuonna Berliinissä . Vuonna 1893 hänet erotettiin yliopistosta, koska hän oli yhteydessä työväenliikkeeseen .

Toukokuussa 1891 hänellä oli rakkaussuhde Martha Foerderiin, jonka hän tunsi Wongrowitzista. Hän synnytti hänelle kolme lasta helmikuussa 1892, marraskuussa 1892 ja helmikuussa 1895. Raskaana ja hylätyksi hän teki itsemurhan 9. kesäkuuta 1896.

Pariskunta Przybyszewski ja Juul

Vuonna 1893 Przybyszewski meni naimisiin norjalaisen kirjailijan Dagny Juelin kanssa ja matkusti Berliinin ja Norjan välillä vuosina 1894–1898.

Przybyszewski kehittänyt suurta kiinnostusta satanismi ja filosofia sekä Friedrich Nietzschen ja alkoi boheemi elämää. Hänen ystäviinsä tänä aikana kuuluivat Edvard Munch , Richard Dehmel ja August Strindberg , jotka tapasivat suosikki pubissaan Berliinissä Zum schwarzen Ferkel . Vuonna 1895 hän oli mukana perustamassa lehden Pan , mutta julkaistiin myös Karl Kraus " Fackel ja Freie Bühne .

Vuonna 1898 hän muutti vaimonsa kanssa Krakovaan , missä hän oli lehden editorycie (Eng. Life ) päätoimittaja , jossa hän kykeni saamaan mainetta nuoren Puolan johtajana . Vuonna 1900 sanomalehti joutui sulkemaan sensuurin ja taloudellisten ongelmien vuoksi. Vuosina 1901–1905 Przybyszewski asui Varsovassa ja alkoi kääntää teoksiaan puolaksi. Kun Władysław Emeryk murhasi vaimonsa Dagnyn Tbilisissä (Georgia) vuonna 1901 , hän asui Jadwiga Kasprowiczin kanssa, joka oli aiemmin jättänyt miehensä, kirjailija Jan Kasprowiczin ja tyttärensä. Tänä aikana Przybyszewski teki monia matkoja Venäjälle , missä hän nautti suurta suosiota.

Vuonna 1899 hän perusti rakkaussuhteen taidemaalari Aniela Pająkównaan Lembergissä, joka synnytti tyttärensä Stanisławan vuonna 1901. Aniela kuoli Pariisissa vuonna 1912. Vuonna 1905 hän muutti Jadwigan kanssa Thorniin, missä hän, alkoholisti elämänsä loppuun asti, suoritti kuntoutuksen . Samana vuonna he pääsivät naimisiin, kun avioero Jan Kasprowiczista tuli viralliseksi.

Vuonna 1906 pari muutti Müncheniin . Elämä Saksassa ei ollut taloudellisesti kannattavaa Przybyszewskin vähenevän maineen vuoksi. Aikana ensimmäisen maailmansodan hän jopa oli pakko tuottaa sekoituksen asiakirjoja maksua, mutta tuolloin hän oli hyvin sitoutunut Saksan ja Puolan ymmärrystä. Przybyszewskiä pidetään myös välittäjänä saksalaisten ja slaavilaisten kirjallisuuksien välillä Tšekkoslovakiassa , jossa hän asui lyhyen aikaa ja jolla oli kirjallisia vaikutuksia, esimerkiksi Moderní -revyy -julkaisuilla ennen kuin hän palasi Puolaan vuonna 1919.

Täällä hän työskenteli intensiivisesti uuden Puolan valtion rakentamiseksi. Hän työskenteli aluksi virkamiehenä Poznanissa ja käänsi saksalaisia ​​asiakirjoja postitoimistossa. Vuonna 1920 hän teki saman Danzigissa , johti puolalaista kirjastoa ja osallistui pääosin saksalaisen kaupungin puolalaiseen lukioon. Vuonna 1924 hän muutti Varsovaan, missä hän työskenteli tasavallan presidentin siviilitoimistossa. Tunnustuksena osallistumisestaan ​​nuoren valtion kehittämiseen hänelle myönnettiin Polonia Restituta -järjestön upseeriristi ja komentajan risti . Vuonna 1927 hän palasi kotimaahansa Kujaviaan.

Hän kuoli vuonna 1927 59 -vuotiaana Jarontyn kartanolla lähellä Inowrocławia (Hohensalza). Hänen jäännöksensä haudattiin Góryn hautausmaalle.

Taiteellinen luominen

Przybyszewski kirjoitti alun perin saksaksi. Hänen Berliinin teoksellaan oli erityinen vaikutus Richard Dehmeliin , jonka kanssa hän oli ystäviä, ja myös August Strindbergiin , joka asui silloin Berliinissä ja jonka kanssa hänellä oli rakkaus-viha-suhde.

Vuonna 1899 hän julkaisi Życie -ohjelmassa äskettäin perustetun naturalistisen - symbolisen taiteellisen liikkeen Young Poland , the Confiteor -ohjelmallisen manifestin . Siitä tuli yksi tämän puolalaisen kirjailijan ryhmän tärkeimmistä ohjelmatekstistä. L'art pour l' artin takana oli usko, että vain taide paljastaa olemuksen olennaiset totuudet ja tunkeutuu absoluuttiin. Tässä vaiheessa hän kiinnitti huomion puolalaiseen kirjailijaan Jan Kasprowicziin .

Przybyszewski oli tuottelias kirjailija. Hänen tunnetuimpia teoksiaan ovat muun muassa The Gnosis of Evil (julkaistu myös Saatanan synagogena ), 1897, satanismin tarkastelu, jota ei pidä sekoittaa samana vuonna julkaistuun romaaniinsa Saatanan lapset , sekä romaani The Huutaa (puolalainen Krzyk 1917, saksa 1918). Otsikko tämän myöhään muistuma of Przybyszewski aikaa Berliinissä innostui Edvard Munchin kuuluisa maalaus Huuto (1903), joista jälkimmäinen antoi Przybyszewski jälkeen hän itse oli innostuin tekemään työtä hänen hautajaisiin massa .

"Loistava Pole" kutsuttiin Przybyszewski vuonna Friedrichshagener Bohème ympärillä Peter Hille , Bölsche , The Harts ; Kun hän palasi Puolaan vuonna 1898 , eurooppalainen nälkäinen nuori Krakova otti hänet innokkaasti vastaan ​​"Made in Germany" Stanisław Wyspiańskin ympärillä . Saksassa Przybyszewski koki ensimmäiset menestyksensä naturalismissa , skandinaavisessa muodissa, mutta myös Munch -näyttelyn romahduksen ja jumalallisen Duse -voiton Berliinissä. Przybyszewski todella halusi tulla psykiatriksi, koska hän rakasti "painajaista, epänormaalia, suistunutta". Hänen intohimoinen muistikirjansa, jossa ulkomaisten ja kotimaisten boheemien pelot ja vaikeudet, päihtymys ja luova voima herää henkiin, kantaa taiteilijan häpeää, joka on loputtomassa kaipauksessaan, täällä ja siellä: "Kaukana tulen ... " . kuten Alfred Mombert kirjoitti.

Przybyszewskin kehitys on mielenkiintoista, koska hän kasvoi niin sanotusti (puolalaisten) kansallisten ongelmiemme taikuuspiirin ulkopuolella. Alusta lähtien hän kirjoitti vieraille vieraalla kielellä, kasvoi vieraan filosofian maidon kanssa ja eli ihmiskunnan olemassaoloa varhaisista ajoista lähtien kärsien kosmista kipua. Muutamissa ensimmäisissä teoksissa ei oikeastaan ​​ollut mitään, mikä tunnistaisi hänet puolalaiseksi. Mutta Chopin, Słowacki , jota luettiin äitinsä kanssa kotona, ja syvästi vaalittu muisto kotimaasta säilytti aitoja yhteyksiä Puolaan ja lopulta kehotti häntä palaamaan kotimaahansa. Ja tällä etnografisella sidoksella Puolaan oli suunnattoman virkistävä ja kannustava vaikutus sukupolveen, joka tuomittiin elämään vieraan vallan alla. Tästä johtui hänen raivoisan individualisminsa menestys, joka oli suunnattu kaikkia taiteen sosiaalisia kahleita vastaan.

Przybyszewskin lapset

Przybyszewskillä oli yhteensä kuusi lasta kolmelta yhteyshenkilöltä.

Marta Foerderin kolme lasta syntyivät Berliinissä.

• Äitinsä jälkeen itsemurhan, vanhin poika Bolesław Przybyszewski (syntynyt 22. helmikuuta 1892) alun perin nostanut esille hänen isänsä vanhempiensa Lojewo ja Wongrowitz . Vuonna 1912 hän tuli Varsovaan, missä hän oppi soittamaan pianoa ja sävellystä. Saksan kansalaisena hänet karkotettiin ensimmäisen maailmansodan aikana Orskiin , missä hän koki lokakuun vallankumouksen ja tuli kommunistiksi. Myöhemmin hän piti luentoja Moskovan kansallisten vähemmistöjen yliopistossa, vuonna 1929 hänet nimitettiin Moskovan konservatorion johtajaksi , missä hän työnsi opettamisen ideologian läpi. Vuonna 1932 häntä syytettiin homoseksuaalisuudesta ja hänet tuomittiin kolmen vuoden pakkotyöhön. Vuonna 1937 häntä syytettiin vakoilusta ja sabotaasista Tschistkan aikana ja hän tuomitsi hänet kuolemaan 21. elokuuta. Tuomio toteutettiin samana päivänä. Vuonna 1956 hänet kuntoutettiin.
• Mieczysława (syntynyt 14. marraskuuta 1892) tuli ensin orpokotiin Berliinissä, myöhemmin Riegerin perhe adoptoi hänet Martha Riegeriksi. 1960 -luvulla hän alkoi oppia puolaa lukeakseen Przybyszewskin kirjeenvaihtoa.
• Hänen isänsä ei koskaan tunnustanut Janina Foerderia (syntynyt helmikuussa 1895). Hänet lähetettiin myös orpokotiin Berliinissä, myöhemmin hänestä tuli piika Berliinin perheelle, mutta hän kuoli Berliinin hulluhuoneessa jo 1930 -luvulla.

Hänen vaimonsa Dagnyn lapset syntyivät Kongsvingerissä , Norjassa .

• Zenon Przybyszewski Westrupin (syntynyt 28. syyskuuta 1895) näyttelijä Laura Pytlińska kasvatti äitinsä kuoleman jälkeen, mutta täti Gudrun Westrup adoptoi hänet pian. Gudrun Westrup, Dagnyn vanhempi sisar, oli asunut Ruotsissa naimisiinmenonsa jälkeen, joten Zenon kasvoi Ruotsissa. Hän opiskeli Pembroke Collegessa, Oxfordissa . Hänet nimitettiin 1920 -luvulla Ruotsin Varsovan -suurlähetystön avustajaksi. Elämänsä aikana hän työskenteli useissa Ruotsin edustustoissa Euroopassa, kuten Pariisissa, Brysselissä, Haagissa, Genevessä ja Bernissä. Kuollut Middelfartissa 27. marraskuuta 1988 . Julkaistu Memories Jag har varit i Arcadia .
• Ivi Przybyszewska-Westrup-Bennet (syntynyt 3. lokakuuta 1897) asui Roomassa, leski ja meni uudelleen naimisiin.

Hänellä oli myös tytär Aniela Pająkównasta :

• Stanisława Przybyszewska (syntynyt 1. lokakuuta 1901 Krakovassa ) oli orpo 11 -vuotiaana. Sen omisti Dr. Moraczewski adoptoi ja sai hyvän koulutuksen. Hän osoitti kirjallista lahjakkuutta varhain. Vuoden 1920 jälkeen hän tuli Poznaniin ja työskenteli postitoimistossa . Pian hän luopui yksitoikkoisesta työstä ja alkoi opiskella Poznanin konservatoriossa ja sitten Poznanin yliopistossa . Vuonna 1922 hän muutti Varsovaan, vuonna 1923 hän meni naimisiin taidemaalari Jan Panieńskin kanssa ja meni hänen kanssaan Gdanskiin, missä Panieński opetti piirtämistä puolalaisessa lukiossa. Panieński kuoli yhtäkkiä vuonna 1925, kun hän opiskeli taidetta Pariisissa. Stanisława jäi Gdanskissa kirjoitti näytelmiä (tunnetaan parhaiten "Sprawa Dantona että" [Danton n Syy] (1929), kuvaamaa Andrzej Wajda kuin Danton (1983) ), tuli narkomaani ja kuoli siellä 15. elokuuta 1935.

Toimii (saksaksi)

Fiktiota

Elämäkerta

• Olen kotoisin kaukaa ... muistoja Berliinistä ja Krakovasta . Kiepenheuer Verlag, Leipzig 1985.

tarinoita

• Hautajaisten messu. Kerronta . 2. painos Fontane Verlag, Berliini 1893.
• Valppaat . 2. painos Fontane Verlag, Berliini 1901.
• De profundis. Kerronta . Storm Verlag, Berliini 1900.
• Epipsykoosi. Kertomukset . Fontane Verlag, Berliini 1900 (Berliinin 1900 -painoksen uusintapainos).
• Androgyyni . Fontane Verlag, Berliini 1906.
• Kirkaisu. Kerronta . Müller, München 1918.

Romaanit

• Homo sapiens. Roman H.Myrsky Verlag, Berliini 1895 ja sitä seuraavat.

1. Yli laidan . 1897.
2. Matkalla . 1895.
3. Sydämessä . 1895.

• Saatanan lapset. Romaani. Kustantaja Albert Langen, Pariisi Leipzig München 1897, kannen piirustus Wilhelm Schulz; 2. painos, Fontane, Berliini 1905; Kirjalohkojen hankinta ja myynti Georg Müller -kustantamon Münchenissä vuonna 1919.
• Maan pojat. Novelli kolmessa osassa . Fontane Verlag, Berliini 1905.

Pelaa

• Tanssi rakkauden kuolemasta. Neljä draamaa . Fontane Verlag, Berliini 1902.
• Lumi. Draamaa neljässä näytöksessä . Kustantaja Dr. J. Marchlewski, München 1903.
• Lupaus Dramaattinen runous kolmessa näytöksessä . Etzold Verlag, München 1906.

Tietokirjallisuus

Esseitä

• Yksilön psykologiasta . Fontane Verlag, Berliini 1892 ja sitä seuraavat.

1. Chopin ja Nietzsche . 1906 (Berliinin vuoden 1892 painoksen uusintapainos).
2. Ola Hansson . 1892.

• Pahan gnosis. Noitien sapatin, satanismin ja mustan messun alkuperä ja kultti (esoteerisuus ja innostus; osa 1). Zerling Verlag, Berliini 1984, ISBN 3-88468-003-X (entinen nimi: Saatanan synagoga ).
• Puolan sielusta. Yritys (Pyhät kirjoitukset kansojen ymmärtämiseksi). Diederichs, Jena 1917.

Työpainos

• Michael M. Schardt (toim.): Teoksia koottu . Teoksia, tietueita, kirjeitä . Igel-Verlag, Paderborn / Oldenburg 1990/2003 (8 osaa ja selostusosa).

1. Tarinoita. "De profundis" ja muita tarinoita . 1990, ISBN 3-927104-04-3 .
2. Tarinoita ja esseitä . 1991, ISBN 3-927104-18-3 .
3. Romaanit. "Homo sapiens" . 1993, ISBN 3-927104-28-0 .
4. Romaanit. "Maan pojat", "Tuomio", "Huuto" . 1992, ISBN 3-927104-29-9 .
5. Draamat. "Lumi" ja muut draamat . 1993, ISBN 3-927104-46-9 .
6. Kriittisiä ja esseistisiä kirjoituksia . 1992, ISBN 3-927104-26-4 .
7. Levy "Tulen kaukaa ..." . 1994, ISBN 3-927104-87-6 .
8. Kirjaimet. 1879-1927 . 1999, ISBN 3-89621-083-1 .
9. Hartmut Vollmer (toim.): Kommenttivolyymi . 2003, ISBN 3-89621-173-0 .

kirjallisuus

• Marek Fiałek: Dehmel, Przybyszewski, Mombert. Kolme unohdettua ihmistä saksalaisessa kirjallisuudessa. Aikaisemmin julkaisemattomilla asiakirjoilla Moskovan valtionarkistosta. WVB Wissenschaftlicher Verlag, Berliini 2009, ISBN 978-3-86573-448-8 .
• Jens Malte Fischer: Stanislaw Przybyszewski: Androgyne (1906). Julkaisussa: Jens Malte Fischer: Fin de siècle. Kommentti eräästä aikakaudesta. Winkler Verlag, München 1978, s.220-232. ISBN 3-538-07026-1
• Thomas Hoeps : Pyrkimys aitouteen ja vitalismin kulttiin. Terrorismi olemassaolon muotona. Stanisław Przybyszewskin "Saatanan lapset". Julkaisussa: Thomas Hoeps: work on ristiriita. ”Terrorismi” saksalaisissa romaaneissa ja novelleissa (1837–1992). Thelem bei web, Dresden 2001, ISBN 3-933592-24-0 ( teoksia nykyaikaisesta saksalaisesta kirjallisuudesta 8), (samaan aikaan: Dresden, Techn. Univ., Diss., 2000).
• Klaus Günther Just: Marginalia. Kirjallisuuden ongelmat ja muodot. Francke, Bern et ai., 1976, ISBN 3-7720-1217-5 .
• George Klim: Stanisław Przybyszewski. Elämä, työ ja maailmankuva saksalaisen kirjallisuuden yhteydessä vuosisadan vaihteessa. Elämäkerta. Igel-Verlag, Paderborn 1992, ISBN 3-927104-10-8 ( kirjallisuus ja mediatutkimus. 6 = Kölnin teokset vuosisadan vaihteessa 2).
• Jadwiga Kosicka, Daniel Gerould: Yksinäisyyden elämä. Stanisława Przybyszewska. Elämäkertainen tutkimus, jossa on valittuja kirjaimia. Northwestern University Press, Evaston IL 1989, ISBN 0-8101-0807-0 .
• Jörg Marx: Elämän ja "sielutaiteen" patos Stanisław Przybyszewskin kanssa. Koko teoksen tulkinta ottaen erityisesti huomioon ideologiset ja taide -teoreettiset kannat sekä runouden. Lang, Frankfurt am Main et ai., 1990, ISBN 3-631-42562-7 ( Tutkimukset saksalaisesta kirjallisuudesta 1800- ja 1900-luvuilla 14), (Samalla: Mainz, Univ., Diss., 1989).
• Maxime Herman, Un sataniste polonais: Stanislas Przybyszewski (de 1868 à 1900) , Les Belles Lettres, Pariisi, 1939, 462 Sivumäärä
• Gabriela Matuszek: ”Loistava napa”? Stanisław Przybyszewski Saksassa (1892–1992). Igel-Verlag, Paderborn 1996, ISBN 3-89621-014-9 ( kirjallisuus ja mediatutkimus. 41 = Kölnin teokset vuosisadan vaihteessa 6).
• Gabriela Matuszek (Toim.): Tietoja Stanisław Przybyszewskista. Arvostelut - Muistot - Muotokuvat - Tutkimukset (1892–1995). Vastaanottoasiakirjat 100 vuoden ajalta. Igel-Verlag, Paderborn 1995, ISBN 3-89621-013-0 ( kirjallisuus ja mediatutkimus. 40 = Kölnin teokset vuosisadan vaihteessa 5).
• Niemeyer, Monika Satizabal: Stanislaw Przybyszewskin metafysiikka sukupuolesta ja naisten kuvista hänen saksankielisissä näytelmissään. GRIN Verlag, o. O. 2010. ISBN 978-3-640-96330-0 .
• Torben Recke (2005): ”Julkaisun filologinen ja lähdekriittinen tutkimus Stanislaw Przybyszewskin tutkimuksesta Saatanan synagoga ”. Julkaisussa: Orbis Linguarum 29: 17-95. ISSN  1426-7241 .
• Torben Recke (2007): ”Painos-filologinen tutkimus Stanisław Przybyszewskin romaanista trilogiasta Homo sapiens ottaen erityisesti huomioon Ueber Bordin saksalaiset ja tanskalaiset painokset ”. Julkaisussa: Orbis Linguarum 32: 33-57. ISSN  1426-7241 .
• Torben Recke (2009): "'En koskaan löytänyt naista ...'. Rakkauden käsityksestä Stanislaw Przybyszewskin varhaisissa proosateoksissa. ”In: Orbis Linguarum 35: 253–285. ISSN  1426-7241 .
• Manfred Schluchter: Stanisław Przybyszewski ja hänen saksankieliset proosateoksensa 1892–1899. Illg, Stuttgart 1969 (Univ. Diss., Tübingen 1969).
• Ulrich Steltner: Pohdintoja kirjallisuudesta käyttäen esimerkkinä Stanisław Przybyszewskin romaanitrilogiaa "Homo sapiens". Schmitz, Gießen 1989, ISBN 3-87711-171-8 ( Itä-Euroopan tutkimukset Hessenin osavaltion yliopistoista 2, 26).

nettilinkit

• Stanisław Przybyszewskin ja hänen kirjallisuutensa Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Teoksia stanisław przybyszewski in Gutenberg-DE projekti
• Stanisław Przybyszewski Internet -arkistossa
• Stanisław Przybyszewski osoitteessa culture.pl (englanti)

muistiinpanoja

1. ↑ Osa 1: 1926. Osa 2, keskeneräinen: 1930
2. ^ Tadeusz Boy-Żeleński : Muistoja labyrintistä. Krakova vuosisadan vaihteessa. Luonnokset ja feuilletonit , Gustav Kiepenheuer: Leipzig 1979
3. ↑ Sisältö: Kultainen fleece. Draama kolmessa näytöksessä , Suuri onni. Draama kolmessa näytössä , Äiti. Draamaa neljässä näytöksessä . Vieraat. Dramaattinen epilogi .