Gigantomachy
Gigantomachy tai jättimäinen taistelu kuvataan taistelu kreikkalaisten jumalien kanssa jättiläisten kanssa jumalan isä Zeus oli heidän johtajansa. Häntä sekoitetaan usein Titanomachyyn , mutta nämä taistelevat titaanien kanssa, jotka, toisin kuin jättiläiset, ovat kuolemattomia.
Taistelu jättiläisiä vastaan jumalia oli metafora varten kapinaan kaoottista, kuriton ja laittoman häiriö vastaan lakia, järjestystä ja lakia . Tämä metafora on ollut moderni taiteen suosittu motiivi muinaisista ajoista lähtien.
Apollodorus kuvaili taistelun kulkua teoksessaan Peri Theon . Jopa Homer ( Odysseia ), Hyginus ( Poetica Astronomica ), Pausanias ja Nonnos kirjoittivat taistelusta.
yleiskatsaus
Gaia loukkaantui, koska Zeus oli lukinnut poikansa, titaanit , alamaailmaan. Äiti Gaian rohkaisemana jättiläiset heittivät Eurymedonin johdolla valtavia lohkareita ja polttavia tammia taivasta vasten.
Mukaan Karl Kerényi Gaia aina tukenut niitä, jotka kääntyi taivasta vastaan ja koska uusia jumalia, jumalat, nyt sulkea poikina taivaan myös torjuntaa heitä.
Gaia oli etsimässä laitosta, joka kuolisi hänen lapsensa. Mutta Zeus kielsi Eosin , Heliosin ja Selenen (aamunkoiton, auringon ja kuun jumalat) loistavan ja löysi kasvin jopa pimeästä. Tämän seurauksena jumalilla näytti olevan etu jättiläisiin nähden, mutta oraakkeli ennusti, että he voittavat vain kuolevaisen avulla. a. koska jättiläiset eivät voi kuolla jumalien käsillä.
Athena värväsi sen vuoksi Heraclesin tueksi, ja olympialaiset tulivat auttamaan hänen ja Dionysoksen , molempien Zeuksen poikien, kautta, jotka hän oli syntynyt kuolevaisnaisten kanssa, ja erityisesti Heracles osallistui ratkaisevasti voittoon jättiläisiä vastaan. Hän tappoi monet jättiläisistä, jotka olympialaisten jumalat ja jumalattaret löivät, ja jumalattaret ja jumalat, jotka taistelivat heidän kanssaan, kuten Nyx ja Hecate nuolilla. Hänen nuolenpäät olivat kastuneet tappamansa hydran myrkyllisessä veressä .
Tarkka järjestys
Alkyoneus , yksi vahvimmista jättiläisistä, osui Heraclesin nuolella, jota jumalien isä Zeus käytti auttajana ja kuoli. Toiseksi vahvin jättiläinen, Porphyrion , hyökkäsi Heraa ja Heraclesia vastaan varastamaan jumalatar, mutta Zeus iski häntä salamalla ja Heracles tappoi hänet nuolella. Ares ryntäsi vaununsa jättiläisten paksuuteen. Hän lävisti jättiläisen Peloroksen lanssillaan. Mutta vasta kun Heracles löi häntä nuolella, hän upposi kuolleena maahan. Apollo ja Heracles tapasivat molemmat Ephialtesin silmissä aiheuttaen hänen kuolemansa. Dionysos tappoi eurytos hänen thyrsos , Hekatena poltettu Clytius hänen soihtujen Hefaistos kuolettavasti osuma Mimas kanssa tulikuuma rauta. Enkelados pakeni, mutta Athena heitti Sisilian hänen yli, tappoi sitten Pallaksen (ja siitä lähtien käytti ihoaan kilpinä). Poseidon heitti Nisyroksen , joka oli osa Dodekanesian saariryhmää ja naapurissa sijaitsevaa Kosin saarta , Polybotesille . Hermes - näkymätön Hadesin kannen läpi - tappoi Hippolytus . Artemis ampui Grationin . Moiren tappoi Agrios ja Thoas niiden pronssia klubeja. Loput jättiläiset tappoivat Zeuksen salamat ja Heraklesin nuolet.
Joten kuolevaisen avulla jumalat voittivat jättiläiset. Gaia oli raivoissaan ja synnytti kauhistuttavan Typhoeuksen .
esitys
Gigantomachyn tunnetuin esitys on Berliinin Pergamon-alttarin ulkofriisi . Toinen teos on Palazzo del Te Mantovassa. Taidemaalari Giulio Romanon ja hänen avustajiensa noin vuonna 1534 Sala dei Gigantiksi (huone nro 11, nurkkahuone) suunnittelema huone tekee vaikutuksen seinälle ja kattoon maalatuilla freskoilla ja joskus suurempien kuin jättiläisten elämänkuvilla (katso kuva ).
Metaforinen käyttö
Paikka on platonisessa vuoropuhelu Sophistes on tunnettu , jossa Platon avulla Eleatic vieraita kuvaavat välinen kiista seuraajia ja vastustajat teorian ajatuksia (Platonists vastaan epikurolainen atomistien) kuin "jättiläinen taistelu on" (γιγαντομαχία περὶ τῆς οὐσίαςes 246 ) (Sofistit 246). Martin Heidegger käyttää termiä Olemassa ja Aika selventääkseen tarvetta toistaa kysymys olemisesta filosofiassa.
Samoin termi jättimäinen taistelu persialaisten sotien jälkeen symboloi kreikkalais-persialaisia kiistoja, jolloin kreikkalaiset ottavat olympialaisten jumalien ja persialaiset jättiläisten roolin.
kirjallisuus
- Johannes Ilberg , Ernst Kuhnert : Jättiläiset . Julkaisussa: Wilhelm Heinrich Roscher (Toim.): Kreikan ja Rooman mytologian yksityiskohtainen sanasto . Osa 1, 2, Leipzig 1890, s. 1639–1673 ( digitoitu versio ).
- Francis Vian : Repertoire des gigantomachies figurées dans l'art grec et romain. C.Klincksieck, Pariisi 1951.
- Francis Vian: La Guerre des Géants. Le Mythe avant l'époque hellénistique . C.Klincksieck, Pariisi 1952.
nettilinkit
- Apollodoruksen esittämä jättimäinen vatsa, kreikan- ja saksankielinen teksti ja johdantosisällysluettelo
- Thomas Gransow: Pergamon-alttari , jossa paitsi gigantomachy-teeman taiteellinen toteutus, myös mytologisen tapahtuman järjestys ovat hyvin edustettuina.
- Pergamon-alttarin kuvaus