Ekbatana

34,8065 48,516247222222Koordinaatit: 34 ° 48 ′ 23.4 "  N , 48 ° 30 ′ 58.5"  E

Ekbatana​

Iran

Achaemenid kultainen rytoni ja kultainen kulho - nyt Iranin kansallismuseossa Teheran, 5. vuosisata eaa Chr.

Ekbatana ( Muinaispersia Hañgmatana  - "kerääminen", Agbatana at Aiskhyloksen ) oli pääkaupunki Meedian valtakunnan ja myöhemmin kuninkaallinen asuinpaikka Persian Achaemenid valtakunnan . Se luultavasti sijaitsi nykyisen Iranin Hamadan -kaupungin sivustolla tai sen läheisyydessä .

tarina

Jo 470 eaa Kreikkalainen runoilija Aeschylus mainitsi Ekbatanan draamassa Persiat . Historioitsija Herodotos pitää kaupunkia erittäin tärkeänä, kun Mede Empire perustettiin. Hänen mukaansa Ekbatana perustettiin tulevaksi kuninkaalliseksi asuinpaikaksi Median prinssi Deiokesin alaisuudessa . Samaan aikaan nykyaikaiset tutkimukset ovat osoittaneet, että Deiokes ei ollut meedialainen, vaan mannaean kuningas. Deiokesin sanotaan käskeneen kansaansa rakentamaan palatsin kukkulalle ja asettamaan maan vain sen ympärille. Kaupungin ympärille rakennettiin seitsemän eriväristä seinärengasta siten, että sisäinen kohoaa aina ulkopuolisen yli. Kaupungin mäkinen sijainti suosii tätä rakennusmääritystä. Palatsin ja aarteenrakennusten sanotaan seisoneen sisimmässä kehässä, ja kaupunki itse kooltaan muistutti Herodotoksen nykyistä Ateenaa .

Arkeologiset kaivaukset ja Median historian lisätutkimukset ovat kuitenkin saaneet Herodotoksen lausunnot näyttämään poliittiselta ihanteelta, joka ei vastaa todellisia historiallisia olosuhteita.

Kuvatun tyyppisiä linnoituksia luonnehtivat assyrialaiset relieffit 1. vuosituhannen eKr. Miehitetty. Ne näyttävät olevan yleisiä koko Lähi -idässä, ja niitä voidaan olettaa myös Mesopotamian ja Iranin ylängön välisellä vuoristoalueella. Herodotoksen kuvaaman kompleksin laajuus näyttää kuitenkin hieman liioitelulta.

Kultainen rytmi Achaemenid -ajalta - tänään Iranin kansallismuseossa Teheranissa

Historiallisissa lähteissä kuvattu Ekbatana oli yksi suurista ja vaikutusvaltaisimmista kaupungeista ennen Achaemenid-Irania. Se oli Median -valtarakenteen keskus ja siksi sillä oli erinomaisia ​​hallinnollisia ja edustavia tehtäviä. Näin ollen se oli myös Achaemenid Cyrus II: n ensimmäinen kohde hänen valloituskampanjoidensa aikana 6. vuosisadalla eKr. Kun Cyrusista tuli myös Välimeren valtakunnan kuningas sen jälkeen, kun hän oli ottanut kaupungin henkilökohtaiseen liittoon, hän otti Ekbatanan kuninkaalliseksi istuimeksi. Hänen ja hänen poikansa ja seuraajansa Cambyses II: n alaisuudessa Ekbatana oli tärkein kuninkaallinen asuinpaikka. Herodotoksen mukaan Cambysesin sanotaan kuolleen onnettomuudessa omalla miekallaan samannimisessä kaupungissa Syyriassa. Ekbatana menetti osan merkityksestään, kun Darius I nosti Persepoliksen ja Susan myös kuninkaallisiin asuntoihin. Xenophonin mukaan Ekbatanasta tuli kesäasunto.

Ganj Namehin kirjoitus Achaemenid -ajalta

Behistunin kirjoitus näyttää raportin suuren kuninkaan Dareios I: n voitoista kolmella kielellä

Kaupunki oli tärkeä liikennekeskus. Kuninkaallinen tie Persian sydänmailla rikas Baktria johdetaan Ekbatana. Toinen tie Zagros -vuorten poikki yhdisti kaupungin suoraan Mesopotamiaan. Tämä tie johti suoraan Ekbatanan taakse, Ganj Namehin Darius- ja Xerxes -kirjoitusten ohi, ja kulki sitten reilut 100 km linnuntietä Bisutunista lounaaseen , josta tuli kuuluisa joukko Persian kuninkaan helpotuksia ja kirjoituksia .

Myös Ekbatanan lähellä sijaitsi Sikayawautischin linna , jossa Darius I ja hänen seitsemän liittolaistaan murhasivat anastajan Gaumata , joka asui täällä.

330 eaa Aleksanteri Suuren joukot valloittivat Ekbatanan toivossa löytää sieltä pakeneva kuningas Dareios III. löydettäväksi, joka oli jo matkalla Bactriaan. Ekbatanassa Aleksanteri lopetti virallisesti kostokampanjansa persialaisia ​​vastaan ​​ja vapautti sotilaan jatkamaan taistelua palkkasoturina hänen johdollaan. Kenraali Parmenion jätettiin kaupunkiin hallinnollisilla tehtävillä ja murhattiin myöhemmin täällä.

Myöhemmin, Epiphaneia, Ekbatanasta tuli tärkeä hellenismin keskus. Achaemenid -palatsi toimi vielä 3. vuosisadalla eKr. EKr seleukidien asuinpaikkana . Seleucid -rahapaja oli edelleen toiminnassa Parthian vallan alla.

Koska suurin ja tärkein kaupunki tiedotusvälineissä, partialaiset antoivat Ekbatanalle korkean aseman. Arsacid hallitsijat myöhemmin käytti sitä kesäasunto; Tältä ajalta on todisteita vilkkaasta rakentamisesta.

Kaupunki vähitellen laskenut alle Sassanids . Se on saattanut olla kuninkaallinen asuinpaikka lyhyen aikaa, mutta suurta rakennustoimintaa ei tiedetä siitä ajasta. Kun arabit valloittivat kaupungin, sillä oli jo uusi nimi Hamadan.

Hamadanissa on edelleen leijonapatsas, joka Kreikan tyylillisten yhtäläisyyksien vuoksi (Chaironeian leijona, pystytetty pian vuoden 336 eaa jälkeen) voidaan pitää hellenistisenä ajanjaksona. Syy patsaan pystyttämiseen on epäselvä. Heinz Luschey ehdottaa, että Aleksanteri Suuri pystytti leijonan ystävänsä Hephaistionin muistoksi, joka asui 324 eaa. Kuollut voittojuhlassa Ekbatanassa (haudattu Babyloniin). Kuitenkin, koska arabilähteet mainitsevat leijonaportin (bab ul-asad) Hamadanissa, on myös mahdollista, että leijonalla oli aiemmin vastine ja hän toimi tällaisen portin vartijana. Väitetään, että tätä patsasta sanotaan pitävän ja kunnioittavan paikallisten naisten hedelmällisyyden symbolina.

arkeologia

Azarnoushin uusin tutkimus kumoaa aiemman olettamuksen, jonka mukaan Hamadanin keskustassa sijaitseva siirtokunta voitaisiin mahdollisesti tunnistaa rautakauden / Ekbatanan mediaanin kanssa. Hänen lausuntonsa mukaan jopa olemassa olevan maaperän vanhimmat kerrokset voidaan käsitellä varhaisena Arsakidina.

Muinaisten lähteiden mukaan Ekbatana olisi voinut olla myös Amadijan alueella . Vuonna 1847 Amadian arkeologille Layardille kerrottiin kaldealaisesta käsikirjoituksesta, jossa samaa kaupunkia kutsuttiin aikoinaan Ekbatanaksi.

Vanha testamentti

Ekbatana mainitaan useita kertoja Vanhassa testamentissa .

• Kaupunki on löydetty useita kertoja Tobitin kirja : On matkansa Niinivestä ja Rages The arkkienkeli Rafael ja Tobias (poika Tobitin) tehdä pysähdys Ekbatana, jossa enkeli sovittelee nuoren Tobias Sara vaimoksi ( Tobin 6.10 -13  EU ).
• Ekbatana esiintyy myös Judithin kirjassa (1.1–14 EU ) ja 2. kirjassa Makkabeissa (9.3 EU ).
• Linnoitus Ekbatana mainittu on kirja Ezra (6.2 EU ) nimettiin Martin Luther hänen käännös linnoitus Akhmeta ( Esra 6,2  LUT ).

Katso myös

• Luettelo Persian kuninkaallisista kaupungeista

lähteet

• Herodotos , Historiat I, 98 ja III, 64.

kirjallisuus

• Massoud Azarnoush: Gozāreš-e kavoušha-ye layešenakhti-e tapeh hagmatāne, hamadān . Julkaisussa: Iran Cultural Heritage Organization (Toim.): 9. vuosittainen symposium Iranin arkeologiasta (= Archaeological Reports. Volume 7.1). Teheran 2007, s. 20–37.
• Roman Ghirshman: Iran. Varhaisimmista ajoista islamilaiseen valloitukseen . Pariisi 1951.
• Heidemarie Koch : Kuningas Darius ilmoittaa elämästä suuressa Persian valtakunnassa. (= Muinaisen maailman kulttuurihistoria . Osa 55). Philipp von Zabern, Mainz 1992, ISBN 3-8053-1347-0 .
• Josef Wiesehöfer : Muinainen Persia . Artemis ja Winkler, München / Zürich 1994, ISBN 3-7608-1080-2 . Uusi painos, Albatros, Düsseldorf 2005, ISBN 3-491-96151-3 .

nettilinkit

• Ecbatana . Julkaisussa: Ehsan Yarshater (Toim.): Encyclopædia Iranica . (Englanti, iranicaonline.org - mukaan lukien viitteet). 

Yksilöllisiä todisteita

1. ↑ Aeschylus , persialaiset 16; 535
2. ↑ Heinz Luschey: Ekbatanan leijona. Julkaisussa: Archäologische Mitteilungen aus Iran , Volume 1, 1968, s. 115–129.
3. ↑ Massoud Azarnoush: Gozāreš-e kavoušha-ye layešenakhti-e tapeh hagmatāne, hamadān. Julkaisussa: Iran Cultural Heritage Organization (Toim.): 9. vuosittainen symposium Iranin arkeologiasta (= Archaeological Reports. Volume 7). Teheran 2007, s.31.
4. ↑ Austen Henry Layard : Niniveh ja sen jäänteet. Leipzig 1854, s.90.
5. ↑ Etsi "Ekbatana" tavallisesta käännöksestä ( www.bibleserver.com )