Japanin sulkeminen

Sulkeminen Japanin ( Japanin 鎖国, Sakoku , kirjaimellisesti "maa sulkeminen") on keskeinen termi ulkopolitiikasta Tokugawa shōgunaatin välillä 1630-luvulla on pakko avaamista maan Matthew Calbraith Perry vuonna 1853.

Suhteiden rajoittaminen ulkomaisiin maihin

1580-luvulta lähtien japanilaiset hallitsijat ovat toistuvasti antaneet määräyksiä, jotka rajoittavat enemmän tai vähemmän maassa toimivien portugalilaisten ja espanjalaisten toimintaa, joita paikalliset kutsuvat "eteläisiksi barbaareiksi" ( Nambanjin ). Nämä olivat pitkään vain tapauskohtaisia ​​tapauksia, joilla ei usein ollut käytännön vaikutuksia. Mutta vuosikymmenien aikana tämä suuntaus kiristyi. Lopulta vuosina 1633–1639 annettiin useita asetuksia, jotka estivät ”eteläisten barbaarien” pääsyn Japaniin ja japanilaiset, jotka olivat asuneet ulkomailla yli viisi vuotta (ja jotka ovat saattaneet kääntyä siellä kristinuskoon) palaamasta. Vuoden 1635 jälkeen oli yleinen kielto saapua maahan ja poistua japanilaisilta. Näiden toimenpiteiden taustalla on muun muassa Shimabaran ja Amakusan pääosin kristillisen maaseutuväestön Shimabaran kapina vuonna 1639, joka tukahdutettiin suurilla vaikeuksilla , mutta pyrkii myös estämään feodaalien kannattavan ulkomaankaupan. maan länsipuolella, josta vielä nuoret Tokugawan hallintojärjestelmät voivat tulla vaarallisiksi.

Vuodesta 1639 viimeisten espanjalaisten ja portugalilaisten karkottamisen jälkeen vain hollantilainen Itä-Intian yhtiö (Verenigde Oostindische Compagnie, VOC) pysyi eurooppalaisena kauppakumppanina. Puuttumisen vuoksi Portugalin aluksia, taloudellisen perustan keisarillisen suoran verkkotunnuksen Nagasaki romahtanut, minkä vuoksi Hollannin joutuivat vuonna 1640 siirtämään paikkakunta Hirado , jossa paikallinen prinssi Matsura oli antanut heille vapaat kädet, keinotekoinen saarella Dejima / Deshima satamassa Nagasaki muualle. Tästä kauppapisteestä tuli ainoa laillinen lähde länsimaista tuleville tavaroille ja tiedoille. Siihen sijoitetut japanilaiset "hollantilaiset tulkit" ( oranda tsūji ) puhuivat pääasiassa portugalia vuosikymmenien ajan; Hänen koulutuksensa ja uransa muuttuessa systemaattisemmaksi hollannin kielitaito kehittyi.

Pätevien tehdaslääkäreiden, kuten Caspar Schamberger , Engelbert Kaempfer , Carl Peter Thunberg tai Philipp Franz von Siebold, ja koulutettujen tehtaanjohtajien ( opperhoofden ), kuten Andreas Cleyer , Isaac Titsingh , Jan Cock Blomhoff tai Hendrik Doeff , vaikutuksen ansiosta Dejimasta tuli portti länsimaiseen tieteeseen ja tekniikkaan. Tavaroiden lisäksi maahan tuli kaikenlaisia ​​instrumentteja, kirjoja, malleja, lääkkeitä, öljymaalauksia, karttoja, maapalloja ja muita esineitä niin kutsuttuina harvinaisuuksina; ne herättivät vastaanottajien kiinnostusta ja johtivat vähitellen siihen, mitä 1700-luvun jälkipuoliskolta lähtien on kutsuttu nimellä rangaku (hollantilaiset tutkimukset). 1600-luvulla japanilaisella hopealla ja kullalla oli tärkeä rooli Itä-Aasian rahatalouden kehityksessä . Jalometallien viennin laskun jälkeen dominoi kupari (kepimäisessä muodossa), jota käytettiin myös kolikoiden lyömiseen . Kallisarvoinen japanilainen lakkatyö , posliini ja muut esineet koristivat varakkaiden eurooppalaisten linnoja ja taloja. Japanilla oli 1700-luvulle saakka myös tärkeä rooli akupunktion ja moksibustion välittämisessä länteen. Japanissa puhdistettu Gambir oli saatavana Terra japonica -tuotteena jokaisessa eurooppalaisessa apteekissa.

Eurooppalaiset, jotka yrittivät päästä Japaniin yksin, voivat saada kuolemanrangaistuksen tai elinkautisen vankeusrangaistuksen. Yksi harvoista, joka onnistui laskeutumaan, oli italialainen jesuiitta Giovanni Battista Sidotti vuonna 1708 . Hänet vangittiin ja kuoli vuonna 1714 46-vuotiaana.

Eurooppalainen ja japanilainen käsitys

Painettu versio käännöksestä Kaemmerin japanilaisesta sulkemispolitiikasta (Kurosawa Okinamaro: Ijinkyōfuden, 1850, esipuhe)

Eurooppalaisille nämä toimenpiteet toimivat kuin Japanin eristäminen ulkomaailmasta. Engelbert Kaempfer puolusti sitä vuonna 1712 painetussa esseessä ei-toivottuna, mutta oikeutettuna reaktiona aggressiiviseen Portugalin hyökkäykseen 1500-luvulla ja 1700-luvun alussa. Valaistumisen aikana tästä näkemyksestä keskusteltiin kiivaasti ja kiistanalaisesti Euroopassa. Lähetyssaarnaajien karkottamisen jälkeen katoliset kirjoittajat eivät antaneet mitään pirteä tätä politiikkaa. Mutta valaistuminen korosti myös vaihtoa maailman kanssa välttämättömänä edellytyksenä maan ja ihmiskunnan edistymiselle.

Japanissa Kaemmerin arvio saatiin vasta myöhään. Kaemmerin tutkielma oli saapunut maahan liitteenä hänen kuuluisan japanilaisen kirjansa hollanninkieliseen painokseen. Vuonna 1801 tulkki Shizuki Tadao Kaempfer tekstissä käännetty Japanin ja tiivistetty pitkä, lähes mahdoton kääntää otsikko osaksi sana Sakoku-Ron ( tutkielma maalla sulkeminen ) oli keksitty . Tällä tavalla Kaempferistä syntyi avaintermi myöhemmissä Edo-ajan kuvauksissa . Shizukin käännös oli kiinnostunut, hänen käännöstään kopioitiin monta kertaa, mutta vuonna 1850 ilmestynyt painettu versio kiellettiin välittömästi. Kunnes maa avautui, Shizukin tekstillä ei ollut suoraa vaikutusta Edon päättäjiin.

Aikana Meiji-kausi oli vilkasta keskustelua vastaperustettuun historialliset stipendin sekä yhteiskunnassa yleensä noin arvioinnissa edellisen Edo-kauden, erityisesti kysymys siitä, onko se hyödyllistä vai haitallista Japanissa (sontoku Ron). Tämän vaiheen aikana termi sakoku tuli laajasti käytetyksi. Se ei kuitenkaan vakiinnuttanut asemansa japanilaisessa historiografiassa vasta 1900-luvun alussa, ja se sisällytettiin Japanin yleiskuvaan koulukirjojen kautta. 1600- ja 1700-luvuilla Kaemmerin kuvaus koski vain osittain Japanin todellista tilannetta. Venäjän, Ison-Britannian ja Yhdysvaltojen kiinnostus maan avaamiseen on kuitenkin lisääntynyt, mutta japanilaiset poliitikot omaksuivat 1800-luvun alussa tietoisesti eristävän poliittisen linjan. Vuonna 1825 annettiin määräys estää ulkomaisten alusten laskeutuminen voimalla. Sitä käytettiin kuitenkin vain kerran, vuonna 1838, ja se poistettiin uudelleen Oopiumin sodan jälkeen vuonna 1842.

Kiinalainen romupuu (1644/48)

Itse asiassa maan sulkeminen oli maan valikoiva avaaminen , mikä ei suinkaan ollut epätavallista varhaisen uudenaikaisessa Itä-Aasiassa . Sen jälkeen kun merirosvot ja länsimaat uhkasivat merikauppaa Länsi-Tyynenmeren alueella 1500-luvulla, Japani ja Korea rajoittivat ulkomaankauppaa melkein samanaikaisesti, ja Kiina avasi vain Kantonin sataman eurooppalaisille merenkulkijoille.

Ulkomaankauppa

Japanin ja Kiinan välillä ei myöskään ollut virallisia kauppasuhteita. Džonkkeihin saapuva vuonna Nagasakin operoivat kiinalaiset kauppiaat ja Kaakkois-Aasian satamakaupungeissa yksityisestä aloitteesta. Aluksen miehistön jäsenet olivat neljänneksinä suljetussa kiinalaisessa korttelissa ( Tōjinyashiki ) oleskelunsa aikana . Kauppa Euroopan kanssa käytiin hollantilaisten kautta Dejimassa. Fushdom ( han ) Tsushima - Fuchū kävi kauppaa Korean kanssa sivuliikkeen ( wakan , korealainen waekwan ) kautta lähellä Korean Busanin satamaa . Satsuman yhdyskunta , joka liittää useita Ryūkyū- valtakunnan saaria vuonna 1609 , jatkoi epäsuorien kauppasuhteiden ylläpitämistä Kiinan ja Kaakkois-Aasian kanssa pro forma -ominaisuuden kautta. Ezo- saaren lounaiskärjessä oleva Matsumae- lintuvaltio kävi kauppaa muiden kuin japanilaisten ainu- heimojen ja epäsuorasti Koillis-Aasian kanssa niiden kautta.

Saariston rannikkojen turvaaminen jätettiin naapurimaiden uskoville; hallitus puuttui vain suoraan erityistapauksiin. Salakuljetus ja salakuljetukset merellä olivat, lähteistä siltä osin kuin voidaan sanoa, erityisen yleisiä Kyushun ympäristössä. Myös Nagasakissa kiellot sivuutettiin jatkuvasti huolimatta kaikista rangaistusuhkista. Diplomaattitasolla toimintaa Japanissa oli vähän 1700- ja 1700-luvuilla. Jotta uusi Shogun astua virkaan , Korean kuninkaallisen hovin lähetti suurlähetystön Edo . Japanin puoli tulkitsi tämän kiinalaisen mallin mukaisesti kunnianosoitusmatkaksi, kun taas korealaiset pitivät sitoumustaan ​​tarkastusmatkana. Hofreisen hollantilainen se oli jopa haltuunoton East India Company Alankomaiden valtion oikeastaan vain ihmissuhteista osakeyhtiön Japaniin. Edoon siirtyneiden Dejima- haaran päätä ( opperhoofden ) kohdeltiin kuitenkin melkein suurlähettiläinä. Tilan edustajien Ryukyu valtakunnan sekä Ainu , jotka toisinaan saapuvat Edo , ei ollut edes tarpeeksi pääsyä audienssisali.

Korea ja Japani vaihtoivat usein haaksirikkoutuneita ihmisiä, jotka oli heitetty rannoilleen. Näiden ongelmien käsittely oli yksi Nagasakin kuvernöörin ja Tsushiman linnan tehtävistä, joka hoiti luovutuksen Japanin haaratoimiston kautta Busanissa . Tällaista vaihtoa on tapahtunut myös Venäjän ja muiden Euroopan maiden kanssa 1700-luvun lopusta lähtien.

Kriittinen tarkistus

Sen jälkeen kun sakoku- termi oli perustettu 1900-luvun alkupuoliskolla koulukirjoihin, käsite maan "sulkemisesta" vakiintui sekä japanilaisessa omakuvassa että monien ulkomaisten historioitsijoiden kuvassa. Japanin "syrjäisten alueiden" Ezon (nykyään Hokkaidō), Ryūkyū ja Tsushiman etsinnän edistyessä 1970-luvulla herätti kuitenkin epäilyjä tästä käsitteestä, jota on tarkistettu voimakkaasti 1990-luvulta lähtien. Ainakin historioitsijoiden keskuudessa käsite "neljä aukkoa" (四 の 口, yotsu no kuchi , kirjaimellisesti neljä suua) - Matsumae, Tsushima, Nagasaki, Satsuma / Ryūkyū - on yleisesti hyväksytty. Termin sakoku sijasta kiinasta otettu termi kaikin (海禁, ”merenkulun aste”) on yleistymässä - myös korostamaan samankaltaisuutta Kiinan ja Korean tuolloin ulkopolitiikkaan.

kirjallisuus

  • Michael S. Laver: Sakoku-ediktit ja Tokugawan hegemonian politiikka . Cambria Press, 2011, ISBN 978-1-60497-738-7 .
  • Akihide Oshima: Sakoku iu Gensetsulle . Minerva Publisher, Kyoto 2009 (Alkuperäinen nimi:大 島 明 秀 「鎖 国」 と い う 言 説: ケ ン ペ ル 著 ・ 筑 忠雄 訳 『鎖 国 論 ミ ネ ル ヴ ァ 書房) . ).
  • Noel Perrin: Ei enää ampuma-aseita. Japanin paluu miekkaan 1543–1879 . Klett-Cotta, Stuttgart 1996, ISBN 3-608-91718-7 .
  • Ronald P. Toby: Valtio ja diplomatia varhaismodernissa Japanissa . Princeton University Press, Princeton 1984.
  • Reinhard Zöllner : Lukittu tietoon - Mitä Japani oppi itsestään Kaempferiltä . Julkaisussa: Sabine Klocke-Daffa, Jürgen Scheffler, Gisela Wilbertz (toim.): Engelbert Kaempfer (1651–1716) ja Euroopan ja Aasian välinen kulttuurinen kohtaaminen (=  Lippische Studien ). nauha 18 . Lemgo 2003.

Katso myös

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Japanilaisessa ja länsimaisessa 1900-luvun historiografiassa nämä säädökset esitettiin "maan sulkemismääräyksinä" (鎖 国 令, sakoku-rei ). Termiä sakoku ei löydy missään 1600-luvun asiakirjassa. Se luotiin vasta vuonna 1801.
  2. ^ Kobata, Atsushi: Kullan ja hopean tuotanto ja käyttö kuudennentoista ja seitsemästoista vuosisadan Japanissa. Julkaisussa: The Economic History Review . New Series, 18: 2, 1965, s.245-266.
  3. ↑ Michel, Wolfgang: Japanin akupunktio ja moksibustio Euroopassa 1500--1800-luvuilta. Julkaisussa: Journal of the Japan Society of Acupuncture and Moxibustion (JJSAM), osa 61 (2011), nro. 2, s. 42-55 (150-163).
  4. ^ Michel, Wolfgang: Lääketiede, lääkkeet ja rohdosvalmisteet 1600-luvun Euro-Japanin kulttuurivaihdossa. HORIN - vertailevat tutkimukset japanilaisesta kulttuurista. Ei. 16, 2009, s.19-34.
  5. ↑ Engelbert Kaempfer: Amoenitatum exoticarum poliittis-fyysis-medicarum fasciculi 5. Meyer, Lemgo 1712, s. 478-502 (Regnum Japoniae optimia ratione, ab egressu civium, ja exterarum gentium ingressu & communione, clausum).
  6. ↑ Peter Kapitza: Engelbert Kaempfer ja eurooppalainen valaistuminen. Lemgo-matkustajan muistoksi hänen 350. syntymäpäivänään 16. syyskuuta 2001 . Iudicum Verlag, München, ISBN 3-89129-991-5
  7. ↑ Engelbert Kaempfer: Japanin kehitys . 1729 ja 1733.
  8. ↑ Kurosawa Okinamaro: Ijin Kyofu-to . 1850 (黒 沢 翁 満 『異 人 恐怖 伝』 嘉 永 ３ 年)
  9. ↑ Oshima (2009)
  10. ↑ Toby (1984)