Hasmonean veljensota

Ristiriita veljekset Aristobulos II ja Johannes Hyrkanos II päässä Hasmonean perheen noin peräkkäin valtaistuimelle vuonna Juudeassa kutsutaan Hasmonean Fraternal sodassa . Sota alkoi kuningatar Salome Alexandran sairaudella 67 eaa. Ja pääosin päättyi Juudean uudelleenjärjestelyyn Gnaeus Pompeius Magnuksen toimesta 63 eaa. Aristobuluksen jälkeläisten yritykset puolustaa väitteitään Juudean kuninkuudesta jatkuivat Aristobuluksen pojan Antigonus Mattathiasin teloitukseen 37 eKr. Chr.

Vaikka historiografia ei ole edes antanut sille yhteistä nimeä, juuri tämä kiista kesti yhteensä 30 vuotta toistuvien kansannousujen ja Juudean uudelleenjärjestämisen kanssa Pompeiusin vuonna 63 eKr. Toi puolivälissä olevan itsenäisen juutalaisen valtiollisuuden loppu sen kanssa.

esihistoria

Hasmonean valtakunta suurimmalla mahdollisuudellaan Aleksander Jannaioksen johdolla

Aleksanteri Jannaioksen kuoleman jälkeen vuonna 76 eaa. Hänen leskensä, Salome Alexandra, otti hallituksen, vaikka hänellä oli kaksi aikuista poikaa, Juudean hyvin epätavallinen tähtikuvio. Hasmonean kuninkaat yhdistivät strategojen ja ylipapin tehtävät , molemmat virat eivät olleet avoimia hänelle naisena. Siksi Alexandra hallitsi kuningattarena, ja hänen vanhempi poikansa Hyrcanus toimi virkaan ylipappina. Salome lisäsi neuvostolle poliittista painoarvoa; fariseusten uskonnollinen puolue hallitsi neuvostoa. Aleksanteri Jannaioksen alaisuudessa karkotetut merkittävät fariseukset palasivat Jerusalemiin. Kuningatar kukisti saddukeusten uskonnollisen puolueen, jota heidän edeltäjänsä suosivat, ja jotkut saddukeukset saatettiin oikeuden eteen. He onnistuivat saamaan saddukeukset mukaan kuitenkin antamalla hallinnan suurelle osalle maan hajallaan olevia linnoituksia. Historioitsija Flavius ​​Josephus kuvaa fariseuksia todellisena vallana valtiossa heidän hallituskautensa aikana ja kertoo fariseusten kavalista kostoista niitä piirejä vastaan, jotka kerran kannattivat Jannaioksen hallitusta.

Sisällissota

Sota alkoi 67 eKr. Kuningatar Alexandra oli vakavasti sairas, ja hänen nuorempi poikansa yritti riisua äitinsä ja veljensä tullakseen itse kuninkaaksi. Niin kauan kuin hän oli elossa, Alexandra esti Aristobulusta hyökkäämästä vangitsemalla vaimonsa ja lapsensa, jotka hän oli jättänyt Jerusalemiin Barisin linnakkeeseen (myöhemmin Antonian linna). Kuningattaren kuoleman jälkeen Hyrcanuksen ja Aristobuluksen välillä käytiin peräkkäissota. Aristobulus II toi ensin Agaban linnoituksen ja lyhyessä ajassa 21 muuta sadduceusien hallinnassa olevaa linnoitusta hänen käsiinsä, joilla kansannousu oli tosiasiallisesti alkanut.

Hyrcanus oli laillinen kuningas, mutta kun se tuli valtaan, hänen veljellään Aristobuluksella oli etu. Hänellä ei ollut vain Sadducee-puolueen tuki, vaan hän onnistui myös värväämään palkkasotureita. Kun armeijat tapasivat Jerikon , Hyrcanuksen sotilaat pakenivat tai juoksivat Aristobulukseen. Sitten Hyrcanus vetäytyi Jerusalemiin, missä hänellä oli edelleen Aristobuluksen perhe. Tilanne näyttää kuitenkin olleen hänelle niin toivoton, että hän suostui luopumaan valtaistuimesta ja vetäytymään yksityiselämään (Josephuksen antamasta kuvauksesta ei käy ilmi, oliko hänellä oikeus myös ylipapin virkaan. halukas luopumaan). Tämän kahden veljen välisen sopimuksen vannoivat pääasiassa temppelissä olevat ihmiset.

Tässä vaiheessa Antipater , Idumean strategi ja Hyrcanuksen neuvonantaja, järjesti hänelle vastarinnan Aristobulusta vastaan. Hänellä oli hyvät yhteydet itään viereiseen Nabatean imperiumiin . Joten hän välitti sopimuksen Hyrcanuksen ja Nabatean kuninkaan Aretas III: n välillä. : Hyrcanus vakuutti korkeiden rahamaksujen lisäksi Aleksanteri Jannaiosin valloittamien kahdentoista Nabatean kaupungin paluun. Sen jälkeen Aretas marssi 50 000 miehen armeijan kanssa Aristobulusta vastaan ​​ja kukisti hänet, minkä jälkeen Aristobulus pakeni Jerusalemiin ja Aretas piiritti siellä.

Täysin uusi tilanne syntyi siitä, että Gnaeus Pompeius Magnus , erityisesti Armenian kuningas Tigranesin vastaisessa sodassa, lähetti kvestorinsa Marcus Aemilius Scaurusin Damaskokseen. Scaurus vastaanotti siellä kahden kilpailevan Hasmonean veljen suurlähetystöt. Hän päätti Aristobuluksesta, "joka todennäköisesti maksoi vielä muutaman lahjakkuuden kultana, ilmestyi enemmän maailmaa kohti ja hänet hellenisoitiin" ( Ernst Baltrusch ) ja pakotti Aretas poistamaan Jerusalemin piirityksen. Kun Aretas vetäytyi, Aristobulus keräsi jälleen armeijan ja onnistui voittamaan Hyrcanuksen joukot Papyronissa. Antipater pystyi ainakin saavuttamaan niin paljon Scaurusin kanssa, että Idumea pysyi Hyrcanuksen hallinnassa.

Syyrian uudelleenorganisointi Pompeiusin kautta ja sen seuraukset

Koska Scauruksen säätely tilanteesta ei ilmeisesti ollut sopiva pysyvän rauhan aikaansaamiseksi Juudeassa, Pompey kutsui molempien osapuolten edustajat noin vuoden kuluttua (64/63 eKr.). Antipater ilmestyi siellä Hyrcanuksen edustajana, kun ilmestyi Aristobulus Nicodemusin edustaja, joka syytti Scaurusta ja Gabiniusia korruptiosta, jota nämä molemmat Pompeuksen kannattajat eivätkä todennäköisesti Pompeius itse kannattaneet Aristobuluksen syytä. Pompeius ei tehnyt päätöstä aluksi, mutta marssi keväällä Damaskokseen, jossa hänen edessään ilmestyi kolme Juudean puoluetta, nimittäin kolmas osapuoli kahden veljen edustajien lisäksi. Juutalaisen kansan edustajana tämä puolue halusi, ettei sitä hallitsisi ollenkaan kuninkaat vaan pikemminkin ylipappi vanhojen tapojen mukaisesti. Näin Diodorus ja Josephus kuvaavat sitä .

"Ihmiset, jotka eivät halunneet tietää mitään kuninkaiden vallasta, väittivät, että heille oli vanha tapa, että heidän täytyi totella vain palvotun Jumalan pappeja; Mutta nämä kaksi pappien jälkeläistä yrittivät asettaa kansalle toisenlaisen hallintomuodon saadakseen heidät orjuuteen. "

- Flavius ​​Josephus : Juutalaisia ​​antiikkia 14:41 (käännös: Heinrich Clementz ).

Benedikt Eckhardt pitää tätä kolmatta suurlähetystöä epähistoriallisena rakennelmana, Diodorus ja Josephus pitivät Pompeius-piirin kirjailijan luennon, mahdollisesti Theophanes of Mytilene . Koska Pompeius ei ollut kiistaton ja hänen täytyi perustella itsensä jokaisesta itäpuolella toteutetusta toimenpiteestään palatessaan Roomaan. Siksi Eckhardtin mukaan hänellä oli kirjoitettu versio tapahtumista, jotka osoittivat hänen tekonsa oikeassa valossa. Jos aatelisten juutalaisten suurlähetystö oli väittänyt, että he halusivat kuninkaan lakkauttamisen ylipapin hallitsemiseksi - niin oli ilmeisen tarkoituksenmukaista, että Pompeius teki juuri näin: hän kumosi kuninkaallisen arvokkuuden ja vahvisti Hyrcanuksen ylipapiksi. Stefan Pfeiffer puolestaan ​​pitää kolmatta suurlähetystöä, joka halusi kuninkaan lakkauttamisen, historiallisesti uskottavana: "Eliitissä oli siis piirejä, jotka olivat täysin tyytymättömiä Hasmonean hallitukseen, ja niitä, jotka intra-alueen epävarmassa tilanteessa -Hasmonean kiista, hänellä oli mahdollisuus haluta käyttää Rooman voittamiseksi heidän etujensa puolesta ... "

55 eKr Rooman denaari lyöty eaa. Selkä: Polvillaan mies kamelin ohjaimilla vasemmassa kädessään ja oliivioksalla oikealla, luultavasti Aristobulus II roomalaisvankina.

Hyrcanuksen valtuuskunta väitti, että kuninkaan titteli johtui tästä; Aristobuluksen kannattajat puolestaan ​​suosittivat tätä, koska hän oli energinen ja pystyi varmistamaan järjestyksen alueella. Aristobulus ilmeisesti aisti, että Pompeius päättäisi häntä vastaan, lähti aikaisin ja otti jälleen haltuunsa valtakuntansa. Lopulta roomalaiset vangitsivat Aristobuluksen, mutta hänen seuraajansa Jerusalemissa jatkoivat vastarintaa ja lopulta aukkoivat temppelissä sen jälkeen, kun Hyrcanuksen seuraajat päästivät roomalaiset kaupunkiin. Kolmen kuukauden piirityksen jälkeen roomalaiset onnistuivat hyökkäämään temppeliin. Pappien lukumääräisten uhrausten lisäksi ennen kaikkea se, että Pompeius tuli Pyhän Pyhään , aiheutti juutalaisten suurta (ja kestävää) suuttumusta. Ei ole selvää, miksi Pompeius piti tällaista tahallista uskonnollisten tunteiden loukkaamista hyödyllisenä. Voidaan olettaa, että kyseessä oli hyvin harkittu teko, jonka tarkoituksena oli symbolisesti osoittaa Rooman väite hallita aluetta (esimerkiksi koska toisessa tilanteessa roomalaiset vangitsivat symbolisesti valloitetun kaupungin jumalat). Joka tapauksessa keisarillinen vaatimus ei osoittautunut vain symbolisissa toimissa, vaan ennen kaikkea Syyrian ja erityisesti Juudean uudelleenjärjestelyissä 63 eaa. BC Pompey määräsi seuraavat:

  • Hyrcanus vahvistettiin virassaan ylipappina, mutta ei juutalaisten kuninkaana. Mahdollisesti hänellä oli etnarkin titteli, vaikka se on edelleen epämääräinen, mitkä vallat liittyivät siihen. Hän oli vastuussa Syyrian maakunnan kuvernöörille . Ensimmäinen näistä legateista oli Marcus Aemilius Scaurus nuorempi .
  • Useat hasmonealaisten aiemmin valloittamat hellenistiset kaupungit lisättiin Syyrian maakuntaan ja asetettiin suoraan Rooman kuvernöörin alaisuuteen. Tulivatko Juudea myös Syyrian maakuntaan tällä hetkellä, tutkimuksessa kiistetään: jos otat Josephuksen hänen sanaansa, vain mainitut kaupungit kärsivät; jos otetaan huomioon Rooman kuvernöörien toimet seuraavina vuosina, heidän tekonsa osoittavat, että Juudea oli osa Rooman provinssia. Werner Eck täsmentää: Juudea ei ollut vielä osa Syyrian maakuntaa, mutta se kuului Syyrian prokonsulin toimivaltaan. Se vastasi Rooman hallituskäytäntöä vähentää itämaisten pikkukuninkaiden valtaa ja edistää kaupunkeja.
  • Juudeasta tuli sivujoki.
  • Aristobulus lähetettiin Roomaan perheensä kanssa, ja hänen täytyi osallistua Pompeiusin voittokulkueeseen.
  • Antipaterista tuli hallintovirkamies roomalaisella toimeksiannolla. Hän osoittautui erittäin hyödylliseksi roomalaisille tässä tehtävässä, minkä vuoksi hän säilytti asemansa silloinkin, kun Gabinius riisui Hyrcanuksen (joka oli legaatti Syyriassa vuosina 57–54 eKr.) Kaiken poliittisen vallan.

Aristobuluksen ja hänen poikiensa kapinat

Matkalla Roomaan Aristobuluksen poika Alexander onnistui pakenemaan. Hän palasi vuonna 57 eaa. Palattuaan Juudeaan, keräsi huomattavan armeijan (Josephuksen mukaan 10000 miestä ja 1500 ratsastajaa) ja teki itsensä tosiasiallisesti maan herraksi. Lisäksi hän alkoi paitsi uudistaa linnoitukset Jerusalemin hävitettiin Pompey, mutta myös väkeviä muissa paikoissa, kuten Alexandrium lähellä Koreae (vuori linnoitus, johon hänen isänsä oli jo mennyt lennolla Pompey), Hyrkania ja Machaerus . Sen jälkeen kun Markinus Antonion joukot kukistivat armeijan , jonka Gabinius oli lähettänyt eteenpäin yhdessä Syyrian armeijan kanssa , hän vetäytyi Aleksandrioniin, jossa Gabinius ja Mark Antonius piirittivät hänet. Antoniuksen armeijaan kuului myös juutalaisia ​​avustajia Antipaterin, Malichuksen ja Peitholaoksen alaisuudessa. Malichus oli myöhemmin alullepanija Antipaterin murhassa, Peitholaos teloitettiin Cassiuksen toimesta Antipaterin neuvosta. Viimeinkin Aleksanterin oli luovuttava. Äitinsä pyynnöstä hänet säästettiin, mutta linnoitukset hävitettiin.

Gabinius sai sodan tuhoamat kaupungit jälleenrakennettua. Lisäksi Juudea on asetuksella jaettu viiteen piiriin: Jerusalem , Geser (tämä nimi on epävarma), Amathous , Jericho ja Sepphoris . Siitä lähtien näitä alueita hallitsivat aristokraattiset maakunnan geremukset, joiden kanssa Hasmonean kuninkaallisuus myös muodollisesti päättyi. Hyrcanus pysyi ylipappina.

Tuskin Aleksanterin kapina päättyi ja Aleksandrionin muurit repivät, kun hänen isänsä Aristobulus aloitti uuden kansannousun. Hän ja hänen poikansa Antigonus olivat onnistuneet pakenemaan Roomasta. He keräsivät (heikosti aseistettujen) kapinallisten armeijan, johon myös Peitholaos liittyi, ja Aleksandrion ja Machaerus vahvistettiin uudelleen. Mutta jälleen heidät voitettiin taistelussa Gabiniusia vastaan. He pakenivat Machaerusiin, mutta joutuivat antautumaan lyhyen piirityksen jälkeen, ja heidät tuotiin takaisin Roomaan ketjuina.

Seuraavana vuonna (55 eKr.) Aleksanteri onnistui jälleen saamaan aikaan kansannousun Juudeassa. Gabiniuksen lähettämä Antipater pystyi suostuttamaan huomattavan osan kapinallisia asettamaan aseensa tällä kertaa. Aleksanteri ja 30000 seuraajaa kuitenkin kieltäytyivät luovuttamasta, ja Gabinius kukisti heidät Taborin vuorella .

Rooman sisällissodan varjossa

Hasmonean perheen riidat varjostivat Caesarin ja Pompeiusin välinen sisällissota. Caesar kontrolloi Roomaa ja aikoi vapauttaa Aristobuluksen ja lähettää hänet kahden legionin kanssa itään käymään sotaa Pompeius-kannattajia vastaan. Ennen kuin se pääsi niin pitkälle, Pompeiusin kansa myrkytti Aristobuluksen (49 eKr.). Josephus kirjoitti, että Aristobuluksen ruumis balsamoitiin Roomassa; Myöhemmin Marcus Antonius oli siirtänyt hänet Juudeaan ja haudattu kuninkaalliseen hautaan. Pompeius puolestaan ​​käski Scipiota tuomaan Aristobuluksen vanhempi poika Aleksanteri oikeuden eteen hänen aikaisemmasta anti-roomalaisesta toiminnastaan. Hänet tuomittiin kuolemaan ja myös 49 eaa. Suoritettu Antiokiassa. Ptolemaeuksen Mennaei , hallitsija Chalkis , otti Aristobulos muista lapsista, jotka olivat siten turvallisia toistaiseksi: poika Antigonos Mattitja ja kaksi tytärtä.

Ylipappi Hyrcanus ja hänen neuvonantajansa Antipater olivat Pompeiusin puolella Rooman sisällissodassa, jolle he olivat velkaa asemansa. Pompeiusin (48 eKr.) Kuoleman jälkeen Antipater meni Caesarin leiriin ja taisteli muun muassa Pelusiumissa. Tästä syystä Caesar kunnioitti häntä erityisesti sisällissodan päättymisen jälkeen ja sai Rooman kansalaisuuden . Josephus kertoo tämän jakson eri tavalla kahdessa historiallisessa teoksessa: Bellumissa Hyrcanusta ei mainita ollenkaan; Antiquitatesissa Antipater kuitenkin tilasi ylipappi Hyrkano. Mutta Antigonus Mattathias ilmestyi myös keisarin eteen ja muistutti, että hänen isänsä ja vanhempi veljensä olivat kuolleet Pompeius-vihollisina (ja siten myös Caesarin ystävinä). Siitä ei ollut mitään hyötyä hänelle. Caesarille Antipater oli hyödyllinen kannattaja, eikä Mattathiasilla ollut mitään sotilaallista merkitystä. Antipater varoitti Caesaria siitä, että Aristobulus ja hänen poikansa olivat tunnettuja häiritsijöitä. Caesar osoitti hänelle ja Hyrcanukselle hänen hyväntahtoisuuttaan: 47-luvun alussa eKr. Hän vahvisti Hyrcanuksen ylipapiksi ja Antipaterin Juudean "prokuristiksi".

Vuonna 46 Pompeiusin seuraaja Caecilius Bassus murhasi Syyrian kuvernöörin Sextus Julius Caesarin . Antipatros odotti nähdä, miten tilanne kehittyy, ja vasta kun kvestori C. Antistius Vetus oli lukinnut Caecilius Bassus vuonna Apamea että hän päätti ilmeisesti vahvempaa osapuolta ja lähetti Antistius Vetus sotilaallista vahvistuksia. Kun Caesar murhattiin 15. maaliskuuta 44 , Syyrian alue nähtiin Caesaria vastustavien tukena. Gaius Cassius Longinus jatkoi armottomaa asepolitiikkaa Juudeassa ja kukisti keisarin P. Cornelius Dolabellan . Häntä avusti Syyrian kuvernööri Lucius Statius Murcius. Sitten Antipater putosi 43 eaa. Myrkytyksen uhri. Vanha ylimmäinen pappi Hyrcanus tarjosi Herodekselle tyttärentytär Mariamnea vaimoksi sitoutuakseen poikansa Herodeksen itseensä ja saadakseen siten vahvan kannattajan riidassa kilpailijan Mattathiasin kanssa perheen sisällä.

Ylipappi Antigonos Mattathiasin pronssiraha

Vuonna kaksinkertainen taistelun Filippistä Caesarians ( Octavian ja Marcus Antonius ) voitti syksyllä 42 yli Caesar vastustajan Cassius ja Brutus, mikä johti herkkä tilanne Judea. Itään myönnettiin Mark Antony; tämä oli lähellä Kleopatra VIII: ta, joka puolestaan ​​halusi sisällyttää Juudean jälleen ptolemaioksen naisena egyptiläiseen valta-alueeseen. Kun Antony asui Kleopatran luona Aleksandriassa, partialaiset putosivat 40 eaa. EKr Syyriassa ja asetti Mattathiasin ylipapiksi sen jälkeen, kun Hyrcanus oli silpottu korville. Koska ylipapin virka vaati fyysistä koskemattomuutta, hänet hylättiin. Herodes pakeni Roomaan. Toisen triumviraatin alaisuudessa , joka koostui Octavianuksesta, Marcus Antoniusista ja Marcus Aemilius Lepiduksesta , hänet nimitettiin ystävälliseksi kuninkaaksi (rex amicus et socius) :

"Senaatti kutsuttiin koolle, ja Messala ja hänen jälkeensä Atratinus esitteli Herodeksen, kertoi jatkuvasti isänsä hyvistä teoista ja muistutti hänen omasta hyvää tahtoaan roomalaisia ​​kohtaan. Samanaikaisesti he syyttivät Antigonusta ja julistivat hänet viholliseksi, - - koska hän, kiertäen Rooman, oli saanut hallintonsa partialaisilta, minkä senaatti totesi suuttuneena. Antony astui sitten eteenpäin ja huomautti senaattoreille, että myös parthialaisten vastaisessa sodassa olisi hyödyllistä, jos Herodeksesta tulisi kuningas. Tämä lausunto hyväksyttiin yksimielisellä päätöksellä. "

- Flavius ​​Josephus : Juutalaisia ​​antiikkia 14.384f.

Yhdessä roomalaisen legendaarisen komentajan Gaius Sosiusin kanssa Herodes valloitti vuosina 39-37 eKr. Chr. Hänelle osoitettu alue. Sota päättyi Jerusalemin valloittamiseen; Herodes tuskin esti sotilaita tappamasta kaupungin väestöä. Ylimmäinen pappi Mattathias teloitettiin Mark Antonyn käskystä.

Tärkeimmät sidosryhmät

turvota

Kyseisen ajanjakson päälähteet ovat kaksi Flavius ​​Josephuksen historiallista teosta : ensimmäinen De bello Judaico ( juutalaissota ) ja myöhempi pääteos Antiquitates Judaicae ( juutalaiset antiikkiesineet ). Molemmat teokset lainataan täällä Benedikt Niese -laskennan jälkeen .

Vuonna Appian n raportin siitä Pompeiuksen sotaa vastaan Mithridates [1] ja kirja Syyrian sotien ( syriaca ) [2] , juutalainen asioiden mainitaan vain ohimennen.

Book XXXVII n Rooman historian mukaan Cassius Dio [3] kiista on tiivistetty, mutta piirityksen Jerusalemin Pompey on käsitelty tarkemmin.

kirjallisuus

  • Ernst Baltrusch : Herodes. Kuningas Pyhässä maassa. 2. painos, Beck, München 2020, ISBN 978-3-406-75318-3 .
  • Ernst Baltrusch: Kuningatar Salome Alexandra (76-67 eKr) ja Hasmonean valtion perustuslaki . Julkaisussa: Historia 50 (2001), s. 163-179.
  • Benedikt Eckhardt: Juutalaisten suurlähetystöt Pompeysiin (63 eKr) Diodorin ja Josephuksen kanssa . Julkaisussa: Klio 92/2 (2010), s. 388-410.
  • Benedikt Eckhardt: Etnos ja hallinto. Antiochus III: n poliittiset hahmot Juudean identiteetistä. Herodes I.De Gruyterille, Berliini / Boston 2013. ISBN 978-3-11-030895-2 .
  • Stefan Pfeiffer : Ylimmäinen pappi ja ajatus Juudean "autonomiasta" . Julkaisussa: Latomus 73/4 (2014), s. 968-987.
  • Israel Shatzman: Juudean integraatio Rooman valtakuntaan . Julkaisussa: Studia Classica Israelica 18 (1999), s.49-84. ( Online )

nettilinkit

Huomautukset

  1. ↑ Ernst Baltrusch: Kuningatar Salome Alexandra (76–67 eKr.) Ja Hasmonean valtion perustuslaki , 2001, s. 164f.
  2. ^ Deborah W.Rooke: Zadokin perilliset: Ylimmäisen pappeuden rooli ja kehitys muinaisessa Israelissa . Oxford University Press, Oxford et ai.2000, s.316.
  3. ↑ Ernst Baltrusch: Kuningatar Salome Alexandra (76–67 eKr.) Ja Hasmonean valtion perustuslaki , 2001, s.174 .
  4. B a b Ernst Baltrusch: Kuningatar Salome Alexandra (76–67 eKr.) Ja Hasmonean valtion perustuslaki , 2001, s.175 .
  5. Ich Erich S.Gruen: Hasmonealaiset Josephuksessa . Julkaisussa: Honora Howell Chapman, Zuleika Rodgers (Toim.): Seuralainen Josephukselle (= Blackwellin kumppanit antiikin maailmaan ). Wiley & Sons, Chichester 2016, s. 222-234, tässä s. 232. Vrt. Flavius ​​Josephus: Jüdischer Krieg 1110-113; Juutalaisten muinaisesineet 13408-411.
  6. ^ Ernst Baltrusch: Kuningatar Salome Alexandra (76–67 eKr.) Ja Hasmonean valtion perustuslaki , 2001, s. 163–179, tässä s. 176. Kenneth Atkinson: Hasmonean valtion historia: Josephus ja sen ulkopuolella . Bloomsbury T&T Clark London / New York 2016, s. 146. Vrt. Flavius ​​Josephus: Jüdische Altertümer 13, 422–429 ; Juutalaisten sota 1, 117–119.
  7. ^ Ernst Axel Knauf , Hermann Michael Niemann : Israelin ja Juudaksen historia muinaisina vuosina . De Gruyter, Berliini / Boston 2021, s.415.
  8. ↑ Doris Lambers-Petry:  Hasmonäer. Julkaisussa: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (toim.): Tieteellinen raamatullinen sanakirja Internetissä (WiBiLex), Stuttgart 2006 ja sitä seuraavat.
  9. ↑ Ernst Baltrusch: Herodes. Kuningas Pyhässä maassa . 2. painos, Beck, München 2020, s.39f.
  10. ↑ Ernst Baltrusch: Herodes. Kuningas Pyhässä maassa . 2. painos, Beck, München 2020, s.40.
  11. ↑ Ernst Baltrusch: Herodes. Kuningas Pyhässä maassa . 2. painos, Beck, München 2020, s. 40. Vrt. Flavius ​​Josephus: Jüdische Altertümer 14, 42.
  12. ↑ ἔνθα δὴ καὶ τῶν Ἰουδαίων διήκουσεν καὶ τῶν ἡγουμένων αὐτῶν, οἳ πρός τε ἀλλήλους διεφέροντο Ὑρκανὸς καὶ Ἀριστόβουλος καὶ τὸ ἔθνος πρὸς ἀμφοτέρους , τὸ μὲν οὐκ ἀξιοῦν βασιλεύεσθαι: πάτριον γὰρ εἶναι τοῖς ἱερεῦσι τοῦ τιμωμένου παρ αὐτοῖς θεοῦ πειθαρχεῖν , ὄντας δὲ τούτους ἀπογόνους τῶν ἱερέων εἰς ἄλλην μετάγειν ἀρχὴν τὸ ἔθνος ζητῆσαι, ὅπως καὶ δοῦλον γένοιτο .
  13. ↑ Benedikt Eckhardt: Juutalaisten suurlähetystöt Pompeiusiin (63 eKr.) Diodorissa ja Josephuksessa , 2010, s. 408f.
  14. ↑ Stefan Pfeiffer: Ylimmäinen pappi ja ajatus "autonomiasta" Juudeassa , 2014, s. 974.
  15. ^ Rooman tasavallan kolikko verkossa : RRC 431/1
  16. ↑ Ernst Baltrusch: Herodes. Kuningas Pyhässä maassa . 2. painos, Beck, München 2020, s.41.
  17. ↑ Flavius ​​Josephus: Juutalaisten sota 1.141; Juutalaiset muinaisesineet 14.57.
  18. ↑ Israel Shatzman: Juudean integraatio Rooman valtakuntaan , 1999, s. 77 ja huomautus 106.
  19. ↑ Israel Shatzman: Juudean integroituminen Rooman valtakuntaan , 1999, s. 77 ja 81.
  20. ↑ Werner Eck: Rooma ja Juudea: Viisi luentoa Rooman vallasta Palestiinassa . Mohr Siebeck, Tübingen 2007, s. 9f.
  21. B Hans Bietenhard : Syyrian Decapolis Pompeysta Traianiin . Julkaisussa: Rise and Fall of the Roman World , osa 8. De Gruyter, Berlin et ai. 1978, s. 221-261, tässä s. 231f.
  22. ↑ Flavius ​​Josephus: Juutalaisten antiikkia 14,79; Plutarkki: Pompeius-elämä 39,3; 45.5.
  23. ↑ Nadav Sharon: Juudea roomalaisen vallan alla: valtiottomuuden ensimmäinen sukupolvi ja sen perintö . SBL Press, Atlanta 2017, s.112.
  24. ^ Ernst Axel Knauf , Hermann Michael Niemann : Israelin ja Juudaksen historia muinaisina vuosina . De Gruyter, Berliini / Boston 2021, s.416.
  25. ↑ Flavius ​​Josephus: Juutalaisten antiikkia 14102.
  26. ↑ Flavius ​​Josephus: Jüdische Antiquities 14,124.
  27. ↑ Flavius ​​Josephus: Juutalaisten sota 1.195; Juutalaisia ​​antiikkia 14140.
  28. ↑ Nadav Sharon: Juudea roomalaisen vallan alla: valtiottomuuden ensimmäinen sukupolvi ja sen perintö . SBL Press, Atlanta 2017, s. 114f.
  29. ↑ Nadav Sharon: Juudea roomalaisen vallan alla: valtiottomuuden ensimmäinen sukupolvi ja sen perintö . SBL Press, Atlanta 2017, s. 115f.
  30. ↑ Nadav Sharon: Juudea roomalaisen vallan alla: valtiottomuuden ensimmäinen sukupolvi ja sen perintö . SBL Press, Atlanta 2017, s.120f.
  31. ↑ Nadav Sharon: Juudea roomalaisen vallan alla: valtiottomuuden ensimmäinen sukupolvi ja sen perintö . SBL Press, Atlanta 2017, sivut 124-126. Ernst Baltrusch: Herodes. Kuningas Pyhässä maassa . 2. painos, Beck, München 2020, s.47f.
  32. ↑ Ernst Baltrusch: Herodes. Kuningas Pyhässä maassa . 2. painos, Beck, München 2020, s.59--63.
  33. ↑ Ernst Baltrusch: Herodes. Kuningas Pyhässä maassa . 2. painos, Beck, München 2020, s.67 ja 75f.
  34. ↑ συναγαγόντες .DELTA..di-valitsee haittoja τὴν βουλὴν Μεσσάλας καὶ μετ αὐτὸν Ἀτρατῖνος, παραστησάμενοι τὸν Ἡρώδην τάς τε τοῦ πατρὸς εὐεργεσίας αὐτοῦ διεξῄεσαν καὶ ἣν αὐτὸς πρὸς Ῥωμαίους εἶχεν εὔνοιαν ὑπεμίμνησκον , κατηγοροῦντες ἅμα καὶ πολέμιον ἀποφαίνοντες τὸν Ἀντίγονον οὐκ ἐξ ὧν τὸ πρῶτον προσέκρουσεν αὐτοῖς μόνον , ἀλλ ὅτι καὶ παρὰ Πάρθων τὴν ἀρχὴν λάβοι Ῥωμαίους ὑπεριδών. τῆς δὲ βουλῆς ἐπὶ τούτοις παρωξυμμένης παρελθὼν Ἀντώνιος ἐδίδασκεν αὐτούς , ὡς καὶ πρὸς τὸν κατεν καὶ δόξαν τοῦτο πᾶσι ψηφίζονται. . Käännös: Abraham Schalit: Kuningas Herodes, mies ja hänen työnsä , Berliini / New York 2001, s.146 .
  35. Eth Seth Schwartz : Juutalaisuus antiikissa. Aleksanterista Mohammediin . Reclam, Stuttgart 2016, s.88. Vrt. Flavius ​​Josephus: Jüdische Altertümer 14,479.
  36. ↑ Kaikkien Josephuksen teosten kreikankielinen ja englanninkielinen teksti: verkossa osoitteessa perseus.tufts.edu.