Dain, Dwalin, Duneyr ja Durathror

Neljä peuraa Yggdrasilin lehdissä. Kuva WG Collingwood , 1908.

Dain, Dwalin (myös Dvalin tai Dvalar ), Duneyr ja Durathror neljä hirvi on skandinaavisessa mytologiassa , jotka kuuluvat eläimet maailmanpuu Yggdrasilin .

turvota

Hirvet on kuvattu kappaleessa Edda kappaleessa Grímnismál .

"Hirtir ero oc fiórir, þeirs af hæfingar á
gaghálsir gnaga:
Dáinn oc Dvalinn,
Duneyrr oc Duraþrór. [...]
Ascr Yggdrasils drýgir erfiði,
meira, enn menn viti;
hiortr bítr ofan, enn á hliðo fúnar,
scerðir Níðhǫggr neðan. "

”On myös neljä peuraa, jotka purevat kaarevalla kaulalla
olevia versoja [Yggdrasils]:
Dainn ja Dwalinn,
Duneyrr ja Durathror. [...]
Yggdrasil-tuhka kestää
enemmän vaikeuksia kuin tiedetään;
polttarit laiduntavat yläpuolella, ja sivulta
mädäntyy , Nidhögg vahingoittuu alapuolella. "

- Grímnismál, Stophe 32, 35 (käännös Arnulf Krausen jälkeen)

Vuonna Proosa Edda , Snorri Sturluson toistaa kuvauksen jae 33 kappaleen Grímnismál vuonna Gylfaginning ja lainauksia jae 35. taipunut kaulaa ei mainita, verson kärjet että hirvi syö ovat lehdet tai neulaset, riippuen hänet yhdeksi kääntää vanhan pohjoismaisen barrin , mikä voi tarkoittaa molempia.

"[...] en fjórir hirtir renna í limum askins ok bíta barr. Heira heita svá: Dáinn, Dvalinn, Duneyrr, Duraþrór. "

”Neljä peuraa tunkeutuu oksiin [Yggdrasils] ja puree lehdet. Heidän nimensä ovat Dainn, Dwalinn, Duneyrr ja Durathror. "

- Snorri Sturluson, Prose-Edda: Gylfaginning, luku 16 (käännös: Arnulf Krause)

Muualla Prose Eddassa , Skáldskaparmálissa , Snorri listaa neljä nimeä peuranimeksi.

Vuonna Þulur kolme näistä nimistä kutsutaan myös peuroja nimiä. Stag Dwalin puuttuu, mutta samanlainen nimi Dvalar löytyy.

tutkimusta

Ajatus maailmanpuun peurasta voisi, kuten itse maailman puu, palata indoeurooppalaisiin aikoihin. Maailmanpuussa on myös peuroja Iranin kuvissa, kuten Novocherkasskin kultakruunussa , jossa puu on kehystetty kahdella peuralla. Toisen mielipiteen mukaan maailmanpuun peura ei ole indoeurooppalainen perintö, vaan pikemminkin takaisin Lähi-idän korkean kulttuurin vaikutuksiin , joka vaikutti pohjoismaiseen mytologiaan joko suoraan tai epäsuorasti kristinuskon kautta . Erityisesti kristinuskossa neljän peuran kuvaaminen paratiisin neljällä joella on yleinen motiivi.

Kappaleessa Grímnismál mainitaan neljä peuranimeä jakeessa 33, mutta jakeen 35 mukaan vain yksi peura laiduntaa Yggdrasilin tuhkalla. Koska puu Lärad , jonka uskotaan olevan muunnelma pohjoismaisesta maailmankuusta, mainitsee myös vain peuran (nimeltään Eikthyrnir ), uskotaan siksi, että alun perin vain yksi peura kuului pohjoismaiseen maailmapuuhun . Neljän käsite vastaisi siis lohikäärme Nidhöggrin lisääntymistä , joka asuu Yggdrasilin alapuolella useiden muiden käärmeiden kanssa. Siksi neljän peuran nimen käsitteen sanotaan tulevan myöhemmästä, ts. Keskiajalta.

Thulurista tuleva Dvalar on todennäköisesti identtinen Dwalinin kanssa. Väitetään myös, että Dvalar on alkuperäisempi peuran nimi, koska skandinaavisessa mytologiassa on edelleen kääpiö nimeltä Dwalin . Dwalinin lisäksi on kuitenkin myös kääpiö Dain . Ei tiedetä, onko peuran ja kahden samannimisen kääpiön välillä yhteyttä. Uskotaan, että kääpiöt voivat käyttää peuravaippaa suojautuakseen päivän aikana auringon säteiltä, ​​jotka muuten muuttuisivat kiviksi.

etymologia

  • Dwalin, vanha norjalainen Dvalinn , voisi palata vanhaan norjalaiseen dvalaan "viivästyttämään". Yksi tulkinta on siis "hidas, nukkuja".
  • Dvalar, vanha norjalainen Dvalarr , tulee oletettavasti vanhasta norjalaisesta dvalasta aivan kuten Dwalin , joten molemmat nimet tarkoittavat todennäköisesti samaa.
  • Duneyr, vanha norjalainen Duneyrr , on vaikea tulkita. Yksi tulkinta on "tulipaloja", toinen "tumma korva", toinen "ruskean tai unisen korvan".
  • Nimen Durathror, Old Norse Duraþrór merkitys on hämärä. Sana voi koostua vanhasta norjalaisesta dura "unesta", durr "unesta" tai suuresta "hiljaisuudesta" ja vanhasta norjalaisesta þrór " kääpiöstä , villisikasta , miekasta " tai "vaurastavasta" (katso epiteetti Odins ). Kaikki yhdistelmät ovat mahdollisia. Esimerkiksi "unelias villisika" on ehdotettu.

tulkinta

Hirvieläinten tulkinnat asettavat niiden numeron neljä etualalle. Vastaavasti he voisivat puolustaa neljää päätuulea tai peuran muodossa olevat kääpiöt edustavat neljää pääkohtaa. He voisivat yhtä hyvin seistä neljä vuodenaikaa ja symboloivat jatkuvasti uusiutuvaa elämää. Maailmapuun lehtien syöminen tulkitaan myös silmuiksi = tunteiksi, kukiksi = päiviksi ja oksiksi = vuodenajoiksi.

kirjallisuus

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Lieder-Edda: Grímnismál, Strophe 32, 35. Titus-projektiin perustuva tekstipainos, URL: http://titus.uni-frankfurt.de/texte/etcs/germ/anord/edda/edda.htm , käytetty osoitteessa 9. huhtikuuta 2013
  2. ^ Käännös ja lainaus Arnulf Krause : Die Götter- und Heldenlieder der Älteren Edda. Philipp Reclam jun. Verlag, Stuttgart 2004, ISBN 978-3-15-050047-7
  3. ^ Käännös ja lainaus Arnulf Krausen jälkeen: Snorri Sturlusonin Edda. Philipp Reclam jun. Verlag, Stuttgart 1997, ISBN 978-3-15-000782-2
  4. ↑ Þulur III 34 - Hjartar heiti = Snorri Sturluson: Prose Edda: Nafnaþulur Sækonungar, 96 - Hjörtr. Hirvieläinten nimet ovat tässä järjestyksessä: Hjörtr, dyraþrór, hliðr, eikþyrnir, duneyrr, dáinn, dvalarr, mótroðnir.
  5. ↑ Jan de Vries : Vanha germaaninen uskontohistoria, 2. osa: Pohjoissaksan uskonto. Verlag Walter de Gruyter & Co., Berliini - Leipzig 1937, § 328
  6. ↑ Kuva Michael Rostovtzeff : iranilaiset ja kreikkalaiset etelä-Venäjällä. 1922, levy 26, s. 137, verkossa
  7. ↑ Wilhelm Heizmann: Hirsch - mytologinen. Julkaisussa: Heinrich Beck, Dieter Geuenich , Heiko Steuer (Hrsg.): Reallexikon der Germanischen Altertumskunde - Vuosikerta 14. 2. painos. Verlag Walter de Gruyter, Berliini - New York 1999, ISBN 978-3-11-016423-7 , s.604.
  8. ^ Henry Adams Bellows : Runollinen Edda: Mytologiset runot. Courier Dover Publications, 2004, ISBN 0-486-43710-8 , s. 97 f., Muistiinpanot 33, 35
  9. ↑ a b c Rudolf Simek: Germaanisen mytologian sanasto (= Krönerin taskupainos. Osa 368). Kolmas, täysin uudistettu painos. Kröner, Stuttgart 2006, ISBN 3-520-36803-X , s.82 .
  10. ↑ John Lindow: Norjalaisen mytologian käsikirja. 2001, s. 99
  11. ↑ Lieder-Edda: Völuspá , jae 11 - Snorri Sturluson: Prose-Edda: Gylfaginning , luku 14
  12. ↑ a b Kveldulf Gundarsson : Teutoninen uskonto - pohjoisen perinteen kansanuskot ja käytännöt. Llewellyn Publications Inc., 1993. Electronic Edition 2002, s.9
  13. ↑ a b c d Gerhard Köbler : Vanha norjalainen sanakirja. 2. painos. 2003 verkossa ( Memento of alkuperäisen huhtikuusta 12, 2009 Internet Archive ) Info: arkisto yhteys oli lisätään automaattisesti, ei ole vielä tarkastettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista sitten tämä ilmoitus. @ 1@ 2Malline: Webachiv / IABot / homepage.uibk.ac.at
  14. ↑ John Lindow: Norjalaisen mytologian käsikirja. 2001, s. 96
  15. ^ Rudolf Simek: Germaanisen mytologian sanasto (= Krönerin taskupainos. Osa 368). Kolmas, täysin uudistettu painos. Kröner, Stuttgart 2006, ISBN 3-520-36803-X , s.68 .
  16. B a b Jan de Vries: Vanhan pohjoismaisen etymologinen sanakirja. 2. painos. Brill-arkisto, avainsana: dvala
  17. ↑ John Lindow: Norjalaisen mytologian käsikirja. 2001, s. 98, jossa viitataan viivästyneeksi viivästyneeksi .
  18. ↑ John Lindow: Norjalaisen mytologian käsikirja. 2001, s. 98: "Nimi näyttää merkitsevän" tummakorvaa "."
  19. ↑ Jan de Vries: Vanhan pohjoismaisen etymologinen sanakirja. 2. painos. Brill-arkisto, avainsana: Duneyrr - Rudolf Simek: Germaanisen mytologian sanasto (= Krönerin taskupainos . Osa 368). Kolmas, täysin uudistettu painos. Kröner, Stuttgart 2006, ISBN 3-520-36803-X , s.81 .
  20. ↑ Jan de Vries: Vanhan pohjoismaisen etymologinen sanakirja. 2. painos. Brill-arkisto, avainsana: Duraþrór - John Lindow: Norjalaisen mytologian käsikirja. 2001, s. 98
  21. ↑ Friedrich David Gräter : Pohjoismaiset kukat. Grafische Buchhandlung, 1789, s.49 Online
  22. ↑ Hansferdinand Döbler: Germaaniset kansat. Gondrom Verlag, Bindlach 1992 (perustuu C. Bertelsmann Verlag -lehteen, München 1975), ISBN 978-3-8112-0935-0, s.140 (avainsana: Hirsche)