Suions

Suionen (myös Suonen , Sueonen , Sweonen , Swionen tai Svionen , Latinalaisen Suiones ) olivat Pohjois germaaninen tai Pohjois Euraasian henkilöä mainitsi Rooman historioitsija ja etnografi Tacitus 1. vuosisadalla . Tacitus nimettiin ne hänen Germania yhteydessä Sveba ja Sithons . Tacituksen maantieteellisiä tietoja on kuitenkin vaikea sovittaa yhteen Svearin tai ruotsalaisten myöhempien perinteiden kanssa .

Kalliokaiverrusten of pronssikauden meren ihmistä löysi vuonna Skåne sopivat Tacitus' kuvauksia suions

"Sitten Suion -valtiot, itselleen meressä, yhdessä miehistön ja aseiden kanssa, laivaston tehokkaita. Alusten muoto on erikoinen siinä mielessä, että otsa molemmissa päissä tarjoaa otsan aina valmiiksi laskeutumiseen. Niitä ei tarjoilla purjeiden kanssa, eivätkä he ole lisänneet airojaan pohjoiseen peräkkäin: löysä airomekanismi, kuten monilla joilla, ja se voidaan vaihtaa molemmilta puolilta tarpeen mukaan. Heidän kanssaan myös omaisuus on kunnia, ja siksi vain yksi on mestari, ilman mitään poikkeuksia, jolla on peruuttamaton oikeus tottelevaisuuteen, myös aseita ei ole, kuten muilla teutonilla, joka kädessä, vaan ne on lukittu vartijan alle, nimittäin yksi Orjia, koska meri puolustaa vihollisen äkillistä tunkeutumista vastaan, ja lisäksi aseellisten miesten lepäävät kädet jäävät helposti ulkopuolelle. Ja itse asiassa kuninkaiden suotuisa tili ei ole asettaa aatelisia, vapaita syntyneitä tai vapaita aseita. Epäkohtien takana on toinen, hidas ja lähes liikkumaton meri, joka ympäröi ja ympäröi maapalloa, mikä on uskottavaa siitä tosiasiasta, että juuri laskevan auringon viimeinen loisto kestää siellä ylösnousuun asti, niin kirkas, että se valkaisee tähdet. Vakaa usko lisää, että lisäksi ääni kuuluu ylösnousijoista, jumalien hahmoja ja säteiden pää. Vain siellä (ja legenda on totta) luonto saavuttaa ... Suionen -jatko ovat Sitosen heimot; Muilta osin samankaltaiset, ne eroavat vain yhdestä asiasta: nainen on mestari; tähän mennessä he ovat poikenneet paitsi vapaudesta myös orjuudesta. Tässä on Suevenlandesin loppu. "

- Tacitus : Germania

Nykyaikaisempi käännös kuuluu seuraavasti

"Sitten tulevat, jo meressä, suionien heimot; miesten ja aseiden lisäksi heillä on myös vahvat laivastot. Alusten muodolle on ominaista se, että molemmissa päissä on keula ja toinen pää on aina valmis laskeutumaan. He eivät myöskään käytä purjeita eivätkä sido airoja riviin laivan seinille: löyhästi, kuten joskus joille tapahtuu, ja airoja voidaan käyttää siellä täällä tarpeen mukaan. Suionenilla on myös runsaasti kunniaa, ja siksi on olemassa , jopa ilman rajoituksia, peruuttamaton oikeus tottelevaisuuteen. Aseet eivät myöskään ole muiden teutonien tavoin vapaassa käytössä, vaan lukittuina, orjan valvonnassa. Koska meri estää vihollisten äkilliset hyökkäykset; Lisäksi aseelliset ryhmät ovat helposti alttiita mellakoille rauhan aikana. Ja on totta, että kenelläkään jaloilla tai vapailla lapsilla ei saa olla aseita hänen alaisuudessaan, se on kuninkaallisen turvallisuuden välttämätöntä. Suion pohjoispuolella on toinen meri, hidas ja lähes liikkumaton. Maapallon rajaaminen ja ympäröiminen on uskottavaa, koska jo uppoavan auringon viimeinen hehku kestää, kunnes se nousee jälleen, ja niin kirkkaasti, että se ylittää tähdet. Mielikuvitus lisää, että kuulet nousevan auringon äänen ja näet hevosten ääriviivat ja säteilevän pään. Siellä valehtelee - ja tarina on totta - maailmanloppu ... Suioneihin liittyy Sitosen heimot. Yleensä samankaltaiset kuin haasteet, ne eroavat toisistaan ​​siinä, että naisella on hallitusvalta; niin syvälle ne ovat vajonneet paitsi vapauden, myös orjuuden alle. Tässä Suebia päättyy. "

- Tacitus : Germania

In Skåne , alueella Etelä-Ruotsissa mahdollisesti nimetty Suions, kalliokaiverrusten alkaen pronssikaudella paljastivat, laivanrakennukseen ja merenkulkuun. Tämä sopii yhteen Tacituksen kuvauksen kanssa syytöksistä meren ihmisinä. Roomalaiset matkustajat eivät kuitenkaan päässeet pohjoiseen, Svearin alueelle. Tacituksen maantieteellistä sijaintia ja etnisiä kuvauksia liitoksista ei voitu vahvistaa, ja niiden jäljet ​​ovat kadonneet viimeistään suuren muuttoliikkeen jälkeen . Jordanes " Getica sijaan mainitsi Suehans yhteydessä gootit 6.-luvulla . Kuitenkin keskiajalta lähtien (muun muassa Adam von Bremen ) - yli 1000 vuotta Tacituksen jälkeen - imut rinnastettiin aluksi suebiin, sitten sveariin, joka annettiin vasta suuren muuttoliikkeen jälkeen. Tämä luokittelu, joka löytyy edelleen joissakin tapauksissa tänään, on ollut yhtä kiistanalainen nykyajasta lähtien kuin goottilaisten ja gautien yhtälö .

kirjallisuus