Narratiivinen näkökulma

Kertomustekstin ( eepoksen ) narratiivinen näkökulma on vastaus kysymykseen "Missä kertoja näkee ja puhuu ?" Tai "Mitä kertoja voi tietää?". Vuonna kirjallisuuden tutkimukset on myös lukuisia malleja kerronnan näkökulmia , jotka vastaavat eri kerronnan teorioita . Kerronnan näkökulma voidaan erottaa narratiivisesta asenteesta .

Perusasiat

Ihmisen rinnakkaiselon kannalta tarinankerronta on ihmisen todellisuuden kokemuksen perusmuoto. Kussakin tarina segmentin todellisuudesta pariutuneet tarina ja perspektivierter muodossa, kuten fiktiivinen todellisuutta , jäljentää ja siten myös sosiaalisen tilan liikenteen , mikä tarkoittaa, että valinta ja esittäminen tapahtumien kuten osa todellisuudesta aina välillä vertauskuvallisesti puhunut " Näkökulma "tai" näkökulma "tai" näkökulma "sekä" tieto "kullekin kerronnalliselle esiintymälle, puheenaiheelle . Todellisuuskokemus, joka luvattiin toistettavaksi, on mahdotonta kuvitella ilman perspektiiviä.

Kirjailija luo kertoja, joka esittelee kerronta on lukija on lupaava tavalla. Suhde kertojan ja tarina kerrotaan on tärkeää. Saksankielisessä narratologiassa käytetään termejä "näkökulma" tai "näkökulma", mutta termi "kerronnan näkökulma" on vakiinnuttanut asemansa. Gérard Genetten (1972) keksimä termi " keskittyminen " on ollut yleistä 1980 -luvun alusta lähtien . Boris Andrejewitsch Uspenski (1970) suunnitteli näkökulman kerrostumismallin, mallin, jonka avulla perspektiivi voi ilmetä useilla tasoilla, kuten arviointitasolla ja ideologialla, fraseologialla, ajankohtaisilla ominaisuuksilla ja psykologialla.

Ehdot

Narratiivinen näkökulma on narratologian ( englanninkielinen näkökulma ) keskeinen termi , jonka esitteli Henry James (1884) esseessään "The Art of Fiction". Se oli Percy Lubbock (1921), joka täsmensi ja järjestelmällisti termin Jamesin esipuheissaan . Narraatioteoriassa tai narratologiassa narratiivinen näkökulma on yleensä yksi useista kategorioista, jotka sinun on analysoitava kerronnateksti. Stanzel erottaa henkilön, tilan ja perspektiivin. Termi narratiivinen näkökulma liittyy kertojan suhteeseen päähenkilöön ja kerrottuun maailmaan, kirjoittajalla ei ole mitään roolia tässä yhteydessä.

Kun ensimmäisen kerronta , kysymys kerronnan näkökulma on ilmeisesti helpompi selvittää. Korostettu subjektiivisuus merkitsee rajoitettua näkökulmaa , koska ensimmäisen persoonan kertoja ei voi tietää kaikkea kerrottavasta maailmasta. Sitä vastoin tekijällä eli kaikkitietävällä kertojalla on rajoittamaton pääsy kaikkiin kerrotun maailman tietoihin, kuten Goethen valinnaisissa sukulaisuuksissa . Monissa opinnäytetyöissä perspektiivillä tarkoitetaan sekä tila- että ajallista etäisyyttä sekä subjektiivisuutta ja objektiivisuutta, toisin sanoen tiedonsaannin lisäksi myös arviointia. Malli keskittyy vuoteen Genette , jotka ehdottomasti erottaa tilassa ( joka näkee ) ja ääni ( joka puhuu ), on siksi valikoiva .

Englanniksi narratiivista näkökulmaa kutsutaan myös näkökulmaksi . Point-of-view kirjallisuuden tutkimukset on erotettava selvästi elokuvamaisen point-of-view ammuttu , koska point-of-view on asetus, joka toistaa katseen luku, kun taas kirjallisuus, point-of -näkymää käytetään kokonaisten kohtausten tai koko tekstin perspektiivin ymmärtämisenä. Toisin kuin tarkkailijanäkökulma , kerronnan näkökulma keskittyy paitsi siihen, mitä tarkkailija havaitsee, myös siihen, mitä hän haluaa raportoida ja miten.

Termi perspektiivi on vertauskuva , koska kirjallisuus kerrotaan vain sanoin. Kirjallisuuden väline ei voi vain "kertoa" ( kertoa tai raportoida ), vaan myös "näyttää" ( esitys tai luonnonkaunis esitys ). Dialoginen esitystapa tai yksityiskohtainen kuvaus ympäristöstä voi antaa lukijalle vaikutelman tai illuusion, että hän "näkee sen itse" tai että hän itse osallistuu suoraan tapahtumaan ilman välittävää kerrontaa. Roland Barthes kutsuu tätä "todellisuusvaikutukseksi", Genette " mimesis -illuusioksi", koska Platonin mukaan mimesis todellisessa merkityksessä voi viitata vain kirjaimellisen puheen jäljitelmään.

Jokainen tapahtuma eli kaikkien tapahtumien ja tapahtumien täydellinen kronologinen järjestys välitetään kertojan välityksellä. Se poimii kertovan aiheen tietyissä havainto -olosuhteissa ja toistaa sen sitten lukijalle tarinan muodossa, luvatulla tavalla. Schmid käyttää termiä narratiivinen näkökulma tähän kielen havaitsemisen ja kommunikoinnin kokonaisuuteen .

Sillä Mair (2016), analyysi kerronnan näkökulman kulkee käsi kädessä olennaista kysymyksiä Kerrottu tekstiä, esimerkiksi:

  • Missä perspektiivikantaja seisoo; onko kertojan näkökulma tarinan ja siten kerrotun maailman ulkopuolella vai onko se kerrotun maailman sisällä?
  • Mitä perspektiivikantaja havaitsee?
  • Kuinka paljon kertovaa tietoa kerrotusta maailmasta, tekstistä ja sen hahmoista kertoja välittää lukijalle?
  • Kuka näkee kerrotun maailman, kertoja tai hahmo?
  • Kuinka kaukana kertoja asettuu kertottuun maailmaan, hahmoihin ja tarinaan?
  • Kerrotun maailman ulkopuolella seisova kertoja raportoi kertojan tai hahmon näkökulmasta?

Jälkeenpäin kertomustekstien analyysi voidaan tallentaa "kaksitasoiseen kertomustekstianalyysimalliin":

  • edustetun tason (edustuksen "mitä"); se on kerrotun maailman analyysi, sisällön taso ja
  • esityksen taso (esityksen "miten"); se on kertomustekstin rakenteiden, kuten kertojan (mukaan lukien kerronnan näkökulma), muodon, tyylin ja rakenteen analysointi.

Kertojaa ja kertojan aikomusta ei voida rinnastaa kertovan tekstin laatijaan ja kirjoittajan aikomukseen. Perspektiivi johtaa tulokseen (vertauskuvallisesti) kuvatusta näkökulmasta, sijainnista, perspektiivistä ja katseluetäisyydestä ja ennen kaikkea havainnosta. Lisäksi tietoa ja horisontin tuntemus kertojan, The itsetutkiskelun osaksi luku tietoisuuteen ja arvioinnit ja asenteet kertojan. Mairille perspektiivistä tulee jotain erityistä kerronnallisessa sovittelussa, joka koskee edustettavan valintaa, esittelyä ja arviointia. Perspektiivin asetukset tai parametrit ovat:

  • Keskity
  • Näkökulma
  • käsitys
  • Tietohorisontti
  • Itsetutkiskelu
  • Luokitus.

Niille voidaan antaa ominaislaatuisia ominaisuuksia, kuten ulkoinen tai sisäinen näkökulma, laaja tai kapea perspektiivi, katseluetäisyys kaukana tai lähellä, kertojan tai hahmon havainto, rajoittamaton tai rajoitettu tietohorisontti, sisäinen tarkastelu tai oivallus ja arviointi neutraali tai ei-neutraali. Sisäinen näkökulma on homodiegeettisen (Genette -merkityksessä) tai diegeettisen kertojan (Schmidin mielessä) asema, hän kertoo ja raportoi hahmon näkökulmasta, koska hän lupaa sen, mitä hän on itse kokenut ja mitä on oma kuin ei "vieras". Heterodiegeettinen tai ei-diegeettinen kertoja (ensisijainen, toissijainen jne.) Kertoo ulkopuolisesta näkökulmasta "vieraan", toisin sanoen tilanteesta, joka ei ole itse oppinut, ei oma.

lähestymistapoja

Tarinankerronnan taidetta on juuri leikkiä epäselvillä näkökulmilla. Usein ristiriitaiset kertojapaikat , kuten sisäisten ja ulkoisten näkökulmien samanaikaisuus, kohtaavat ( mise en abyme ). Siksi yritykset luokitella kerronnan näkökulmia ja vangita ne malleilla ja typologioilla voivat onnistua vain osittain. Tällaiset abstraktiot voivat kuitenkin olla hyödyllisiä ymmärtämisen apuna.

Kerronnan näkökulma Stanzelille

Yleinen malli on Franz K. Stanzelin kertomustilanteiden typologinen malli . Se erottaa, onko kertojahahmoilla sisä- tai ulkopuolinen perspektiivi (perspektiivi), onko kertoja sama kuin hahmo vai ei (henkilö) ja esiintyykö kertojahahmo selvästi (tila). Tilan tasolla hän erottaa siksi myös kertojan heijastinhahmosta , joka yleensä tarkoittaa päähenkilöä, jonka näkökulmasta tarina kehittyy.

Konkreettinen esimerkki, joka Stanzelin tyyppipiirissä perustuu hyvin läheisesti ihannetyyppiseen henkilökohtaisen kertomuksen malliin, olisi kokenut puhe , jossa kertojan ääntä ei voida erottaa hahmopuhelusta . Tässä kertoja ei olisi identtinen hahmon kanssa, kuten ensimmäisen persoonan kertomuksessa, vaan sillä olisi sisäinen näkökulma.

Kuvaus Franz K. Stanzelin pienestä tyyppiryhmästä , muokattu tarinankerronnan teoriasta. (1995) aineosat ovat paksumpia rivit, jotka muodostavat ympyrän jänteitä. " Se " vastaa lyhennettynä "kertomustilannetta"

Erilaisia ​​näkökulmia kertomuksiin

In kerronta Teoriassa , osalta kerronnan käyttäytymiseen, mukaan FK Stanzel, eli erotetaan kolme eri perustyyppiä kertojan:

  • Etu- henkilö kerronta tilanne voidaan selittäen kanssa avainsanoista : nukke, kertoja on etualalla, vain vähän näkökulmasta, emotionaalinen läheisyys
  • Autorinen kertomustilanne voidaan muotoilla seuraavasti: jossain määrin kaikkitietävä, etäinen, kaikki aikatasot, osoittaa lukijalle
  • henkilökohtainen kertomustilanne, voidaan muotoilla seuraavasti: heijastinhahmo on etualalla, on tapahtuman sisällä, ei selityksiä,

Yksityiskohtainen kuvaus näistä perustyypeistä: katso kertomustilanteiden typologinen malli .

Toisinaan viitataan myös neutraaliin kertojaan, mutta tällä ei ole nykyään suurta roolia kirjallisuustieteessä yleensä. FK Stanzel itse muutti termiä.

  • "Neutraali" kertoja ("neutraali kerronnan muoto"), parafraasoituna seuraavasti: huomaamaton, ilmeisesti tuomitsematon, jolla on tietty "objektiivisuus"

Neutraali kertoja esiintyy yleensä tosiasiallisissa teksteissä. Hän ei kommentoi nykyisiä tapahtumia eikä unohda kuvatun maailman menneisyyttä ja tulevaisuutta. Neutraali kertoja löytyy yleensä teksteistä, joissa suora puhe on vallitsevaa (esimerkki: "Annoin sinulle lomakkeen eilen", hän sanoi huolestuneilla kasvoilla ). Lisäksi tämäntyyppinen kertoja ei ole osa hahmojen maailmaa ja kuvaa vain sitä, mikä on ulkoisesti näkyvää. Tällainen kertomustilanne löytyy yleensä draamasta. Suuren haluttomuutensa vuoksi tämä kertoja on huomaamaton ja sitä pidetään vähemmän merkityksellisenä tarinan merkityksen etsimisessä - erityisesti draamassa.

Kerronnan näkökulma Genette

Toisin kuin Stanzel, Gérard Genette erottaa tilan ( kuka näkee? ) Ja äänen ( kuka puhuu? ). Termit etäisyys ja fokusointi liittyvät tilaan, termi diegesis ääneen. Polttoväli kuvaa, mitä kertoja tietää hahmosta ja kerrotusta maailmasta, etäisyys (tai läheisyys) voidaan johtaa puheen tyypistä (suora puhe, epäsuora puhe jne.).

Genetten mukaan kertoja voi esiintyä juonessa hahmona, eli olla osa diegesiaa tai olla. Molemmat kertomustilanteet voidaan edelleen jakaa "tapahtumiin, jotka analysoidaan sisältä" ja "tapahtumiin, joita havaitaan ulkopuolelta":

Tapahtumat analysoitiin sisältä Ulkopuolelta havaitut tapahtumat
Kertoja esiintyy juonessa hahmona 1. Sankari kertoo tarinan 2. Todistaja kertoo tarinan
Kertoja ei näy juonessa hahmona 4. Kaikkitietävä kertoja kertoo tarinan 3. Ulkoinen kertoja kertoo tarinan

Narratiivinen näkökulma Schmidille

Schmid (2005) määrittelee perspektiivin tai narratiivisen näkökulman "sisäisten ja ulkoisten tekijöiden muodostamaan olosuhteiden kompleksiksi tapahtuman tarttumiseen ja esittämiseen". Kertoja voi joko valita tapahtuman seuraavista:

  • Havaitse henkilökohtainen / kuviollinen näkökulma, ts. Kerro yhden tai useamman kertovan hahmon näkökulmasta tai yhdessä
  • narratiivinen kerronnan näkökulma (molemmat ovat "näkökulmien binaarisia vastakohtia").

Schmidille ei ole kerrontaa ilman perspektiiviä. Henkilökohtainen tai kuviollinen näkökulma kuvaa olettamusta yhden tai useamman hahmon näkökulmasta kerrottaviin tapahtumiin; siitä tulee raportti heidän henkilökohtaisesta, yksilöllisestä ja subjektiivisesta maailmankatsomuksestaan.

Vertailu Genetten termiin "sisäinen tarkennus" on tarkoituksenmukaista. Tässä tapauksessa havainto on myös sidottu hahmoon, ja tiedot hahmon "sisäisestä toiminnasta" annetaan kertojan kautta. Kertoja havaitsee yhtä paljon tai yhtä vähän kuin hahmo. Schmidin mielessä kuvion olettamus sulkee pois etänäkymän. Sisäisesti keskittyneen kertojan tapauksessa kertoja voi toisaalta käyttää tilaisuutta saada oma mielipiteensä, vaikka voidaan kuvitellusta toiminnasta olettaa samaa tasoa kuin kuvassa.

Kerronnan näkökulmasta kertoja ei ota täysin hahmon näkökulmaa. Kerronnan näkökulma on aina läsnä, vaikka kertoja näyttäisi olevan "objektiivinen". Siksi Schmidin mallissa ei ole ”neutraalia näkökulmaa”.

Henkilökohtainen ja kertomuksellinen näkökulma esiintyy sekä diegeettisessä että ei-diegeettisessä tarinankerronnassa (toinen binäärinen vastakohta), eli ne voidaan yhdistää kussakin tapauksessa. Tuloksena on neljä mahdollista yhdistelmää:

  • Kertomuksellinen ei-diegeettinen kertoja kehittää oman näkökulmansa. Kertoja voi katsoa hahmoja, mutta tämä ei ole väistämätön vaatimus. On ratkaisevan tärkeää, että se ei ole osa ruokavaliota ja että sen esittäminen (ideaalisesti) pysyy riippumattomana hahmojen käsityksestä.
  • Henkilökohtainen diegeettinen kertoja ottaa oman näkemyksensä kerrotusta maailmasta. Kertoja ei ota hahmon näkemystä haltuunsa, koska hän on jossain määrin itse hahmo, joka parhaillaan havaitsee ja siten toistaa.
  • Henkilökohtainen, dieetitön kertoja kertoo hahmon näkökulmasta, Stanzelin terminologiassa heijastinhahmon . Yleensä kertoja ei jää näkyviin, vaan hänellä on täysi näkemys hahmonsa sisältä.
  • Kertomuksellinen diegeettinen kertoja ottaa haltuunsa aiemman (fiktiivisen) eli kertoman itsensä.

Sekä henkilökohtaista että kerronnallista näkökulmaa varten voidaan laatia viisi parametria:

  • Spatiaalinen näkökulma: missä havaitseva kohde oli kuvatun tapahtuman aikaan?
    • Henkilökohtainen / figuraalinen: Tapahtuma havaitaan hahmon aistien kautta . Hahmon ja kertojan välillä ei ole eroa.
    • Kertoja: Kertojalla on oma näkökulmansa, oma tila -asemansa.
  • Ajallinen näkökulma: Ajan edetessä kohteen näkemys havaitusta muuttuu.
    • Henkilökohtainen / kuviollinen: Kertoja ottaa hahmon ajallisen aseman.
    • Kertoja: Kertoja ottaa etäisyyden hahmon aikajärjestykseen.
  • Kielellinen näkökulma: Miten aihe edustaa sitä, mitä kerronnassa havaitaan? Miten se lupaa maailmalle.
    • Henkilökohtainen / kuviollinen: Kertoja ottaa hahmon puheen ja ilmaisun haltuunsa.
    • Kertoja: Kertoja puhuu omaa kieltään.
  • Käsitysnäkökulma: Kenen näkökulma hyväksytään ( näkökulman omaksumisen kannalta )? Ottaako kertoja haltuunsa kohteen, hahmon "näkemyksen"? Kuvausta "sisäpuolelta" ei voida rinnastaa siihen, että kertoja ottaa haltuunsa kuvan näkökulman eli edustaa sitä myös. Havaintoperspektiivi osoittaa vain, onko kertojalla ja hahmolla sama mielipide, näkökulma tai ajattelutapa kerrotusta maailmasta vai ei.
    • Henkilökohtainen / kuviollinen: Kertojan ja hahmon näkökulmat ovat samat.
    • Kertoja: Kertojan näkökulma eroaa hahmon näkökulmasta.
  • Ideologinen näkökulma: havainnoimalla kohteita, jotka ovat tietoisia samoista tapahtumista, he havaitsevat sen eri tavalla "sisältä" johtuen.
    • Henkilökohtainen / figuraalinen: kertojan ottaminen hahmon luokituksista. Arvojen ja asenteiden johdonmukaisuus hahmon ja kertojan välillä.
    • Kertoja: Kertoja kehittää omat arviointiperusteet.

Narratiivinen näkökulma elokuvan välityksellä

Elokuva, sen yleisnimitys koko elokuvataiteen, luo illuusion (luonnonkaunis) liikettä katsojan läpi kuvasarjoja näkyy liikkuvan kuvan media. Se on taidemuoto, joka johtaa liikkuvien kuvien tuottamiseen valokuva-, kamera- ja äänitekniikan teknisten laitteiden avulla ja sisältää siten mahdollisuuden kertoa tarina. Tarina voidaan toistaa epäsuoran esityksen (”kertomustila”) tai heti ilmestyvän esityksen (”dramaattinen tila”) kautta. Elokuvan välityksellä tarinankerronta tarkoittaa myös sitä, että tapahtumat tai tapahtumat esitetään epäsuorasti. Myös elokuvassa on tapaus, joka välittää tapahtuman tai kertoo tarinan vastaanottajalle ("katsojalle"). Elokuvassa kertoja esiintyy joko seuraavasti:

  • henkilökohtainen kertoja (hahmoon sidottu kertomus), joka esiintyy enemmän tai vähemmän selvästi elokuvahahmona. Kertoja on näkyvä tai kuultava; hän voi olla osa tarinaa tai seistä sen ulkopuolella. Tästä huolimatta hän ohjaa vastaanottajan tapahtumien läpi. Kerrontahahmo (= elokuvahahmo) luo epäsuoran esityksen tarinasta, joka voi sisältää myös kommentteja ja pohdintoja tapahtuneesta.
  • Elokuva voi kuitenkin myös kertoa tarinansa tekemättä suoria johtopäätöksiä tietyn kertojan hahmosta. Tapahtumat keskitetään ja välitetään eri tekniikoilla, kuten tekstin peitolla, kameratyöllä tai äänitekniikalla. Tässäkin on tapahtumien kerrontajärjestys, mutta ilman tunnistettavaa kertojaa.

Termillä diegesia voidaan selittää kertojan ja kerrotun maailman välinen suhde eli kysymys siitä, kuka kertoo. Jos homodiegeettinen kertoja on osa elokuvakertomusta, hän esiintyy tarinassa päätoimijana, toissijaisena hahmona tai vain tarkkailijana. Heterodiegeettinen kertoja seisoo elokuvajuonen kerrotun maailman ulkopuolella, joten hän ei voi puuttua toimintaan. Tunnistamalla kertojan läsnäolon tai poissaolon elokuvamaailmassa Genetten ero heterodiegeettisen ("kertoja ei kuulu kerrottuun elokuvamaailmaan"), intradiegeettisen ("kertoja on osa kerrottua elokuvamaailmaa") ja autodiegeettisten muotojen välillä (" kertoja on myös päähenkilö tai päähenkilö ”). Termi diegesia soveltuu myös kuvaamaan elokuvia, joissa on runokertomus. Kanssa taustaselostustyöstä äänitys on se ääni ( Englanti ääni ), joka (noin Englanti yli ) toisen äänen tallennus- tai on sijoitettu yli kohtauksen nimeltä. Vastaanottajalle ("katsojalle" ja "kuuntelijalle") se nähdään kertojan äänenä, koska se on joku, joka puhuu menneistä tai nykyisistä tapahtumista, selittää ja kommentoi niitä ja ilmaisee enemmän tai vähemmän selvästi näkökulman . Sisäisen ja ulkoisen kerronnan näkökulmasta voidaan tehdä ero:

  • sisäisessä kerronnan näkökulmassa hahmo puhuu, kuka on tai oli osallisena tapahtumassa ( homodiegeettinen kertoja ).
  • ulkoisessa kerronnan näkökulmasta ääniäänen puhuja (kertoo muualla kuin kertoja) puhuu ja kertoo toiminnan ulkopuolelta (intradiegeettinen kertoja).

kirjallisuus

nettilinkit

media

  • Katharina Joos: Franz Karl Stanzelin kertomustilanteiden typologinen malli. Konekirjoittaja 7. lokakuuta 2016 [13]
  • Katharina Joos: Gérard Genetten kerronnan malli. Konekirjoittaja 2. joulukuuta 2016 [14]

Yksittäisiä viittauksia ja kommentteja

  1. ↑ Vaikka todellisuuden tosiasialliset kertomukset, "todellisuudenkertomukset", esittävät vahvan viittausviestin tekstillisesti luodulle todellisuudelleen , katso Christian Klein , Matías Martínez (toim.): Reality narratives . Ei-kirjallisen tarinankerronnan alat, muodot ja toiminnot. JB Metzler, Stuttgart / Weimar 2009, ISBN 978-3-476-02250-9 , s.6
  2. ↑ Christian Klein , Matías Martínez (toim.): Todellisuuden kertomuksia. Ei-kirjallisen tarinankerronnan alat, muodot ja toiminnot. JB Metzler, Stuttgart / Weimar 2009, ISBN 978-3-476-02250-9 , s.1
  3. ↑ Wolf Schmid : kerronnan näkökulma. 3. maaliskuuta 2004 ( [1] icn.uni-hamburg.de) täällä s.1
  4. ↑ Gérard Genette : Kuvat III. Editions du Seuil. Pariisi 1972, ISBN 978-2-02-002039-8 .
  5. ↑ Boris Andrejewitsch Uspenski : Sävellyksen poetiikka. Taiteellisen tekstin rakenne ja sävellysmuodon typologia. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1975, ISBN 3-518-00673-8 .
  6. ↑ Wolf Schmid: Narratologian elementtejä. Walter de Gruyter, Berliini 2005, ISBN 3-11-018593-8 , s.
  7. ↑ Hän vai minä? Kuka kertoo?
  8. ^ Franz K.Stanzel: Theory of storytelling, Vandenhoeck and Ruprecht Verlag, Göttingen, 6. muuttumaton painos 1995, ISBN 3-8252-0904-0 , s. 70, 162f., 191ff., S. 204f
  9. ↑ Gérard Genette : Tarina . UTB, Stuttgart 1998, s. 118. Ks. Myös Peter Freesen kommentit : Lyhyiden tarinoiden analyysimenetelmästä englannin oppitunneilla lukiossa . Julkaisussa: ders. Et al., The Short Story in English Lessons at Secondary Level II · Theory and Practice , Schöningh Verlag, Paderborn 1979, s.51.
  10. ↑ Silke Lahn , Jan Christoph Meister : Johdatus narratiiviseen tekstianalyysiin. JB Metzler, Stuttgart 2008, 3., päivitetty. Painos 2016, ISBN 978-3-476-02598-2 , s.115 ; 218
  11. ↑ Meinhard Mair : Kertova tekstianalyysi. Mallit, luokat, parametrit. ibidem Verlag, Stuttgart 2016, ISBN 978-3-8382-0719-3 , s.167
  12. ↑ vertaa Gérard Genetten terminologiaa tähän heterodiegeettiseen asemaan; toisin kuin homodiegeettinen asema, jossa kertoja on osa diegesiaa (kerrottua maailmaa).
  13. ↑ Meinhard Mair : Kertova tekstianalyysi. Mallit, luokat, parametrit. ibidem Verlag, Stuttgart 2016, ISBN 978-3-8382-0719-3 , s.6 ; 127 f.; 167
  14. ↑ näkökulma; metaforinen näkökulma, näkökulma
  15. ↑ katselukulma ; vertauskuvallisesti kulma, jonka läpi silmä kääntyy, kun katse kulkee esineestä toiseen
  16. ↑ katseluetäisyys; metaforisesti etäisyys kaukaisiin tai lähellä oleviin katseluetäisyyksiin
  17. ↑ Meinhard Mair : Kertova tekstianalyysi. Mallit, luokat, parametrit. ibidem, Stuttgart 2016, ISBN 978-3-8382-0719-3 , s.172
  18. ^ Franz K. Stanzel : Tarinankerronnan teoria. (= UTB 904), 6. muuttumaton painos, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1995, ISBN 3-8252-0904-0 , s.81
  19. ↑ Katso Franz K.Stanzel : Baufformen des Romans , Vandenhoeck ja Ruprecht Verlag, 8. painos Göttingen 1964, ISBN 3-525-33212-2 , s. 16f. Katso myös Edgar Mertnerin yhteenveto : Kirjallinen teksti ja sen analyysi. In: Bernhard Fabian (Hrsg.): Englannin kielen peruskurssi johdannona kirjallisuustutkimukseen. Athenaeum Fischer Verlag, 2. kierros Frankfurt a. M, 1973, ISBN 3-8072-2012-7 , s. 148–205, tässä s.
  20. ↑ näyttää samankaltaisuuksia Gérard Genetten malliin , tässä nollatarkennus
  21. ↑ Samankaltaisuuksia Gérard Genetten malliin, tässä sisäinen tarkennus
  22. ↑ järjestelmää ja päätös puu ( päätös puu ) varten Stanzelschen terminologia [2]
  23. ↑ Matías Martínez , Michael Scheffel : Johdatus narraatioteoriaan. CH Beck, München 2019; 11., päivitetty ja tarkistettu Painos 2016, ISBN 978-3-406-74283-5 , s.94-100
  24. ↑ Samankaltaisuuksia Gérard Genetten malliin, tässä ulkoinen tarkennus
  25. ↑ Gérard Genette: Tarina . UTB, Stuttgart 1998, s.132
  26. ↑ Wolf Schmid : Narratologian elementtejä. Walter de Gruyter, Berliini 2005, ISBN 3-11-018593-8 , s.125-149
  27. ↑ Wolf Schmid: 9. istunto - 19. tammikuuta 2010 (aihe: narratiivinen näkökulma I) ( [3] osoitteessa luento2go.uni-hamburg.de)
  28. ↑ Wolf Schmid: 10. istunto - 26. tammikuuta 2010 (aihe: narratiivinen näkökulma II) ( [4] osoitteessa luento2go.uni-hamburg.de)
  29. ↑ Wolf Schmid: kerronnan näkökulma. Sivut 1–44, 3. maaliskuuta 2004, ( [5] icn.uni-hamburg.de)
  30. ↑ Wolf Schmid : Narratologian elementtejä. Walter de Gruyter, Berliini 2005, ISBN 3-11-018593-8 , s.132-133 , mukaan lukien alaviite 26
  31. ↑ Graafinen esitys, joka perustuu Wolf Schmidiin, Bert Egle, opetusSam - Työalueet: Kertoja- ja kuvioperspektiivin näkökohdat. Saksan laitos. Kertovat tekstit. 5. lokakuuta 2020 ( [6] osoitteessa opetsam.de)
  32. ↑ binäärinen oppositio vastaa suunnilleen Genetten (G) terminologiaa: ”Heterodiegeettinen” (G), kertoja ei esiinny kerrotussa maailmassa, vastaa Schmidin (S) ”ei-diegeettistä” kertojaa. ”Homodiegeettinen” (G), kertoja esiintyy kerrotussa maailmassa, vastaa ”diegeettistä” kerrontaa (S), katso Silke Lahn , Jan Christoph Meister : Johdatus narratiiviseen tekstianalyysiin. JB Metzler, Stuttgart 2008, (3., päivitetty painos. 2016, ISBN 978-3-476-02598-2 .) (Ote tekstistä [7] linkissä.springer.com) täällä s.62
  33. ↑ Wolf Schmid : Narratologian elementtejä. Walter de Gruyter, Berliini 2005, ISBN 3-11-018593-8 , s.134-136 .
  34. ↑ Wolf Schmid: Narratologian elementtejä. Walter de Gruyter, Berliini 2005, ISBN 3-11-018593-8 , s.127-132.
  35. ↑ Meinhard Mair : Kertova tekstianalyysi. Mallit, luokat, parametrit. ibidem, Stuttgart 2016, ISBN 978-3-8382-0719-3 , s.164-165
  36. ↑ Silke Lahn, Jan Christoph Meister: Johdatus narratiiviseen tekstianalyysiin. JB Metzler, Stuttgart 2008. (3., päivitetty painos. 2016, ISBN 978-3-476-02598-2 , s. 121–126)
  37. ↑ Werner Kamp , Michael Braun : Film Perspectives. Elokuva -analyysi kouluille ja yliopistoille. Verlag Europa-Lehrmittel, Haan-Gruiten 2011, ISBN 978-3-8085-3781-7 ( lukunäyte [8] myös europa-lehrmittel.de) täällä s.8.
  38. ↑ Hans Jürgen Wulff : Diegese. 20. joulukuuta 2012 ( [9] filmlexikon.uni-kiel.de)
  39. ↑ Kerronnan näkökulma. 2019 ( [10] osoitteessa dramaqueen.info)