Perinne (historia)

Vuonna historialliset tutkimukset , perinne on tieto, että - useimmiten suullisesti tai kirjallisesti - välitetään tarkoituksenaan tiedottaa aikalaistensa , mutta ennen kaikkea jälkeläisensä, nykyhetkestä tai menneisyydessä. Ernst Bernheimin kehittämän lähdetyypin ja järjestelmällisyyden mukaan perinteisen lähteen vastine on jäännös , joka luotiin ilman historiografian aikomusta , lähinnä ajallisesti sidottuihin, käytännön näkökohtiin.

Perinteen rakenne Bernheimin mukaan
  1. Suullinen perinne
    1. Laulu ja tarina
    2. legenda
    3. Legenda
    4. anekdootti
    5. Siivekäs sana
    6. sanonta
  2. Kirjallinen perinne
    1. Merkinnät
    2. Sukututkimusrekisterit ja vastaavat luettelot
    3. Annals ja Chronicles
    4. elämäkerta
    5. muistelmat
    6. Esitteitä, sanomalehtiä, julkisia kirjeitä
  3. Kuvaperinne
    1. piirustus
    2. maalaus
    3. veistos

Perinteisessä lähteessä kirjoittaja raportoi menneisyydestä ja nykyisyydestä, jolloin hän jo valitsee, arvioi tai tekee yhteenvedon. Bernheim kutsuu perinteisiä lähteitä kollektiivisesti "raporteiksi". Tällä on etuja nykypäivän historioitsijoille, kun he saavat nopeamman yleiskuvan tapahtuneesta ja oppivat jotain kirjoittajan ideoista. Haittana on, että kirjoittaja voi kirjoittaa väärin, yksipuolisesti tai jopa vilpillisesti.

Esimerkkejä perinteiden lähteistä ovat aikaisempien historioitsijoiden puheenvuorot, kirjeet, raportit, tulosprotokollat ​​ja historialliset teokset, joita ei enää pidetä toissijaisena kirjallisuutena .

Toisaalta jäännös tuotettiin alun perin omaan, ajallisesti sidottuun tarkoitukseensa, esimerkiksi lasku, joka oli tarkoitettu vain liiketapahtuman dokumentointiin.

Ero riippuu vastaavasta historiallisesta kysymyksestä, mikä tarkoittaa, että sama lähde voi olla jäänteitä tai perinteitä kysymyksestä riippuen. Esimerkiksi muistomerkki on perinne kysymykselle tapahtumasta tai henkilöstä, jota se muistaa, ja jäännös kysymykselle sen aikakauden muistokulttuurista, johon se pystytettiin .

Lähdekritiikin perinteen on rekonstruoitava lähteen alkuperäinen versio tekstikritiikin ja muotokritiikin avulla (esimerkiksi raamatullisissa teksteissä, opillisissa satuissa, rukouskokoelmissa, myytteissä). Toisaalta sen on löydettävä perinteisten tapahtumien väärentäminen, joka johtuu toimitustarkoituksesta, mutta myös itsepetoksesta (vrt. Ideologiakritiikki ).

kirjallisuus

  • Johann Gustav Droysen : Historia. Luennot tietosanakirjasta ja historian metodologiasta , toim. kirjoittanut Rudolf Huebner. R. Oldenbourg Verlag, München 1937, s. 38--84.
  • Johann Gustav Droysen: Historia, Leipzig 1868, s. 14–15 [1]
  • Ernst Bernheim : Johdatus historian tieteeseen . 3. painos, Walter de Gruyter, Berliini / Leipzig 1926, erityisesti s. 104–132.
  • Alfred Heuss : Jäänteet ja perinne. Historiallisten lähteiden fenomenologiasta . Julkaisussa: Archiv für Kulturgeschichte 25, 1934, s. 134–183.
  • Ernst Opgenoorth , Günther Schulz: Johdatus modernin historian tutkimukseen . 7. painos. Schöningh, Paderborn et ai. 2010, sivut 49-86

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Ernst Bernheim: Johdatus historian tieteeseen . 3. painos, Walter de Gruyter, Berliini / Leipzig 1926, s. 106–124.
  2. ↑ Esimerkiksi julkaisussa Ernst Bernheim: Johdatus historiaan . 3. painos, Walter de Gruyter, Berliini / Leipzig 1926, s.104.
  3. ^ Manfred KH Eggert : Esihistoriallinen arkeologia. Käsitteet ja menetelmät. (= UTB 2092), 4. painos, A.Franke Tübingen / Basel 2012, ISBN 978-3-8252-3696-0 , s.45