Bangladeshin Jamaat-e-Islami

Bangladesh Jamaat-e-Islami (BJI, Bengali বাংলাদেশ জামায়াতে ইসলামী , Bāṃlādeś Jāmāẏāte Islami ), kunnes 2008 Jamaat-e-Islami Bangladeshin , jota kutsutaan myös Jamaat varten lyhyitä , on suurin islamistinen puolue in Bangladesh . Hän taistelee Bangladeshin poliittisen järjestelmän islamisoimisesta ja maan yhdistämisestä Pakistanin kanssa . BJI syntyi Jamaat-e-Islami Pakistanin Itä-Pakistanin haarasta . Puolue koki suurimman vaalimenestyksen kansallisella tasolla vuoden 1991 parlamenttivaaleissa, joissa se sai 12,13 prosenttia äänistä, minkä jälkeen sen osuus äänistä vähitellen laski. Vuosien 2001 ja 2006 välillä Jamaat oli mukana hallituksessa. Suuri osa puolueen johdosta tuomittiin kuitenkin kuolemaan ja teloitettiin vuosina 2013--2015 vuoden 1971 vapaussodan aikana tehdyistä sotarikoksista . Bangladeshin korkeimman oikeuden päätöksen johdosta puolue menetti rekisteröintinsä kansalliseen vaalilautakuntaan 1. elokuuta 2013 ja on sittemmin kielletty parlamenttivaaleista. Vuoden Upazila vaaleissa vuonna 2014, mutta se oli kolmas vahvin osapuoli jälkeen Awami ja BNP .

Ideologinen suuntautuminen

Jamaatin ideologia perustuu Abū l-Aʿlā al-Maudūdī : n poliittiseen filosofiaan . Hän taistelee sharia-lakiin perustuvan islamilaisen valtion perustamisesta , mutta haluaa saavuttaa tämän tavoitteen perustuslaillisin keinoin.

Vuosina 1993-1994 puolue edisti yhdessä muiden islamistien kanssa sensuuripolitiikkaa, joka johti Taslima Nasrinin kirjoitusten valtiolliseen kieltoon . Puolue esitti myös parlamentille luonnoksen jumalanpilkkalakista, jota ei hyväksytty. Vuoden 2008 vaaliluettelossaan puolue vaati jälleen jumalanpilkkalain täytäntöönpanoa. Siinä sanotaan: "Rikollisuutta koskeva laki on tarkoitus antaa uskonnonvastaisen propagandan estämiseksi ja syytteeseen asettamiseksi sekä jumalanpilkkaavien huomautusten estämiseksi kirjoissa sekä painetussa ja sähköisessä mediassa."

organisaatiorakenne

Puoluetta johtaa Amerikka, jota avustaa pääsihteeri. Nykyinen Ameer on Motiur Rahman Nizami . Koska häntä on pidätetty vuodesta 2014, häntä edustaa väliaikaisesti Maqbul Ahmed. Jamaat hallitsee suurta määrää palveluja. Tämä sisältää 500 moskeijaa , 256 madrasaa , 82 päiväkotia ja 32 korkeakouluissa (vuodesta 1995). Tärkeä keino Jamaatin ideologian levittämiseksi ovat ns. Waz mahfil , julkiset luennot, joita puolueen johtajat pitävät eri puolilla maata ja jotka voivat kestää jopa viisi päivää.

BJI: llä on useita alijärjestöjä, kuten vuonna 1968 perustettu Bangladesh Sramik Kalyan Federation ("Bangladeshin Federation for Workers ' Welfare"), sekä Bangladeshin Islami Chhatra Shibir ( BICS ) ja Bangladesh Chashi Kalyan Samity ("Bangladeshin talonpoikaisjärjestö"), molemmat vuonna 1977. perustettiin. BICS on edustettuna useissa maan korkeakouluissa ja yliopistoissa, kuten Chittagongin kansainvälisessä islamilaisessa yliopistossa , ja sillä on myös suuri vaikutusvalta madrasa-järjestelmässä. Kansainvälisesti se on mukana muslimien nuorten maailmankokouksessa . Tunnettuja ovat Islami Chhatra Shibirin ja vastaavien maallisten ja vasemmistopuolueiden opiskelijajärjestöjen väliset usein veriset yhteenotot sekä niiden mellakat hinduja vastaan.

tarina

Perustamisvaihe Itä-Pakistanissa

Bangladeshin Jamaat-e-Islami syntyi Jamaat-e-Islamista , jonka Abul Ala Maududi perusti vuonna 1941 . Tämä organisaatio oli alun perin suhteellisen heikosti organisoitu Itä-Pakistanissa. Tuolloin on osion Intian 1947, se oli vain yksi jäsen, Abdul Rahim alkaen Barisal . Vuonna 1946 hän osallistui Jamaat-i Islamin Allahabad- konferenssiin ja liittyi järjestöön vuoden lopussa. Maulana Mohammed Rafi, The Ameer n Jamaat haara Indore , tuli Itä-Pakistaniin huhtikuussa 1948. Hän perusti Dhakaan yhdessä muiden Intian muslimien kanssa, jotka olivat kulkeneet samaa tietä, ensimmäisen haaratoimiston, joka piti ensimmäisen kokouksensa 4. toukokuuta 1948. Vuosina 1948–1950 Jamaatin jäsenten määrä Itä-Pakistanissa nousi neljästä 13: een, kun taas organisaatio pystyi saamaan 35 kannattajaa samana aikana. Kun Jamaatin Itä-Pakistanin osasto piti kokouksen maaliskuussa 1951, sen jäsenten määrä oli laskenut yhdeksään.

Organisaation suosion lisäämiseksi Itä-Pakistanissa Länsi-Pakistanin Jamaatin päämaja lähetti Ali Ahmed Khanin johtaman valtuuskunnan matkustamaan alueen läpi vuonna 1952. Ali Ahmed Khan itse nimettiin Qaiyamiksi ("toimitusjohtaja") Jamaatista Itä-Pakistanissa helmikuussa 1953 ja nousi myöhemmin Ameeriksi. Työ eteni suuresti hänen ohjauksessaan. Vuoteen 1954 mennessä organisaatio oli kasvanut 35 jäseneksi, ja kannattajien määrä nousi 500: een. Jamaatilla oli nyt kaksitoista kokopäiväistä työntekijää ja neljä toimistoa. Vuonna 1954 Itä-Pakistanin Jamaat järjesti ensimmäisen konferenssinsa Gaibandhan kaupungissa. Vuoteen 1955 mennessä haara oli julkaissut 20 kirjaa bengalin kielellä. Jamaatin pääkonttori lähetti toisen hallintokadrin Asad Jilani Dhakaan vuonna 1954 rohkaistuna Jamaikan kokeneen Itä-Pakistanin maakunnassa kahden viime vuoden aikana. Hän pysyi aktiivisena vuoteen 1956 saakka, otti paikkansa Rangpurissa ja toimi keskellä neljää pohjoista Dinajpurin, Rangpurin , Rajshahin ja Bogran piiriä . Vuonna 1956 politologi Ghulam Azam valittiin uudeksi Ameeriksi Itä-Pakistanissa.

Taistelussa autonomialiikkeen ja irtautumisen kanssa

Jamaat kääntyi Itä-Pakistanin autonomialiikettä vastaan ​​varhaisessa vaiheessa. Vuonna 1952 Maududi aikakauslehti Tarjuman al Koraani arvosteli Itä-Pakistaniin kehotuksen Bengali tunnustetaan niin Pakistanin toisen kotimaisen kielen rinnalla Urdu . Lehti väitti, että bengalin tunnustaminen johtaisi siihen, että bengalit eivät enää yritä oppia urdua. Tällä tavoin he eivät enää todellakaan oppisi tuntemaan islamia, siirtymään pois Länsi-Pakistanista ja tulemaan lähemmäksi hinduja .

Sen jälkeen kun Awami- liigan johtama "Yhdistyneen rintaman" koalitio kaatoi hallitsevan muslimiliigan vuoden 1954 vaaleissa , Jamaat tarkisti osittain kurssiaan. Maududi, joka vieraili Itä-Pakistanissa 1955 tai 1956, myönsi, että jotkut bengalilaisten valitukset olivat perusteltuja, ja katsoi, että bengali olisi heti tunnustettava toiseksi kansalliseksi kieleksi. Hän kritisoi Yhdistynyttä rintamaa "epäpyhänä liittoutumana". Kun Itä-Pakistan päätti vuonna 1956 äänestää vuoden 1956 perustuslain mukaisesta yhteisestä vaalipiirijärjestelmästä, Jamaat myös hylkäsi voimakkaasti väittäen, että se loukkaa Pakistanin perustaman kansalaisuuden käsitettä ja sen kannattajia Bengalin kansallismielisyyden tasoitus tie valtaan. Tällä tavoin jo 1950-luvulla Jamaat toi itsensä etulinjaan bengalin kansallismielisten, kommunistien ja hindujen vähemmistöjen kanssa.

Aikana vallan Muhammed Ayub Khan (1958-1969), Jamaat-e Islami kiellettiin väliaikaisesti. Kun hänet otettiin takaisin vuonna 1968, Ghulam Azam valittiin uudelleen Ameeriksi Itä-Pakistanissa. Itä-Pakistanissa järjestöllä oli nyt 425 jäsentä ja 40 000 liitännäisjäsentä. Toisin kuin monissa muissa Itä-Pakistanin puolueissa, puolueella oli myös oma budjetti, koska jäsenmaksut olivat 5 prosenttia omista tuloistaan ​​ja zakāt- maksuista.

Sen jälkeen kun kenraali Yahya Khan ilmoitti vaaleista lokakuussa 1970, Jamaat Itä-Pakistanissa yritti muodostaa islamilaisista puolueista koostuvan yhteisen rintaman. 18. tammikuuta 1970 hän piti julkisen kokouksen Dhakan kuuluisalla Paltan Maidan -aukiolla. Maallisten bengalilaisten nationalistien ja sosialistien vastakohtaisuus lisääntyi, kun Ghulam Azam yhdessä Nezam-i-Islami-puolueen johtajan Farid Ahmadin kanssa tuomitsi julkisesti ideologiansa 8. helmikuuta 1970 islamilaisessa konferenssissa Dhakassa. Ghulam Azam toisti kritiikkinsä heitä vastaan ​​Dhakassa 31. toukokuuta pidetyssä lehdistötilaisuudessa sanomalla, että bengalilainen nationalismi on vakava uhka Pakistanin koskemattomuudelle ja solidaarisuudelle. Vaaleissa Jamaat lopetti toiseksi suurimman puolueensa ja sai noin kymmenen prosenttia äänistä. Se oli hyvin vähän verrattuna 76 prosenttiin, joka voitti Awami-liigan, joka johti itsenäisyysliikettä muutama kuukausi myöhemmin.

Jamaat hylkäsi päättäväisesti Bangladeshin valtion, jonka Awami-liiga julisti maaliskuussa 1971, Etelä-Aasian muslimiyhteisön uudeksi jakautumiseksi. Vapaussodan aikana Jamaat tuki Pakistanin armeijaa kansanmurhassa Bengalia vastaan . Ghulam Azam puolusti keskushallintoa ja auttoi järjestämään puolisotilaallisia ryhmiä, ns. Badr-prikaatteja. Sodan aikana ja sen jälkeen he osallistuivat Bengalin älymystön kohdennettuihin murhiin. Sodan jälkeen Jamaat yritti peittää armeijan tekemät julmuudet.

Uusi puolue perustettiin Bangladeshiin

Sen jälkeen kun Itä-Pakistan saavutti itsenäisyyden joulukuussa 1971 Bangladeshin nimellä, siellä sijaitsevalle valtiolle annettiin selkeästi sekularistinen suuntaus Mujibur Rahmanin hallituksessa . Jamaat-e-Islami purettiin muodollisesti Bangladeshin vuoden 1972 perustuslain takia, jonka 38 artiklassa kiellettiin uskonnolliseen identiteettiin perustuvat järjestöt ja uskonnon käyttö poliittisiin tarkoituksiin. Puolue ei voinut osallistua vuoden 1973 vaaleihin, jotka toivat Mujibur Rahmanin johtaman Awami-liigan loistavan vaalivoiton. Puolue alkoi kuitenkin organisoitua uudelleen jo toukokuussa 1972. Vuoden loppuun mennessä hän pystyi perustamaan 120 paikallista piiriä, jotka pitivät viikoittaisia ​​kokouksia ja pyrkivät "sitomaan bengalin muslimit takaisin islamilaiseen perintöönsä" ja "kouluttamaan ihmisiä maallista kansallismielisyyttä vastaan", mikä oli uuden perustuslain ideologinen perusta. Valtio muodostui.

Jamaatin kuntoutus alkoi vuonna 1975 Mujibur Rahmanin murhan ja kenraali Ziaur Rahmanin nousun jälkeen . Kun Ziaur Rahmanin armeijan hallitus hyväksyi Islamilaisen demokraattisen liiton (IDL) uudeksi puolueeksi vuonna 1976 , Jamaatin aktivistit alkoivat toimia heidän joukossaan. Liigaa johti Maulana Abdur Rahim, Jamaatin Ameer. Jamaat ja muut islamiin suuntautuneet puolueet jatkoivat kasvuaan, kun Ziaur Rahman korvasi sekularismin Bangladeshin perustuslaissa "absoluuttisella luottamuksella ja uskolla Jumalaan" vuonna 1977. Samana vuonna Jamaat perusti opiskelijajärjestönsä Bangladesh Islami Chhatra Shibir ja maanviljelijäjärjestönsä Bangladesh Chashi Kalyan Samity . Ghulam Azam itse pystyi palaamaan Bangladeshiin vuonna 1978 Pakistanin passilla.

Jotkut Jamaatin johtajat juoksivat IDL-ehdokkaina vuoden 1979 vaaleissa, ja kuusi heistä valittiin. Vaalikampanjan aikana he julistivat sodan Awami-liigalle ja kehottivat sitä pitämään islamin turvassa presidentti Ziaur Rahmanin käsissä. Kun Ziaur Rahman kumosi uskontoon perustuvien poliittisten puolueiden kiellon toukokuussa 1979, Jamaat-e-Islami perustettiin uudelleen virallisesti Bangladeshiin. Hänen ensimmäinen Ameer oli Maulana Abbas Ali Khan. Ghulam Azam ei voinut virallisesti ottaa puolueen johtoa, koska hän ei ollut Bangladeshin kansalainen, mutta hän veti jouset kulissien taakse.

Organisaation kehitys 1980-luvulla

1970-luvun lopulla ja 1980-luvun alussa Jamaat uskoi, että se oli pääasiassa kaupunkien puolue, joka kohdistui uskonnollisesti koulutettuihin äänestäjiin. Täysjäseniä oli 650, liitännäisjäseniä yli 100 000. 90 prosenttia heistä tuli alemmasta keskiluokasta .

Kiistanalaisissa Jatiya Sangsad 1986 -vaaleissa Jamaat sai kymmenen paikkaa ja 4,61 prosenttia äänistä. Tänä aikana puolue oli kuitenkin vähemmän kiinnostunut maan poliittisista ja taloudellisista kysymyksistä kuin organisaatioverkostonsa rakentamisesta ja ideologiansa suosimisesta. Maududin teokset käännettiin bengaliksi ja jaettiin väestön kesken. Vuonna 1989 elpyvässä Jamaatissa Bangladeshissa oli 5000 täysjäsentä, 50 000 työntekijää, 500 000 liitännäisjäsentä, 68 piiritoimistoa, 5000 paikallistoimistoa, 500 koulua ja 200 sairaalaa. 1980-luvulla jo suuri osuus länsimaista koulutusta saaneista johtajista kasvoi jälleen voimakkaasti. Varsinaisten jäsenten joukossa oli myös naisia ​​(1987: 79 naista).

1980-luvun lopulla Jamaat taisteli maallisten kansallisten puolueiden rinnalla mielenosoituksilla ja lakoilla Hossainin itsehallinnollista hallitusta Mohammad Ershadia vastaan . Protestina Ershadin sotilaallista diktatuuria vastaan ​​Jamaikan kymmenen jäsentä luovutti paikkansa 3. joulukuuta 1987. Hänen poliittinen asialistansa keskittyi tällä hetkellä seuraaviin aiheisiin: a) Puolueiden liiton muodostaminen demokratian palauttamiseksi, b) Vastarinta Intian hegemoniaan, c) Suhteiden lujittaminen "islamilaisiin maihin" kuten Pakistaniin, d) Aktiivinen sitoutuminen Bangladeshista islamilaisen maailman asioissa. Jamaat ehdotti Bangladeshin terveyskriisin ratkaisemiseksi ensihoitajien armeijan perustamista kiinalaisten paljasjalkaisten lääkäreiden mallin perusteella . Jamaatin osallistuminen Ershadin vastaiseen liikkeeseen ja demokraattisten vaalien kampanjoinnista sai puolueen suuren suosion tänä aikana.

"Kingmakerina" 1990-luvun alussa

1990-luvun alussa demokratiaan siirtymisen jälkeen puolue alkoi toimia "kuningasrakentajana". Helmikuussa 1991 järjestetyissä Jatiya Sangsadin vaaleissa, joissa Jamaat pyysi 222 parlamentin paikkaa, se saavutti huomattavan vaalimenestyksen. Se voitti yhteensä 12,13 prosenttia äänistä ja pystyi saamaan 18 parlamentin jäsentä. Ensimmäistä kertaa puolue pystyi voittamaan maaseudun vaalipiirit näissä vaaleissa. Vaalien jälkeen sekä Awami League että BNP kampanjoivat Jamaatin tukemiseksi. Jamaat lopulta tuki BNP: tä ja varmisti kaksi Sangsadissa sijaitsevasta 30 naiselle varatusta paikasta.

Ghulam Azam, vuosina 1991-2000 BJI: n Ameer

Joulukuussa 1991 Jamaat valitsi virallisesti Ghulam Azamin Amerikkaansa väittäen, että hän oli syntyessään Bangladeshin kansalainen. Myöhemmin liberaali-maallinen aktivisteja perusti Ekattorer Ghatak-Dalal Nirmul komitea (GhaDaNiC) vuonna 1992 tuoda Ghulam Azam oikeuteen hänen roolinsa yhteistyökumppaninsa kanssa Pakistanin armeija aikana 1971 vapaussodassa . Vastineeksi Jamaat tuki Intian yhteistyökumppaneiden tuhoamista käsittelevää komiteaa , joka pyrki pilkkaamaan liberaalien ja maallisten poliittisten aktivistien intialaisia ​​agentteja. 24. maaliskuuta 1992 hallitus pidätti Ghulam Azamin syytettynä perustuslain 38 artiklan rikkomisesta siirtymällä Amerikan toimistoon Jamaatissa, huolimatta hänen kansalaisuudestaan.

Tämän jälkeen Jamaat solmi poliittisen liittouman Awami-liigan ja Jatiya-puolueen kanssa ja liittyi Awami-liigan johtamaan liikkeeseen perustamaan puolueettoman väliaikaisen hallituksen (NPCG), joka pyrki korvaamaan BNP: n hallituksen Khaleda tähtäsi Ziaa . Jamaat perusteli tukensa tämän edunvalvojan hallintojärjestelmälle toteamalla, että se oli alun perin Ghulam Azamin idea. Jamaat esitteli ensimmäisen kerran tämän mallin poliittiseen keskusteluun vuonna 1983. Sen jälkeen kun Bangladeshin korkein oikeus myönsi Ghulam Azamille kansalaisuuden vuonna 1994, Jamaatin Sangsadin parlamentin jäsenet erosivat saman vuoden joulukuussa vahvistaakseen talonmiesliikettä. Jamaat järjesti myös sarjan kansallisia hartaleja ja hallituksen vastaisia ​​mielenosoituksia Awami-liigan kanssa . Awami-liigan ja Jamaatin välinen yhteistyö oli niin tiivistä, että vuonna 1995 Awami-liigan johtaja Sheikh Hasina vastusti jopa liberaalien ja maallisten aktivistien yrityksiä estää Jamaatia tapaamasta Chittagongissa. Puolueliiton taistelu johti lopulta Khaleda Zian eroon maaliskuussa 1996.

Vuoden 1996 vaalitappio

Tärkeä kysymys Jamaatin 12. kesäkuuta 1996 pidettyjen Jatiya Sangsadin vaalien vaalikampanjassa oli valtionyhtiöiden yksityistäminen . Vuoden 1996 vaaliluettelossaan se vaati valtion omistamien yritysten siirtämistä vähitellen yksityisiksi, ottaen huomioon ihmisten, työntekijöiden ja työvoiman edut. Hän kampanjoi myös pienyritysten edistämisen ja kotimaisen pääoman suojelemisen puolesta, minkä hän koki uhkaavan monikansallisten yritysten tunkeutuminen kotimarkkinoille.

Kaiken kaikkiaan Jamaat pystyi kuitenkin saamaan vain kolme paikkaa ja 8,61 prosenttia äänistä vuoden 1996 vaaleissa, vaikka se sai huomattavasti enemmän paikkoja kuin vuonna 1991. Maidul Islam syyttää tämän tosiasiasta, että Jamaat epäselvällä kannallaan suhteessa BNP oli levittänyt suuren osan perinteisistä äänestäjistään. Elora Shehabuddin puolestaan ​​katsoo, että Jamaikan yleinen käsitys misogynistipuolueesta oli keskeinen syy sen heikkoon suorituskykyyn. Monet maaseudun naisten pelänneet, että jos Jamaat voimistuivat, he menettäisivät työ- ja koulutusmahdollisuuksia edellyttäen , että kansalaisjärjestöt . Vaalikampanjan aikana Jamaat itse ehdotti useita uudistuksia naisten työpaikkojen luomiseksi. Hän ei kuitenkaan ollut nimittänyt yhtään naisehdokasta vaaleihin. Toinen vaaleihin vaikuttava tekijä oli valtion kampanja "äänestäjien kouluttamiseksi" heidän edessään. Joillakin alueilla nämä kampanjat kehottivat äänestäjiä olemaan äänestämättä Jamaatia missään olosuhteissa.

Vaalien jälkeen Jamaat palasi BNP: n puolelle ja työskenteli heidän kanssaan työntääkseen vaaleissa valtaan tulleen Awami-liigan hallituksen virastaan. Ghulam Azam, jota jotkut nuoremmat puolueen kaaderit syyttivät vuoden 1996 vaalien häviämisestä, erosi tehtävistään joulukuussa 2000, ja entisestä pääsihteeristä Motiur Rahman Nizamista tuli Jamaatin uusi Ameer.

Osallistuminen BNP: n hallitukseen (2001-2006)

Vuoden parlamenttivaalit lokakuussa 2001 , Jamaat jälleen tuli taktinen liitto BNP. Yhdessä Islami Oikya Joten ("Yhtenäinen islamilainen rintama") ja vielä yhden islamilaisen puolueen kanssa se liittyi BNP: n johtamaan neljän puolueen liittoon. Vuoden 1996 vaalivaurion takia Jamaat teki alustavan vaalisopimuksen BNP: n kanssa ja ehdotti vain 31 paikkaa. Tällä tavalla hän pystyi saamaan 17 paikkaa, vaikka hän sai vain 4,28 prosenttia äänistä. Kaiken kaikkiaan neljän puolueen liitto sai yli kaksi kolmasosaa vaalien paikoista ja pystyi siten tarjoamaan hallitukselle. Kaksi Jamaat ministereitä otettiin hallituksen johtoon vuoteen Khaleda Zia , Motiur Rahman Nizami kuten Maa- ja Ali Ahsan Mohammad Mujahid , hänen pääsihteeri, ministeri Sosiaalihuollon. Vuonna 2003 Nizami vaihtoi osastot ja tuli teollisuusministeriksi.

Muut islamilaiset ryhmät Bangladeshissa vastustivat Jamaatin osallistumista Khaleda Zian johtamaan hallitukseen, koska he kieltäytyivät antamasta naisille mahdollisuuden ottaa poliittisia johtajia. Jamaat piti virallisesti etäisyyttä militantteihin islamilaisiin ryhmiin, kuten Jamaat-ul-Mujahideen Bangladesh (JMB), joka toteutti useita pommi-iskuja koko maassa 17. elokuuta 2005, mutta iskujen jälkeiset kuulustelut osoittivat, että useat terroristit ylläpitivät läheisiä suhteita Jamaatin ylimpään johtoon. Khaleda Zian hallitus, johon Jamaat osallistui, pysyi virassaan lokakuuhun 2006 asti, minkä jälkeen armeijan tukema edunvalvontaviranomainen seurasi tammikuusta 2009 riippumattoman pääministerin Fakhruddin Ahmedin johdolla .

Vuonna vaaleissa Joulukuun 2008 , Jamaat juoksi 39 vaalipiireissä. Tärkeitä aiheita hänen vaaliluettelossaan olivat yksityisen sektorin kehitys, ulkomaisten investointien edistäminen ja oppilaitosten depolitisointi. Puolue pystyi saamaan vaaleissa vain kaksi paikkaa, vaikka se sai 4,6 prosenttia äänistä. Vaalihäiriö upotti Jamaatin syvään kriisiin. Puolueen edustajat pitivät vaalien häviötä syynä siihen, että sekä tiedotusvälineet että edunvalvojien hallitus olivat julkisesti tukeneet Awami-liigaa, mutta myönsivät myös, että neljän puolueen liitto taistelee inflaatiota , terrorismia ja sähkön toimitusongelmia vastaan ei ollut onnistunut riittävän hyvin. Muut kirjoittajat huomauttavat, että jo sitä ennen Jamaatin johdon haluttomuus tunnustaa virheensä vuonna 1971 oli lisännyt kuilua puolueen ja väestön välillä. Vuonna 2008 Ghulam Azam perusteli Jamaatin kannan itsenäisyyden aikana sodassa käytetyllä iskulauseella "sosialismi" ja "sekularismi".

Sotarikokset oikeudenkäynnissä Jamaatin ylimmälle johdolle vuodesta 2009 lähtien

Sheikh Hasinan johdolla Awami-liigan uusi hallitus piti vaalilupauksen vuodesta 2008 ja perusti Bangladeshin kansainvälisen rikostuomioistuimen (ICT-BD, "International Crimes Tribunal"), joka käsittelee ihmisoikeusrikosten käsittelyä Bangladeshin sodan aikana vuonna 1971. pitäisi käsitellä. Yhdeksän Jamaatin johtajaa syytettiin. Yksi ensimmäisistä tuomioista kohdistui Abdul Quader Mollahiin, joka kuului Badr-prikaatien jäseneen vapaussodan aikana. Hänet tuomittiin jotta elinkautiseen vankeuteen 5. helmikuuta 2013 rikoksista ihmisyyttä vastaan ja sotarikoksista . Jamaikan puolueen entinen johtaja Ghulam Azam tuomittiin 15. heinäkuuta 2013 90 vuoden vankeuteen. Jamaikan pääsihteeri Ali Ahsan Mohammad Mojaheed tuomittiin 17. heinäkuuta 2013 kuolemaan. BJI: n varapääsihteeri Muhammad Kamaruzzaman tuomittiin kuolemaan 9. toukokuuta 2013 useista murhista, raiskauksista, kidutuksista ja sieppauksista. Jopa puolueen johtajia Motiur Rahman Nizamia vastaan yksi tuomittiin kuolemantuomioon , mikä vahvistettiin muutoksenhaulla 6. tammikuuta 2016

Bangladeshin piirit, joihin Jamaatin hinduja vastaan ​​mellakat vaikuttivat vuonna 2013.

Prosessi jakoi Bangladeshin yleisön. Jotkut pitivät sitä empaattisesti vuoden 1971 ihmisoikeusrikosten uhrien kauan odotettuna oikeudenmukaisuutena, kun taas toiset pitivät sitä Awami-liigan hallituksen kostokampanjana opposition jäseniä vastaan. Kun Abdul Quader Mollah tuomittiin elinkautiseen vankeuteen helmikuussa 2013, maalliset aktivistit järjestivät joukkotuhon Dhakan Shahbagh-aukiolla ja vaativat kuolemanrangaistusta Mollahille. Julkisen paineen alaisena hallitus antoi sitten 17. helmikuuta 2013 parlamentin enemmistöllä lain, joka sallii jatkossa paitsi puolustuksen myös hallituksen hakea muutosta kansainvälisen rikostuomioistuimen tuomioihin. 3. maaliskuuta 2013 hallitus vetosi kuolemanrangaistuksen vuonna Mollah tapauksessa vaikka puolustus vetosi varten vapauttava seuraavana päivänä . Viime kädessä Bangladeshin korkein oikeus, joka toimi valituselimenä, seurasi hallituksen esitystä ja tuomitsi Mollahin kuolemaan. Hänet teloitettiin 12. joulukuuta 2013 . Päinvastoin, helmi- ja maaliskuussa 2013 Jamaat toimi julmasti Hindu-vähemmistöjä vastaan ​​useilla Bangladeshin alueilla vastauksena Sayeedin kuolemantuomioon. Useat hindutemppelit ja lukuisat hindukodit syttyivät liekkeihin, ja ainakin 40 kuolonuhria koko maassa. Yksi tärkeimmistä syytöksistä Sayeediä vastaan ​​oli hindujen terrorisointi karkotuksilla ja pakko kääntyä islamiin. Valituksessa korkein oikeus alensi Sayeedin kuolemantuomion elinkautiseen vankeuteen. Kamaruzzamanin kuolemantuomio toukokuussa 2013 johti vakaviin katutaisteluihin Dhakassa , joissa kuoli useita kymmeniä ihmisiä.

11. toukokuuta 2016 vakiintunut emiiri Motiur Rahman Nizami teloitettiin Dhakassa vuosien oikeudenkäynnin jälkeen. Jamaat pyysi valtakunnallista hartalia 13. toukokuuta 2016 .

Kansainväliset tarkkailijat suhtautuivat myönteisesti siihen, että vakavia ihmisoikeusrikoksia oli vihdoin käsitelty laillisesti, mutta kritisoivat heitä huolestuneena siitä, että jotkut oikeudenkäyntimenettelyt eivät olleet oikeusvaltion periaatteita.

Rekisteröinnin peruuttaminen vuonna 2013

Vuonna 2008 silloinen väliaikainen hallitus pääministeri Fakhruddin Ahmedin johdolla otti käyttöön säännön, jonka mukaan poliittisten puolueiden on ilmoittauduttava Bangladeshin vaalilautakuntaan voidakseen osallistua vaaleihin. Jamaat jätti rekisteröintihakemuksen vaalilautakunnalle. Useat kilpailevat islamilaiset mutta eivät islamistiset puolueet, mukaan lukien Bangladeshin Tariqat-federaatio , Jaker-puolue ja Sammilita Islami Jote, ovat kuitenkin vastustaneet tätä esitystä. Jamaatin vastustajat esittivät neljä asiaa: 1. Yhtäältä Jamaat ei tunnustanut kansan tahtoa lainsäädännön korkeimmaksi periaatteeksi, 2. vaalilain mukaan kommunistiset puolueet, jotka edustivat vain tiettyjä erityisiä etuja, olivat kiellettyjä, 3. Rekisteröityä poliittista puoluetta ei sallittu Sukupuoleen ja uskontoon perustuvan syrjinnän harjoittaminen; Jamaatissa naiset ja muut kuin muslimit suljetaan kuitenkin pois johtotehtävistä, ja 4. Jamaat on ulkomaisen organisaation osa, jonka juuret ovat Intiassa ja haarautuneet ympäri maailmaa.

1. elokuuta 2013 Bangladeshin korkein oikeus kumosi Jamaatin rekisteröinnin poliittiseksi puolueeksi. Tämän seurauksena Jamaat ei voinut puolustaa vuoden 2014 yleisiä vaaleja . Puolue valitti tuomiosta. Lisäksi heinäkuussa 2013 ja tammikuussa 2014 hän ja BNP osallistuivat valtakunnallisiin Hartaleihin , saartoihin ja lakkoihin, jotka lamauttivat taloutta tukeakseen vaatimustaan ​​Awami-liigan hallituksen eroamisesta ja uusien vaalien järjestämisestä väliaikaisen hallituksen alaisuudessa. .

Juhlaa ei kielletty organisaationa. Hän pystyi osallistumaan Upazilan vaaleihin, jotka pidettiin helmikuussa ja maaliskuussa 2014 . Se nousi vaaleista kolmanneksi vahvimmaksi puolueeksi Awami-liigan ja BNP: n jälkeen ja voitti 35 457 puheenjohtajan virasta. Maaliskuussa 2014 hallitus kuitenkin yritti kieltää uskonnolliset puolueet, mikä voi vaikuttaa myös Jamaatiin.

Luettelo BJI: n meristä

• Ghulam Azam (1956-1971)
• Abdul Khaleque (1971–1972)
• Maulana Jabbar (1972–1973)
• Maulana Rahim (1973-1979)
• Abbas Ali Khan (1979–1991)
• Ghulam Azam (1991-2000)
• Motiur Rahman Nizami (2000-2016)
• Maqbul Ahmed (2016–)

Edellisten vaalien tulokset

Seuraavassa taulukossa esitetään vaalien tulokset (saadut paikat ja ääniosuus) Bangladeshin parlamenttivaaleissa. Melko pienenä puolueena Jamaat on nykyisen suhteellisen enemmistöäänestysjärjestelmän pohjimmiltaan epäedullisessa asemassa ja on yleensä saanut vähemmän parlamentin jäseniä kuin sen osuus äänistä.

kirjallisuus

• Kalim Bahadur: "Jamaat-i Islamin puhkeaminen Bangladeshissa" Sukha RS Chakravartyssä (toim.): Bangladeshin yhteiskunta, poliittisuus ja talous . Har-Anand Publ., New Delhi, 1994. sivut 27-38.
• Razia Akter Banu: "Jamaat-i-Islami Bangladeshissa: haasteet ja näkymät" julkaisuissa Hussin Mutalib ja Taj ul-Islam Hashmi (toim.): Islam, muslimit ja moderni valtio: tapaustutkimuksia muslimeista 13 maassa . Macmillan [u. a.], Basingstoke, Hampshire: 1994. s. 80-99.
• Ishtiaq Hossein, Noore Alam Siddiquee: "Islam Bangladeshin politiikassa: Jamaat-I-Islamin Ghulam Azamin rooli" Aasian välisessä kulttuurintutkimuksessa 5 (2004) 384-399.
• Maidul Islam: Islamismin rajat: Jamaat-e-Islami nykyajan Intiassa ja Bangladeshissa. Cambridge University Press, Delhi, 2015. s.190--235.
• Bhuian Md. Monoar Kabir: Jamaat-e-Islamin politiikka ja kehitys Bangladeshissa . South Asian Publ., New Delhi, 2006.
• Bhuian Md. Monoar Kabir ja Anwara Begum: "Jamaat-e-Islami Bangladeshin vaalien takaisku vuonna 1996 ja jälkiseuraukset" julkaisussa Journal of South Asian and Middle Eastern Studies 29 (2005) 1-35.
• Humayun Kabir: "Beyond Jamaat-e-Islami: Deobandiksen, mystisten johtajien ja islamilaisuuden poliittinen nousu Bangladeshissa" julkaisussa Ingrid Mattson (toim.): Uskonto ja edustus: islam ja demokratia . Cambridge Scholars Publ., Newcastle upon Tyne, 2015. sivut 50-77.
• Anand Kumar: "Jamaat ja sen esityslista Bangladeshin islamivaltiosta " strategisessa analyysissä 33 (2009) 541–552.
• Smruti S. Pattanaik: "Uskonnollisten oikeuksien nousu Bangladeshin politiikassa: tutkimus Jamaat Islamista" strategisessa analyysissä 33 (2009) 273–286.
• FM Mostafizur Rahman: "Jamaat-e-Islami Bangladesh" Banglapedia Onlinessa
• Elora Shehabuddin: "Varokaa tulen sänkyä: sukupuoli, demokratia ja Jama'at-i Islami Bangladeshissa" julkaisussa Journal of Women's History 10 (1999) 148-171.
• Elora Shehabuddin: "Jamaat-i Islami Bangladeshissa: naiset, demokratia ja islamistisen politiikan muutos" teoksessa Filippo Osella (toim.): Islamilaiset uudistukset Etelä-Aasiassa . Cambridge University Press, Cambridge, 2013. sivut 445-471.

nettilinkit

• Jamaat-e-Islami , verkkosivusto (englanti)
• Vaalien manifesti 2001
• Vuoden 2008 vaaliluettelo

Yksittäiset todisteet