Kristuksen laulu

Kristus laulu tai virsi Kristukselle kutsutaan tekstin vuonna Uudessa testamentissa (NT), joka runollinen kappale tapaisesti kristillinen uskontunnustus mukana, toisaalta yleisesti uskonnollisia runoja, virsiä ja hymnit , erityisesti luku Jeesuksen Kristuksen ovat sisältöön. Laajemmassa mielessä eräitä Messiaan liittyviä Vanhan testamentin tai heprealaisen Raamatun ( Tanakh ) tekstejä kutsutaan joskus kristinuskossa "Kristuksen lauluksi".

Tekstit tulkitaan Kristuksen lauluiksi Tanachissa tai Vanhassa testamentissa

Messiaaniset tekstit löytyvät ennen kaikkea ennustuksesta pakkosiirtolais-postikauden jälkeisestä ajasta noin 6. vuosisadalta eKr. Jopa juutalaisuudessa joidenkin psalmien on sittemmin tulkittu viittaavan Messiaan. Kristityt viittasivat jo näihin teksteihin Jeesukseen Kristukseen Uudessa testamentissa, ja tässä suhteessa he myös siirtyivät "Kristuksen lauluiksi". Tämä sisältää:

Kristuksen laulut Uudessa testamentissa

NT: ssä jotkut Kristuksen laulut tai virsi voidaan kuorita lainauksina käyttämällä asianomaisen kontekstin kielellisiä piirteitä. Kirjallisuuskritiikkiin havaittiin asianmukaisia esittelyt, muutos aihe, mittari, runo tyyliä ja toimivat todisteita tai perusteita muut lausunnot. Tällaiset virsiä muistuttavat lainaukset olivat varhaisen kristillisen yhteisön vastaanottajien tai NT-kirjeen yksittäisten vastaanottajien tiedossa tai ainakin kirjoittajan oletettiin tuntevan ne.

Tunnetut Kristuksen virsit NT: ssä ovat:

Lisäksi NT: ssä on lauluja tai virsiä, jotka ihmiset tai enkelit laulavat suoraan Jeesukselle. Tämä sisältää:

Kristuksen laulut kirkon historiassa

Uuden testamentin Kristuksen laulujen perinne jatkui varhaisessa kirkossa. Niin kutsuttu phos hilaron ansaitsee tässä yhteydessä erityisen maininnan. Kristuksen varhaiskristillisten laulujen jatkokehityksessä on havaittavissa, että Kristuksen kuva on selvästi muuttumassa hyvästä paimenesta maailmanhallitsijaksi (Pantocrator).

1800- ja 1900-luvuilla Saksan romanttisen aikakauden aikana syntyi joukko uudempia "Kristuksen lauluja", mukaan lukien:

kirjallisuus

  • Friedrich Nippold : Saksalainen Kristuksen laulu 1800-luvulta. Wunderlich, Leipzig 1903.
  • Eduard Lachmann: Holderlinin Kristuslaulut. Teksti ja tulkinta. Herold, Wien 1951.
  • Robert Thomas Stoll: Hölderlinin laulut Kristuksesta. Perusteet ja tulkinta (= Baselin tutkimukset saksan kielestä ja kirjallisuudesta. Vuosikerta 12, ISSN  0067-4508 ). Schwabe, Basel 1952.
  • Ulrich Häußermann: Rauhan juhla. Johdanto Hölderlinin Kristuksen virsiin. Beck, München 1959 (myös: München, yliopisto, fil. Väitöskirja 9. heinäkuuta 1958).
  • Hans Jakob Gabathuler: Jeesus Kristus. Kirkon pää, maailman pää. Christ Colosserin virsi 1.15–20 viimeisen 130 vuoden teologisessa tutkimuksessa (= Vanhan ja uuden testamentin teologisia tutkielmia. Vuosikerta 45, ZDB- ID 502120-0 ). Zwingli-Verlag, Zürich ja muut 1965 (Samanaikaisesti: Zürich, yliopisto, väitöskirja, 1964: Christ Colosserin hymni 1.15–20 viimeisen 130 vuoden teologisessa tutkimuksessa. ).
  • Eduard Lachmann: Sovittelija. Holderlinin lauluja Kristuksesta. Müller, Salzburg 1966.
  • Nikolaus Kehl : Kristuksen virsi kirjeessä kolossalaisille. Tutkimus Col 1.12–20: n motiivin historiasta (= Stuttgart Biblical Monographs. Vol. 1, ZDB- ID 500759-8 ). Katolinen raamatullinen teos, Stuttgart 1967.
  • Reinhard Deichgräber : Jumalallinen virsi ja Kristuksen virsi alkukristillisyydessä. Varhaiskristillisten laulujen muotoa, kieltä ja tyyliä koskevat tutkimukset (= tutkimukset Uuden testamentin ympäristöstä. Vuosikerta 5, ZDB- ID 530909-8 ). Vandenhoeck Ruprecht, Göttingen 1967 (Samanaikaisesti: Heidelberg, yliopisto, väitöskirja, 1965: Ylistys varhaiskristillisyydessä. ).
  • Hans-Werner Bartsch : Konkreettinen totuus ja keinottelun valhe. Tutkimus ennen paavalialaisesta Kristuksen laulusta ja sen gnostisesta myytistä (= teologia ja todellisuus. Nro 1). Lang, Frankfurt am Main 1974, ISBN 3-261-01050-9 .
  • Otfried Hofius : Filippiläisten Kristuslaulu 2.6-11 . Tutkimukset varhaiskristillisen psalmin muotoon ja lausuntoon (= Scientific Investigations on the New Testament. Vuosikerta 17). Mohr, Tübingen 1976, ISBN 3-16-138111-4 (2., laajennettu painos, ibid 1991, ISBN 3-16-145672-6 ).
  • Werner Stenger: Kristuksen virsi 1.Tim. 3:16. Rakenneanalyysitutkimus (= Regensburg tutkimuksia teologiasta, osa 6). Lang, Frankfurt am Main et ai. 1977, ISBN 3-261-02282-5 .
  • Wolfgang Metzger: Kristuslaulu l. Timoteukselle 3:16. Katsaus paulilaisyhteisöjen homologiaan (= teologista työtä. H. 62). Calwer Verlag, Stuttgart 1979, ISBN 3-7668-0617-3 .
  • Herbert Alexander Stützer , Günter Friedrich: Hyvästä paimenesta maailmanhallitsijaksi. Kristuksen laulu varhaisen kirkon liikkeessä. Calwer Verlag, Stuttgart 1993, ISBN 3-7668-3232-8 .
  • Ralph Brucker: ”Kristuksen virsiä” tai ”epideikillisiä kohtia”? Tutkimukset tyylin muutoksesta Uudessa testamentissa ja sen ympäristössä (= Vanhan ja Uuden testamentin uskonnon ja kirjallisuuden tutkimus. Vuosikerta 176). Vandenhoeck ja Ruprecht, Göttingen 1997, ISBN 3-525-53859-6 (myös: Hamburg, University, dissertation, 1996).
  • Peter Plank: Phos Ilaron. Varhaiskristillisyyden Kristuksen virsi ja kevyt kiitospäivä (= Hereditas. Muinaisen kirkon historian tutkimuksia. Vuosikerta 20). Borengässer, Bonn 2001, ISBN 3-923946-54-6 (myös: Würzburg, University, habilitation paper, 1986).
  • Gunter Kennel , varhaiskristillisiä lauluja? , WMANT 71, Neukirchen 1995