Augustinuksen sääntö

Augustinuksen hallinnon alku; Painettu noin vuonna 1504
Augustine esittelee sääntöään Norbert von Xantenille noin vuonna 1140
Portaalin tympanum S. Stefanon luostarirakennuksesta , Venetsia : St. Augustinus, Augustinian erakoiden ympäröimänä, kädessään kirja, jossa on Augustinus-säännön ensimmäinen lause (1400-luku)

Sääntö Augustine palaa kirkkoon isä Augustinus . Varsinkin 1100-luvulta lähtien tästä lyhyestä säännöstä on tullut perusta monien uskonnollisten järjestysten rinnakkaiselolle . Nykyään on useita satoja augustinilaisten järjestyksiä ja seurakuntia  - toisaalta yhteisöjä, jotka kantavat suojelijansa, toisin sanoen augustinialaisia (vuoteen 1963 asti "augustinialaiset erakot"), augustinilaisia ​​hylätyjä , augustinilaisia ​​muistelmia ja augustinilaisia ​​kaanoneita , toisaalta lukuisia järjestyksiä Augustinus eivät kanna nimissä, joukossa kerjäläinen tilauksia esimerkiksi dominikaanien , Mercedarians ja kolminaisuusopin , joukossa säännöllinen kanuunoilla esimerkiksi säännöllisen kanuunoilla Pyhän Ristin ja Premonstratenssit . Sosiaalis-hyväntekeväisyysjärjestöt, kuten alexialaiset , Maria- Hilfin armolliset veljet tai sairaalan tilaukset, elävät myös Augustinus-säännön mukaan.

On harhaanjohtavaa aloittaa yhdestä Augustinuksen säännöstä, koska on olemassa erilaisia ​​versioita, jotka Lukas Verheijen OSA erosi vuonna 1967 seuraavasti:

"Säännön ydin on olemassa sekä miehille tarkoitetussa versiossa, nimeltään Praeceptum , että naisille tarkoitetussa versiossa , Regularis informatio . Lyhyempi teksti, joka sisältää ohjeet jokapäiväisen luostarielämän ulkoisesta järjestyksestä, nimeltään Ordo monasterii , edeltää Praeceptumia, miesten versiota, monissa käsikirjoituksissa ja joissakin tapauksissa myös naisten versiota. Mies- ja naisjärjestyksissä nykyinen säännön muoto, Regula recepta, koostuu Ordo monasteriin johdantolauseesta, tästä lyhyestä tekstistä, jossa on ohjeet jokapäiväiseen luostarielämään, ja praeceptumista - tietysti mukautettu naisille "

Pohjimmiltaan säännöissä määrätään seuraavaa:

  • Elämä uskonnollisessa yhteisössä, jota muovaavat rakkaus ja ykseys
  • keskinäiset muistutukset ja keskinäinen "valvonta"
  • Henkilökohtaisen omaisuuden luopuminen (yksityisomaisuus on perittävä tilauksen yhteydessä saapuessa)
  • Pidättyminen (paasto, ei aistillista tai aineellista halua)
  • Alistuminen yhteisöön ja esimiehen auktoriteettiin
  • säännöllinen rukous

Joten se eroaa myös luostarien yhteisöille levinneestä benediktiiniläisestä säännöstä (Regula Benedicti) .

kirjallisuus

  • Gert Melville , Müller (toim.): Regula Sancti Augustini. Eri yhdistysten normatiivinen perusta keskiajalla. Windesheimin Augustinian-kaanon akatemian ja Yhteistyökeskuksen 537 konferenssi, projekti C "Uskonnollisten järjestysten institutionaaliset rakenteet keskiajalla" 14. – 16. Joulukuuta 2000 Dresdenissä (= Augustinian Kanonien akatemian julkaisut). Windesheim 3). Paring 2002, ISBN 3-9805469-8-5 .
  • Luc Verheijen: La règle de saint Augustin. 2 nidettä. Études augustiniennes, Pariisi 1967.
    • I. Perinteen käsikirjoitus.
    • II Recherches historiques.

nettilinkit

Commons : Augustinen sääntö  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Lucas Verheijen: Augustinuksen säännön perinne. Lainaus n: C. Mayer ja KH Chelius (toim.): Homo Spiritalis. Juhla Luc Verheijenille 70 vuotta. Augustinus, Würzburg 1987.