Kypros myöhäisellä pronssikaudella
Kypros oli tärkeä poliittinen ja taloudellinen valta itäisellä Välimerellä myöhään pronssikaudella (noin 1650–1050 eaa.). Siellä oli tärkeitä kaupunkeja ja oma käsikirjoitus . Saari on todennäköisesti nykyajan lähteiden mahtava Alašija . On edelleen epäselvää, viittasiko Alašija yhteen Kyproksen kaupunkivaltioon vai koko saareen.
Alku
Keskipronssikaudella (noin 2000–1650 eaa.) Kypros oli pääasiassa talonpoikaisyhteiskunnan asuttama. Sosiaalisia eroja oli todennäköisesti vähän. Ihmiset asuivat pienissä kylissä, enimmäkseen saaren sisällä. Kuparia ( latinalainen Cuprum , kreikkalainen Kypros ) louhittiin pohjoisrannikolla . Kuparin runsaus antoi saaren myöhemmän nimen. Itä -Välimeren kaupasta on todisteita, jotka voimistuivat aikakauden lopussa. Kupari Kyprokselta pääsi yksin läpi Pohjois- Syyrian alas Eufrat ja Babylonia .
Myöhäisen pronssikauden alussa mullistukset olivat ilmeisiä lähes kaikilla Kyproksen alueilla. Väestö kasvoi voimakkaasti, ja siihen liittyi sosiaalisia muutoksia. Linnoituksia rakennettiin koko saarelle, mikä osoittaa levottomia aikoja ja sotilaallisia konflikteja. Näyttää siltä, että monet keski -pronssikauden kylät on tuhottu väkivaltaisesti. Siellä oli tulipaloja ja joukkohautauksia. Myöhemmin ensimmäiset kaupungit näyttävät perustuneen ja kansainvälinen kauppa alkoi. Käsikirjoitus hyväksyttiin muissa korkeissa kulttuureissa .
kronologia
Arkeologit ovat jakaneet Kyproksen myöhäisen pronssikauden eri vaiheisiin keramiikan perusteella , vaikka eri luokituksista ei ole toistaiseksi päästy yksimielisyyteen. On myöhäinen pronssikausi I - III, jolloin vaiheet I ja III on jälleen jaettu A -B ja vaihe II A -C. Noin 1200 (myöhäinen pronssikausi III) saari oletettavasti asuttivat Mykeneen uudisasukkaat.
Jakautuminen kolmeen vaiheeseen seuraa löyhästi Minoanin ( Minoan ), Mykeneen ( Helladic ) ja Egeanmeren ( Kykladien ) maailman jakautumista , jolloin joskus käytetään kyproslaista pronssikauden termin sijasta . Absoluuttinen kronologia yksittäisten vaiheiden perustui pitkälti tuotuja tavaroita Egyptistä , Minoan ja mykeneläisen alueilla.
askel | ehdoton päivämäärä | Huomautukset |
---|---|---|
Myöhäinen pronssikausi IA | 1650-1575 eaa Chr. | Sota -aikoina lukuisia linnoituksia |
Myöhäinen pronssikausi IB | 1575-1475 eaa Chr. | Kirjallisuuden kehitys, ensimmäiset kaupungit |
Myöhäinen pronssikausi IIA | 1475-1400 eaa Chr. | |
Myöhäinen pronssikausi IIB | 1400-1325 eaa Chr. | Intensiiviset diplomaattiset yhteydet Lähi -itään |
Myöhäinen pronssikausi IIC | 1325-1200 eaa Chr. | Suurin kukinta -aika; tämän vaiheen lopussa tuhoamishorisontit |
Myöhäinen pronssikausi IIIA | 1200-1100 eaa Chr. | Vahva mykealainen vaikutus, viimeinen kukoistus |
Myöhäinen pronssikausi IIIB | 1100-1050 eaa Chr. | Kaupungit hylätään |
Asutusalueet ja kaupungit
Aiempina aikoina Kyproksen kyliä esiintyi todennäköisemmin saaren sisäosissa, mutta nyt ne on mieluiten rakennettu lähellä rannikkoa, mikä johtuu varmasti merikaupan kasvavasta merkityksestä. Monitasoinen tilitysjärjestelmä voidaan havaita. Myöhäisen pronssikauden alussa oli alun perin lukuisia voimakkaasti linnoitettuja, mutta ei pysyvästi asuttuja rakennuksia (vertaa: Nitoviklan linnoitus ). Näiden linnoitusten tehtävä ei ole aina selvä. Se olisi voinut olla turvapaikkoja. Varastointilaitteet osoittavat myös niiden taloudellisen merkityksen. Näistä linnoituksista löytyy erityinen pitoisuus matkalla kuparikaivosalueilta Enkomiin . Sinun pitäisi tietysti suojella tämän raaka -aineen kauppaa. Ensimmäiset rannikkokaupungit syntyivät.
Myöhäisen pronssikauden IA jälkeen nämä linnoitukset menettivät merkityksensä. Maan sisäpuolella oli nyt pienempiä keskuksia erilaisten tavaroiden väliaikaiselle varastoinnille, jotka luultavasti toimivat myös hallinnollisina keskuksina. Siellä oli puhtaat tuotantolaitokset. Tämä sisältää maatilojen kyliä, keramiikkaa ja paikkoja, joissa kuparia louhittiin.
Varhaisen myöhäisen pronssikauden suurkaupunkeihin kuuluvat todennäköisesti Enkomi, Morphou -Toumba tou Skourou , Hala Sultan Tekke ja Kourion -Bamboula, vaikka näiden paikkojen varhainen historia on edelleen suurelta osin epäselvä. Myöhään pronssikaudella lisättiin muita kaupunkikeskuksia, kuten Kalavasos-Ayios Dhimitrios , Alassa ja Palaepaphos . Kolmastoista ja kahdestoista vuosisata monet paikat uudistettiin. Tänä aikana heille annettiin shakkilaudan kartta.
Enkomi on parhaiten kaivettu kaupunki, ja se oli suunniteltu paikka, jossa kadut leikkaavat suorassa kulmassa. Siellä oli päätie, joka kulki pohjoisesta etelään ja siitä ainakin kahdeksan sivukadua itä-länsi-suuntaan. Kaupunkia ympäröi muuri. Tämä koostui kivikivistä alaosassa ja yläosassa Adobe -tiilistä. Siellä oli lukuisia työpajoja ja erilaisia pyhäkköjä. Palatsia tai muita julkisia rakennuksia ei ole vielä löydetty. Rakennusmateriaalit olivat kivikiviä ja adobe -tiiliä. 13. vuosisadalla eKr. Hakattuja kuutioita käytettiin yhä enemmän julkisissa rakennuksissa (temppeleissä ja kaupungin muureissa).
Erityisesti Enkomin löydöt osoittavat, millainen talo oli yleinen tuolloin. Taloissa oli enimmäkseen sisäpiha, jossa oli huoneita kolmelta puolelta. Siellä oli kylpyammeella varustettu kylpyhuone; Näiden huoneiden lattia koostui yleensä erityisen kiinteästä materiaalista. Hautajaiset tehtiin asutusalueella.
Poliittiset rakenteet
Koska ei ole vielä mahdollista lukea alkuperäisiä kirjallisia asiakirjoja tältä ajalta, Kyproksen poliittisesta organisaatiosta tiedetään vähän. Tutkimuksessa on periaatteessa kaksi mielipidettä. Yksi teoria olettaa, että saari oli jaettu eri kaupunkivaltioiden päätöksiin, ja toinen on, että Kyprosta hallitsi yksi kuningas. Hän luultavasti asui Alassa, vaikka Enkomi rikkaiden arkeologisten löytöjensä oletetaan usein olevan saaren pääkaupunki. Ajatus yhtenäisestä, keskitetysti valvotusta valtiosta kohtaa kuitenkin tiettyjä vaikeuksia. Yksi kirjasin oli tiedossa, mutta sitä näytti käyttävän vain satunnaisesti ja harvoin hallinnossa. Myös pyhissä kirjoituksissa näytti olevan pieniä paikallisia vaihteluita. On olemassa lukuisia tiivisteitä, joita ei ilmeisesti käytetty tiivistämiseen, vaan pikemminkin amuletteina tai koruina. Joten ei ole selviä todisteita koko saaren hallinnosta.
Tässä yhteydessä on tärkeää, että Alašijan kuningas esiintyy cuneiform -lähteissä Lähi -idässä, ja Alašijaa rinnastetaan enimmäkseen Kyprokseen. Häntä pidettiin ilmeisesti tasa -arvoisina Egyptin ja Babylonin kuningasten kanssa , mikä ilmenee ennen kaikkea keskinäisessä veljeksessä , kun taas vähemmän tärkeät hallitsijat puhuivat suurten imperiumien kuninkaille isänä . Alašija esiintyy näissä teksteissä pääasiassa kuparin, hevosten ja puun toimittajana. Pelkästään teksteissä mainitut suuret kuparimäärät tekevät todennäköiseksi, että tarkoitetaan Kyprosta tai Kyproksen kaupunkia. Cuneiform-teksteissä Alašija Kušme-Šušan kuningas esiintyy tärkeänä hallitsijana. Hän oli Niqmaddu III: n aikalainen. Ugarit (n. 1225–1215 eaa.).
Vuonna Heetti teksteissä, kuninkaat Alašija mainitaan lopusta kolmastoista luvulla eaa. Chr. Viitattu alaisiksi . Uskotaan, että saari oli lyhyt valloitus, vaikka löysä vasallisuhde voidaan olettaa. Tudhalija IV (n. 1236-1215 eKr.) Ylisti, että Alašija oli valloitettu ja liitetty heettiläiseen valtakuntaan. Hänen poikansa Šuppililuima II täydensi tekstin ja kerskaili voittaneensa ”Alašijan viholliset” merellä ja maalla. Hetiittiläiset löydöt saarella ovat harvinaisia myös tältä ajalta.
liiketoimintaa
Kaudelle on ominaista kupariesiintymien tehokkaampi hyödyntäminen. Kupari otettiin omaan käyttöön, mutta myös vientiin, ja se teki saaresta voimakkaan kauppakeskuksen itäisellä Välimerellä. Saarella oli myös suuria metsiä, mikä teki siitä tärkeän puutavaran toimittajan.
Näistä tärkeistä raaka -aineista huolimatta maatalous muodosti taloudellisen perustan. Kasvatettiin vehnää , ohraa ja linssejä, ja oliivit ja viinirypäleet todistetaan ensimmäistä kertaa . Lampaita, vuohia ja karjaa pidettiin eläinten päällä. On viitteitä siitä, että maatalous on järjestetty keskitetysti. Vastaavat varastoasennukset on tarkistettu. Esimerkiksi Aplikin talosta löydettiin 15 pithoota , joiden tilavuus oli 7500 litraa ja joita ei epäilemättä ole tarkoitettu kodin omistajan tarpeisiin. Eräässä talossa Kalavasos-Ayios Dhimitriosissa kaivettiin kompleksia, josta löydettiin 50 kahden metrin korkuista pithoota, joiden tilavuus oli yhteensä 50 000 litraa.
Metallin käsittely
Kuparin käsittelyllä oli tärkeä rooli. Kuparin alkuperää itäisellä Välimerellä ei useinkaan voida määrittää varmasti, mutta isotooppianalyysit osoittavat, että suuri osa tuolloin liikkeessä olevasta kuparista tuli todella Kyprokselta. Tuolloin sitä myytiin härännahan muodossa . Tuotannon huippu laski kolmastoista ja kahdestoista vuosisata eaa. Tämä ajankohta on sama kuin Kyproksen rannikkokaupunkien korkein kukoistus. Tämän ajan kuparikaivoksia ei ole tutkittu riittävästi, mutta ne olivat enimmäkseen sisämaassa, kaukana rannikkokaupungeista. Apliki oli tärkeä kaivosalue . Kuparikaivosten lähellä oli pieniä siirtokuntia, joissa malmi sulatettiin ja kuljetettiin edelleen. Yhdessä tinan kanssa kupari teki paljon kovemman pronssin , vaikka tinan alkuperä on kiistanalainen. Se voi olla peräisin Länsi-Euroopasta kuten Tin saarten kautta Liparisaarille läntisellä Välimerellä, tai Uzbekistanista. Kuparin jalostus pronssiksi tapahtui Kyproksella pääasiassa suurissa rannikkokaupungeissa, jolloin se oli enimmäkseen jatkokäsittelyä omiin tarpeisiimme.
käydä kauppaa
Toisen vuosituhannen ensimmäisellä puoliskolla eaa. Kyproksella ei näyttänyt olevan suurta roolia kansainvälisessä merikaupassa. Se muuttui merkittävästi myöhäisen pronssikauden myötä. Nyt oli runsaasti todisteita kauppasuhteista koko itäisellä Välimerellä.
Saaren tärkein vientituote oli kupari, ja Ugarit oli ilmeisesti tärkein kauppakumppani Levantissa . Siellä on saattanut olla myös kyproslainen siirtomaa.
Kyproksen keramiikkaa löytyi suuria määriä Egyptistä ja Levantista, mutta myös Sisiliasta ja jopa Sardiniasta . Voidaan olettaa, että keramiikka itse ei ollut hyödyke, vaan se toimi arvokkaampien aineiden säiliönä. Sardiniasta löytyi myös lukuisia härännahkaisia kuparitankoja , vaikka itse saarella oli suurempia kuparikerrostumia. Isotooppianalyysit osoittivat, että kuparipalkit tulivat enimmäkseen Kyprokselta, mutta nuraagisen kulttuurin pronssilukujen analyysit osoittivat, että ne on valmistettu paikallisesta kuparista. Etelä -Ranskassa Sèteestä löydetty kuparipalkin fragmentti osoittautui sardinialaiseksi Kyproksen härän nahatangon jäljitelmäksi. Ehdottomasti tai hyvin todennäköisesti kyproslaisesta kuparista valmistettuja oksiditankoja löytyi muuten varastosta suurelta osin Välimeren aluetta, nykyisestä Irakista, Balkanilta aina Pohjois-Romaniaan (Pălatca, Clujin alue ), Länsi-Unkariin ja pohjoiseen ja Kroatian länsipuolella ja jopa Alppien pohjoispuolella Oberwilflingenissa Etelä -Saksassa . Härännahan esityksiä on tiedetty Egyptistä pitkään, kallioveistoksia löydettiin äskettäin kahdesta paikasta Ruotsissa, joissa luultavasti on myös esillä härännahat.
Kaivausten aikana tuotuja tavaroita löydettiin pääasiassa ylellisyystavaroina, mukaan lukien egyptiläiset lasi- ja fajanssitavarat sekä arvokkaat norsunluun kaiverrukset Levantilta. Saarelta on myös todistettu lukuisia Egeanmeren tuontia. Ennen kaikkea mykeanilaista keramiikkaa löytyy suuria määriä rannikkokaupungeista 1400- ja 1300 -luvuilla. Nämä ovat enimmäkseen pieniä pulloja, joiden uskotaan sisältävän kerran hajuvettä. Mykenealaista keramiikkaa esiintyy harvoin sisämaassa. Uskotaan, että Kypros oli tärkeä pysähdyspaikka Egeanmeren maailman kanssa käytävässä kaupassa, jonka tuotteet toimitettiin Anatoliaan ja Levanttiin. Mykenealaisen keramiikan lisääntynyt esiintyminen on saattanut tapahtua Minon merisäännön romahtamisen jälkeen noin vuonna 1400 eaa. Olla yhteydessä. Myöhemmin Mykenealaiset valtasivat Minon kauppaverkoston. Myös Kypros näyttää hyötyneen Kreetan merisäännön romahtamisesta. Vuodesta 1400 eaa EKr. Alkoi pronssikauden kulttuurin todellinen kukoistus Kyproksella. Myöhäisestä pronssikaudesta III lähtien mykeanilaista keramiikkaa valmistettiin myös suoraan Kyproksella.
fontti
- katso pääartikkeli: Kypro-minolainen käsikirjoitus
Vuonna 1500 ensimmäiset kirjalliset tietueet tulivat pronssikauden Kyprokselle Arthur Evansin nimellä Kypro-Minoan-käsikirjoitus, luultavasti Minoan Linear A: n mukaisesti . Kirjoitus ja kieli eivät ole vielä ymmärrettäviä. Siinä oli noin 100 merkkiä, mikä viittaa tavukirjaan. Jäljellä olevat merkinnät ovat yleensä hyvin lyhyitä, joten tulkinnan toivoa ei ole juurikaan. Vaikka noin 50 merkkiä voidaan lukea, taustalla oleva kieli on edelleen suurelta osin käsittämätön. Useimmiten Enkomilta peräisin olevat savipallot, joissa on muutamia merkkejä, joita on ehkä käytetty hallinnossa valvontatarkoituksiin, ovat erityisen erikoisia. Tämän kirjoitusjärjestelmän, joka tunnetaan nimellä Kypro-Minoan 1 ja jota käytettiin kaikkialla saarella, lisäksi oli kaksi muuta. Enkomissa oli neljä savitaulua, joissa oli pidempi teksti, kirjoitettuna variantissa Kypro-Minoan 2. Kypro-Minoan 3 tunnetaan vain Ugaritista, ja siellä asuvat kyproslaiset olisivat voineet käyttää sitä.
Taide
Myöhäisen pronssikauden taiteessa voidaan tunnistaa erilaisia virtauksia ja vaikutteita. Erityisesti käsityöt vaikuttivat voimakkaasti Syyrian, Egyptin ja Minoan-Mykeneen malleihin (katso: Kansainvälinen tyyli (pronssikausi) ). Tämän seurauksena on usein vaikeaa määrittää tiettyjen ylellisyysesineiden valmistuspaikkaa erityisesti siksi, että nämä ylellisyystuotteet ovat suosittuja kaupan ja vaihdon kohteita.
Faition -rytoni haudasta Kitionissa kuvaa härkämetsästystä kahdessa rekisterissä.Aluksen muoto ja kuvaustyyli ovat enemmän mykealaisia, kun taas kuvantamistekniikka löytää todennäköisemmin rinnakkaisuuksia Levantista. Veistoksessa oli monia tyylillisesti yksinkertaisia savihahmoja. Ne esittävät enimmäkseen alasti naishahmoja. Harvat esimerkit ovat hienostuneempia. Monet pronssihahmot näyttävät yleensä myös melko yksinkertaisilta. Ns baari Jumalan Enkomi on pysyvä mieshahmo jolla keihäs oikeassa kädessään ja kilpi hänen vasen. Kuvio näyttää hieman hankalalta. Sarvisen jumaluuden patsas näyttää paljon kypsemmältä. Hän on suunniteltu edestä, hänellä on lanteensuoja ja kypärä, jossa on ulkonevat sarvet. Rintakehän lihakset ovat hienosti treenattuja. Se on peräisin 1200 -luvulta.
Saaren haudoilta löydettiin tältä ajalta lukuisia kultakoruja. Tässäkin voidaan havaita eri tyylien sekoitus. Työ on teknisesti erittäin korkea, joten z. B. monta rakeistusta .
Keramiikka
Kyproksen keramiikkaa tältä ajalta löytyi monista paikoista Välimerellä. Saarella on tunnistettu erilaisia tuotantokeskuksia. Erikoistuminen on tyypillistä myöhäiselle pronssikaudelle. Vaikka keramiikkaa valmistettiin ilmeisesti enimmäkseen kotimaassa, on näyttöä siitä, että keramiikkaa oli erityisesti kaupungeissa, joissa keramiikkaa oli valmistettu massatuotannossa myöhäisen pronssikauden IIC jälkeen.
Keramiikka myöhään pronssikauden aikoja IA IIB tunnettu siitä, että niin sanottu emäs rengas keramiikkaa. Siinä on hienoksi kiillotettu pinta, jonka pitäisi todennäköisesti jäljitellä metallia. Alukset on koristeltu suorilla, mutta myös aaltoilevilla helpotusviivoilla. Keraamiset tavarat on nimetty sen (melkein) aina läsnä olevan renkaan mukaan. Kaksi ympärysrengasta niskan yläosassa ovat tyypillisiä. Tutkimukset ovat osoittaneet, että näiden alusten ensisijainen tehtävä oli oopiumin varastointi, koska ne muistuttavat unikonsiemeniä, kun ne käännetään ylösalaisin. Kuitenkin uudemmat analyysit Kyproksen ja Israelin perusrengaslaivoista eivät paljastaneet todisteita oopiumista.
Valkoinen slip keraaminen esittää geometriset kuviot maalattu keltainen valkoisella pohjalla. Astioiden seinät ovat usein hyvin ohuita. Yksivärinen tavarat ovat maalaamattomana ja on tunnettu jo Lähi pronssikaudella.
Myöhään pronssikaudella IIC, pohja rengas ja valkoinen slip keramiikkaa ei enää käytetä. Kulhoja ja pieniä pohja-rengas pulloihin hallitsevat . Vähemmän huomiota kiinnitettiin keramiikan maalaukseen ja pinnan suunnitteluun. Samaan aikaan saarella valmistettiin mykealaisia tavaroita, jotka ilmeisesti korvasivat alkuperäiset muodot.
uskonto
Kirjallisten lähteiden puuttuessa tuon ajan uskonnosta voidaan sanoa vähän. Erityisesti kaupungeissa on ollut mahdollista kaivaa erilaisia pyhäkköjä, jotka eroavat toisistaan arkkitehtonisesti ja jotka viittaavat erilaisiin paikallisiin perinteisiin. Loppujen lopuksi on tiettyjä yhtäläisyyksiä. Suurimmalla osalla pyhäkköistä oli avoin keskuspiha. Varsinainen pyhäkkö rakennettiin yleensä itä-länsi-akselia pitkin ja koostui kahdesta tai kolmesta huoneesta. Siellä oli sali ja pyhimys. Tätä salia voitaisiin tukea useilla pilareilla. Siellä oli penkkejä, joille kultti -inventaario talletettiin, ja oli tulisijoja, joskus eläinten luita, jotka osoittivat eläinuhreja. Kultti -inventaario koostui enimmäkseen keramiikasta, joka tuskin eroaa siirtokuntien maallisten alueiden keramiikasta.
Kreikkalaisessa mytologiassa Kypros on Afroditen syntymäpaikka . Äitijumalattaren kultti on ollut saarella erityisen näkyvissä muinaisista ajoista lähtien. Jopa varhaisimmat luvut kuvaavat naisjumalia, jotka viittaavat tähän kulttiin. Myöhään pronssikaudella nämä naispuoliset epäjumalat olivat erityisen suosittuja haudoissa. Ne ovat usein runsaasti sisustettuja ja kuvaavat kulttipalvelijoita, ylipapparoita tai jopa itse jumalattarta. Syyrian vaikutus on havaittavissa. Naishahmot edustavat nyt alastomia naisia, joilla on leveät lonkat ja jyrkät rinnat, ja häpyalue on merkitty kolmiolla. Naama on kuin linnun pää. Hetken kuluttua ilmestyy uudentyyppinen hahmo, jolla on ihmisläheisemmät kasvot eivätkä enää yhtä voimakkaasti korostetut sukupuoliominaisuudet. Tämä tyyppi muistuttaa Mykeneen alueen naishahmoja.
Kuolleiden kultti
Myös myöhäisellä pronssikaudella kuolleissa näkyy selvä katkos varhaisen ja keskipronssiajan aikaisemmista aikakausista. Ennen kaikkea kuolleet on nyt haudattu siirtokuntien sisälle. Suurin osa Enkomin haudoista löytyi kaupungin kaduilta tai asuinrakennusten pihoilta.
Tämän ajan tyypillinen hautaaminen tapahtui maanalaisessa kalliokammiossa. Se koostui sisäänkäyntiakselista ja varsinaisesta hautauskammiosta, jotka olivat eri muotoisia. Se muistutti Ugaritin talojen alla olevia hautakammioita. Kammiot voivat olla soikeita, pyöreitä, suorakaiteen tai neliön muotoisia. Hauta -akseli johti yleensä kahteen hautakammioon, mutta se voi myös olla vain yksi tai jopa neljä kammioita. Akselin ja kammion sisällä oli kapeita ja penkkejä. Suurin osa hautauskammioista löydettiin ryöstettyinä, mutta harvat säilyneet jäänteet osoittavat, että kuolleisiin tehtiin lukuisia lisäyksiä. Kammioissa oli useita kuolleita ja niitä oli käytetty useita sukupolvia. Lukuisten keramiikkatuotteiden, erityisesti astiastojen, löytö osoittaa, että aterioiden yhteydessä järjestettiin hautajaisia.
Mykeneen kolonisaatio
Myöhäisen pronssikauden III alkaessa (n. 1200 eKr.) Voidaan nähdä merkittäviä muutoksia varsinkin aineellisessa kulttuurissa, jotka liittyvät Mykeneen kreikkalaisten saapumiseen ja valloitukseen . Mykenealainen keramiikka hallitsi nyt saarta. Uudenlaisia metalliesineitä ilmestyi. Monet siirtokunnat on hylätty, mikä osoittaa väestön vähenemistä, muut paikat ovat ilmeisesti tuhoutuneet ja niissä näkyy tulikerroksia. Uusia paikkoja oli vain muutama (ks. Esim. Pyla-Kokkinokremmos ). Egyptiläisissä lähteissä mainitaan, että meren kansat tuhosivat Alašijan tänä aikana . On edelleen epävarmaa, missä määrin näihin lausuntoihin voidaan luottaa. Loppujen lopuksi voitaisiin yhdistää nämä tapahtumat tuhoamishorisontteihin eri kaivauspaikoilla. Joka tapauksessa Kypros - toisin kuin muut kulttuurit - selviytyi näistä hyökkäyksistä. Kaupungit asettuivat edelleen, menestyivät seuraavana aikana ja kokivat suurimman nousunsa. Tämä on erityisen huomionarvoista, kun otetaan huomioon, että samaan aikaan monet Lähi -idän valtiot olivat taantumassa.
Tänä aikana rakennettiin erityisen paljon kaupunkien pyhäkköjä. Suorakulmainen rakenne hallitsi arkkitehtuuria. Kaupungeissa oli seinät Mykeneen mallin mukaan. Ne rakennettiin kahdelta puolelta jättimäisistä valmistamattomista kivistä, ja niiden ylärakenne oli valmistettu tiilistä. Näistä muutoksista huolimatta vuosina 1200–1100 eaa Monet vanhat perinteet jatkuivat 2. vuosisadalla eKr., Joten voidaan puhua kulttuurisesta jatkuvuudesta eikä täydellisestä katkoksesta.
Keramiikka
Yksi tärkeimmistä syistä olettamukselle, että monet mykealaiset kreikkalaiset tulivat Kyprokseen tästä lähtien, on keraamiset löydöt. Suuri osa nyt tuotetuista tavaroista oli mykealaisia, vaikka vanhoja muotoja - vaikkakin pienessä mittakaavassa - jatkettiin. Siellä oli pääasiassa syviä kulhoja, joissa oli kaksi kahvaa, enimmäkseen tummalla valkoisella pohjalla. Lisäksi oli myös lukuisia hyvin yksinkertaisia astioita, joita ei tuotettu savenvalajan pyörällä ja joilla on vastine Kreikassa.
Temppelin rakennukset
Tällä hetkellä kaupunkeihin rakennettiin monumentaalisia temppeleitä, jotka jatkoivat vanhoja perinteitä perussuunnitelmassa. Siellä oli ulkopiha, johon seurakunta kokoontui, ja sisäpiha, jossa oli eteinen ja pyhin. Yksi esimerkki on suuri temppeli Palepaphoksessa, jonka tilava sisäpiha on noin 20 x 20 metriä ja jota ympäröi mahtava muuri. Sen pohjoispäässä oli suuri pylväs. Temppelit näyttävät myös olleet tuotantokeskuksia. Tekstiilityöpaja saattoi olla olemassa yhdessä Kitionin temppelissä, ja Enkomin ja Kitionin tärkeimmät temppelit olivat lähellä metallityöpajoja. Joitakin temppeleitä koristivat kivestä mallinnetut härän sarvet. Savimaskit, joista useita löytyi, olivat uutuus kultivarastossa. Tämän ajan antropomorfisten hahmojen löydökset eivät ole kovin yleisiä, mutta savesta tehtyjä karjahahmoja oli lukuisia. Kulttipatsaita ei voitu vielä varmuudella tunnistaa. Sarvinen Jumala saattoi olla yksi.
Metallituotteet
Muita innovaatioita olivat lukuisat metalliesineet, joita ei ollut aiemmin ollut tässä muodossa saarella. Ensimmäiset rautaesineet ilmestyivät. Lisäksi on mainittava uudentyyppiset miekat ja myös keihäät, jotka olivat erityisen suosittuja haudoissa kuolleiden vieressä ja jotka viittaavat uuteen ylemmän luokan minäkuvaan. Toinen innovaatio, joka tuli Egeanmeren alueelta, oli fibula , joka ehdottaa uusia pukeutumistottumuksia. Toinen erityispiirre on lukuisat pronssiset, usein rikkaasti koristellut pohjat, usein jalustat . Nelijalkaisissa näytteissä on figuraalisia koristeita avoimella tavalla. Nämä pronssiset jalat on viety Italiaan. Myöhäisestä pronssikaudesta IIIA on joitakin aarteita , joista osa sisälsi erilaisia metalliesineitä, kuten aseita, työkaluja, metalliastioita, pronssitelineitä, hahmoja, tankoja, painoja, mutta myös metalliromua. Tämän aarteen tulkinta on kiistanalainen. Toisaalta se olisi voinut olla piilopaikka metalliesineille, jotka haudattiin ennen siirtymistä siirtokunnista ja joita ei koskaan nostettu, toisaalta ne saattoivat liittyä myös uskonnollisiin rituaaleihin.
Siirtyminen rautakauteen
Myöhäisellä pronssikaudella IIIB voidaan havaita muita muutoksia, jotka merkitsevät siirtymistä rautakauteen, minkä vuoksi tämä aikakausi on usein liitetty rautakauteen . Lähes kaikki suuret kaupungit hylättiin, vain kaupunkien pyhäkköjä käytettiin ilmeisesti edelleen. Väestö asettui enimmäkseen vanhojen kaupunkialueiden viereen tai uusiin paikkoihin. Usein paikoilla oli tärkeä rooli rautakaudella. Syyt siirtokunnan siirtymiseen ovat epävarmoja, ehkä vanhat satamat ovat saastuneet. On merkkejä siitä, että kansainvälinen kauppa on pysähtynyt tai ainakin jatkanut hyvin rajoitetusti; Tämän seurauksena suuri osa väestöstä köyhtyi, mikä näkyy pääasiassa hautojen harvassa varusteessa.
Katso myös
Yksilöllisiä todisteita
- ↑ Horst Klengel : Kauppa ja kauppiaat muinaisessa idässä. Hermann Böhlaus Nachf., Wien a.o. 1979, s. 133.
- ↑ Ganslmayr, Pistofidis (toim.): Aphrodites sisters. S. 8; Teräs: Kypros , s.13.
- ^ Teräs: Kypros. Sivut 156-58.
- ^ AB Knapp: Arkeologia myöhäisen pronssikauden Kyproksen yhteiskunnasta: The Study of Settlement, Survey and Landscape. Glasgow 1997, ISBN 0-85261-573-6 , s. 56-61.
- ^ AB Knapp: Lähteet Kyproksen historialle II, Lähi -idän ja Egeanmeren tekstit kolmannesta ensimmäiseen vuosituhanteen eKr. Kreikan ja Kyproksen tutkimuskeskus; EJ Peltenburg: Yksinäisyydestä valtion muodostumiseen Kyproksella, n. 3500-1500 eaa. Julkaisussa: V.Karageorghis / D. Michaelides (toim.): Kyproksen talouden kehitys esihistorialliselta ajalta nykypäivään , Nicosia 1996, ISBN 9963-607-10-1 , s. 27-37.
- ^ Teräs: Kypros. S. 182.
- ↑ KBo 12,38
- ^ Teräs: Kypros. Sivut 183-186.
- ^ Teräs: Kypros. Sivut 158-161.
- ↑ ZA Stos-Gale mm . Julkaisussa: Archaeometry 39 (1997), s. 83-123.
- ^ Teräs: Kypros. Sivut 166-168.
- ↑ Knapp: Kypros , s.423
- ^ Fulvia Lo Schiavo: Härännahkaharja Sète, Hérault (Ranska). Julkaisussa: Fulvia Lo Schiavo, James D. Muhly, Robert Maddin, Alessandra Giumlia-Mair (toim.): Oxhide-harkot Keski-Välimerellä , Rom 2009, s. 421-430.
- ↑ Mihai Rotea: Keski-pronssikausi Karpaattien ja Tonavan alueella (19.-14. vuosisata eaa.). Julkaisussa: Mihai Rotea - Tiberius Bader (toim.): Traakialaiset ja keltit Karpaattien molemmin puolin. Näyttelyluettelo Eberdingen , Eberdingen 2000/2001, s. 25f., Kuvat 14–15
- ↑ Katso Kyproksen härän nahkojen tarkka jakauma ja löydösten merkitys pronssikauden kaupalle, katso Serena Sabatini: Revisiting Late Bronze Age oxhide -harkot. Merkitykset, kysymykset ja näkökulmat. Julkaisussa: Ole Christian Aslaksen (Toim.): Paikalliset ja maailmanlaajuiset näkökulmat liikkuvuuteen Itä -Välimeren alueella (= Papers and Monographs from the Norwegian Institute at Athens, Volume 5). Norjan instituutti Ateenassa, Ateena 2016, ISBN 978-960-85145-5-3 , s.15-62.
- ↑ Serena Sabatini: Late pronssikauden oksidiharkot. Merkitykset, kysymykset ja näkökulmat. Julkaisussa: Ole Christian Aslaksen (Toim.): Paikalliset ja maailmanlaajuiset näkökulmat liikkuvuuteen Itä -Välimeren alueella (= Papers and Monographs from the Norwegian Institute at Athens, Volume 5). Norjan instituutti Ateenassa, Ateena 2016, ISBN 978-960-85145-5-3 , s. 15–62, erityisesti s. 23 f. (Lisäviitteillä)
- ↑ Ganslmayr, Pistofidis (toim.): Aphrodites sisters. 49.
- ^ Teräs: Kypros. Sivut 169-171.
- ^ Kuva Rhytonista ( Memento 27. syyskuuta 2007 Internet -arkistossa )
- ↑ kuva jalometalli Jumalasta (harkon Jumala)
- ↑ Kuva sarvipäisestä jumaluudesta
- ↑ https://www.cambridge.org/core/journals/antiquity/article/div-classtitleopium-or-oil-late-bronze-age-cypriot-base-ring-juglets-and-international-trade-revisiteddiv/763FD09E93CC6C9ADB3A
- ↑ Zuzana Chovanec, Shlomo Bunimovitz, Zvi Lederman: Onko täällä oopiumia? Tell Beth-Shemeshin Kyproksen perusrengaspussien analyysi. Välimeren arkeologia ja arkeometria 15, nro 2, 2015, s.175-189. - Online PdF -muodossa
- ^ Teräs: Kypros. Sivut 161-165.
- ^ Teräs: Kypros. Sivut 175-181.
- ^ Teräs: Kypros. Sivut 171-175.
- ^ Teräs: Kypros. P. 199.
- ^ Teräs: Kypros. Sivut 191-196.
- ^ Teräs: Kypros. Sivut 201-206.
- ^ Teräs: Kypros. S. 196.
- ^ Teräs: Kypros. Sivut 206-210; J.-C. Courtois, J. Lagarce, E. Lagarce : Enkomi et le Bronze Recent a Chypre. Nikosia 1986.
kirjallisuus
- Lena Aström: Kyproksen myöhäinen pronssikausi: muuta taidetta ja käsitöitä. Lund 1972.
- Hector William Catling : Kyproksen pronssiteos Mykeneen maailmassa , Oxford 1964.
- Hans-Günter Buchholz : Ugarit, Kypros ja Egeanmeri, kulttuurisuhteet toisella vuosituhannella eKr. Chr. Münster 1999, ISBN 3-927120-38-3 .
- Herbert Ganslmayr , Alexandros Pistofidis (toim.): Aphroditen sisaret ja Christian Kypros . Frankfurt 1987, ISBN 3-8218-1717-8 , s.44-68.
- Vassos Karageorghis : Varhainen Kypros. Välimeren risteys. J.Paul Getty Museum, Los Angeles 2002, ISBN 0-89236-679-6 .
- Bernard Knapp: Kyproksen arkeologia, varhaisimmasta esihistoriasta pronssikauteen , Cambridge 2013, ISBN 978-0-521-72347-3 .
- Louise Steel: Kypros ennen historiaa. Lontoo 2004, ISBN 0-7156-3164-0 , s.149-213.