Hermann Hamelmann

Hermann Hamelmann, kaiverrus: FW Brandshagen (1711)

Hermann Hamelmann (* 1526 in Osnabrückin ; † Kesäkuu 26, 1595 in Oldenburg ) oli luterilainen teologi ja historioitsija. Häntä pidetään Westfalenin uudistajana .

Elämä

Neustädter Marienkirche oli Hamelmannin toimintapaikka Bielefeldissä

Koulutus ja alkuvuodet

Hamelmann oli notaarin ja kaanon Eberhard Hamelmannin († jälkeen 1564) poika Pyhän Johannin kollegiaalisessa kirkossa . Osnabrückin hän ensin osallistui paikallisen kollegiaalinen kouluun ja sitten 1538-1540 katedraalin koulun vuonna Münster . Noin 1541 hän viipyi Emmerichissä ja osallistui humanistiseen kielikouluun keisarillisessa Dortmundin kaupungissa . Koska rutto , hän palasi Osnabrückin, jossa hän osallistui kaupungin koulu lyhyen aikaa. Hänen koulutuksensa tapahtui Munsterissa yleisen hengen hengessä ja Rotterdamin Erasmus-oppin ajar humanismi . Isänsä toiveita vasten hän opiskeli Kölnissä , missä hänet ylioppilastettiin 25. toukokuuta 1549, ja sitten teologiaa Mainzissa . Vasta opintojensa aikana hän tuli luterilaisiin vastaiseen leiriin. Hänet vihittiin papiksi Münster vuonna 1550 ja työskenteli Vicar klo Servatius kirkon 1550-1552 . Kaksi vuotta myöhemmin hän meni Kameniin pastoriksi .

Käännyn protestantismin puoleen

Ratkaiseva muutos tapahtui Hamelmannille Kamenissa, joka oli kuitenkin valmisteltu hänen aikakauteensa Münsterissä. Käytössä pyhän kolminaisuuden päivä, 1553. hän julkisesti tunnusti saarnassa, että hän oli nyt tunnustettu totuus kun aikaisemmin hän oli virhe. Kääntyminen protestantismin puolelle, aluksi käytännön kysymyksissä ja väärinkäytösten kritisoinnissa, osoittaa jo, että Hamelmann kääntyisi ensisijaisesti tällaisiin kysymyksiin jatkoa kirkkotoiminnassaan. Tunnustettuaan julkisesti uskonpuhdistuksen vaikutteisen ymmärryksen kristillisestä uskosta, Hamelmann erotettiin katolisena pastorina Kamenissa. Hän käytti myöhemmin oleskelua Wittenbergissä ja vaihtaa ajatuksia kanssa Philipp Melanchthon kysymyksistä ja opin ehtoollisen . Hän opiskeli myös Leipzigissä ja Magdeburgissa vietettyään talven 1553/54 Itä- Frisiaan . Täällä hän tutustui kreivi Christoph von Oldenburgiin , jonka hyväntahdon hän voitti. Hamelmann palasi Westfalenissa ja 2. elokuuta 1554 tuli saarnaaja on Neustädter Marienkirche in Bielefeld . Kuitenkin, kun hän saarnasi täällä Corpus Christi 1555 : ssä sakramentin ja sen instituution todellisesta käytöstä ja kritisoi voimakkaasti leivän kuljettamista , kanonit ilmoittivat hänestä Klevisch-Ravensbergin hallitukselle. Hamelmann sitten piti kulkea väittelivät tuomioistuimen kanssa saarnaaja Bomgard ja kansleri Johann von Vlatten 14. elokuuta 1555 Düsseldorfissa edessä hänen vastustajansa ja syöstiin palattuaan Bielefeld. Vuodesta 1556-1568 hän oli pastori klo Marienkirche vuonna Lemgo , jossa hän oli myös väliaikaisesti erotettiin kaupungin koska kiistat hänen suvereeni. Tänä aikana hän sai tohtorin 1. kesäkuuta 1558 vuonna Rostock johdolla David Chyträus kuin lisensiaatin teologian. Soitettuaan takaisin Lemgoon, hän kiisti ikonoklastin Arnold Rosenbergenin Vinnenissä Alankomaissa vuonna 1566 ja työskenteli yhdessä Matthias Flaciuksen , Johannes Ligariusin ja Cyriakus Spangenbergin kanssa talvella 1566/67 luterilaisen seurakunnan rakentamiseksi Antwerpeniin . Vuonna 1568 Duke Julius von Braunschweig nimitti hänet yleistä isännöitsijä on Gandersheim tarkoituksenaan suorittamista uskonpuhdistuksen maansa . Kuitenkin Hamelmann tippui kanssa Duke jo 1572, koska hänen puuttumista oikeuksiin Gandersheimer Stift ja erosi toimistosta. Vuonna 1571 hän oli jo menettänyt asemansa superintendenttinä ja vuonna 1572 myös kanonisena. Vaikka hänet kutsuttiin Esseniin kesällä 1571 , koska kansalaisten mieliala oli häntä vastaan, hän palasi ensin Gandersheimiin, jossa asui jonkin aikaa yksityisenä kansalaisena, kunnes Nikolaus Selnecker suositteli häntä Oldenburgiin, jossa kreivi Johann VII yritti säätelemään kirkkoa.

Aktiviteetti Oldenburgissa

Yhdessä Selnecker, oleskelun aikana Oldenburg kesällä 1573, Hamelmann vahvistetaan pääpiirteet kirkkojärjestys varten läänin Oldenburg , johon Hamelmann pysyi aktiivisena tärkeimpänä pastori Lambertin kirkko ja isännöitsijä läänin kuolemaansa saakka. Hänen nimensä mukaisen kirkkomääräyksen täytäntöönpano läänissä oli yksi hänen merkittävimmistä saavutuksistaan, mutta sitä vaikeutti se, että Hamelmann halusi myös panna täytäntöön sopusointukaavan Oldenburgissa. Tämä sisälsi tiettyjä opillisia poikkeamia Lutherista , seurasi lievempää melanchtonilaista suuntaa ( filippiläisyys ) ja oli siksi kiistanalainen luterilaisissa piireissä. Siitä huolimatta hän sai vuonna 1577 kreivi Johann VII: n ja hänen liittokansleri Johann von Hallin allekirjoitukset , mutta syyskuuhun 1577 mennessä hän oli vienyt vain kahdeksantoista muuta allekirjoitusta. Huolimatta hänen parhaansa, Hamelmann lopulta ei onnistunut toimeenpanna Concord kaava on Oldenburger osavaltiossa ja lopulta antoi sen hyväksi hänen pyrkiessään valvomaan seurakuntansa järjestyksessä.

Hamelmannin kirkkotoimituksessa keskityttiin lähinnä kolmeen kysymykseen: 1. lain ja evankeliumin puhdas opetus sekä kasteen ja ehtoollisen ymmärtäminen ja käyttö 2. seremoniat saarnaamispalveluksen säilyttämiseksi 3. kristillisten koulujen ja opintojen säilyttäminen ja ylläpitoa koskeva sääntely kirkon saarnaajat ja koulujen opettajat

Muita esteitä Hamelmannin kirkkojärjestykselle oli Hamelmannin kiista anabaptisteja vastaan , jotka olivat erityisen hyvin edustettuina Jeverlandissa , joka tuli Oldenburgiin vuonna 1575 , jossa myös naapurimaiden Itä- Frisiasta tulleet reformoidut vaikutteet tunsivat itsensä. Vuonna 1576 Hamelmann sitten piti järjestää Friisi Conversation in Jever vuonna velvoittaakseen pastorit maan Oldenburgin kirkon järjestyksen. Kaksi heistä joutui lähtemään toimistostaan ​​ja maastaan ​​jälkikäteen. Hamelmann varmisti kirkon järjestyksen täytäntöönpanon maassa erityisesti henkilökohtaisilla vierailuilla, joiden aikana tutkittiin pastoreiden toiminnan eri näkökohtia sekä yhteisön ja pastorin suhdetta. Tätä vaihetta edelsi yleensä kirkkovierailut, joiden tulisi kattaa kaikki Oldenburgin ja Delmenhorstin läänin seurakunnat. Ensinnäkin kirkon omaisuus määritettiin ja rekisteröitiin, minkä jälkeen jokainen seurakunta olisi tarkastettava tietyn järjestelmän mukaisesti. Tutkimuksen tulokset tulee julkaista kahdesti vuodessa pääsiäisen jälkeisenä sunnuntaina ja joulupäivänä lukemalla saarnatuoli. Tätä varten seurakuntaa kehotettiin olemaan valmis vierailulle, vaikka sellaista ei olisikaan välitön. Näiden vierailujen lokitiedot ovat suurelta osin säilyneet ja antavat todisteita siitä ahkeruudesta, jolla Hamelmann omistautui tähän tehtävään, jota huonot tieolosuhteet ja sää usein vaikeuttivat.

Oldenburgin kronikka

Hamelmann oli ensimmäisen painetun "Oldenburg Chronicle" (Oldenburg Chronicon) kirjoittaja . Tämä tehtävä oli jo annettu hänelle, kun hänet kutsuttiin Oldenburgiin. Työ osoittautui kuitenkin vaikeaksi ja epätyydyttäväksi. Vaikka Hamelmann ryhtyi pian töihin ja viimeisteli työn vuonna 1593, hän sai vähän kiitoksia Oldenburgin tuomioistuimelta, mikä aluksi esti painatusta painamasta dynastisista syistä. Hamelmannin työstä kävi ilmi, että Oldenburgin ja Delmenhorstin läänit oli jaettu aikaisempina aikoina useammin. Johann VII ei kuitenkaan halunnut erimielisyyksien todistamista, koska hän pelkäsi perustellusti, että hänen veljensä, Delmenhorstin kreivi Anton II , näkisi tämän todisteena väitteistään jakaa nämä kaksi lääniä virallisesti keskenään. Joten hän käski neuvonantajansa Anton Heringin muuttamaan Hamelmannin työtä haluamallaan tavalla. Kronika julkaistiin tässä väärennetyssä muodossa vuonna 1599, ts. Vasta Hamelmannin kuoleman jälkeen. Vasta vuonna 1940 Gustav Rüthning julkaisi alkuperäiskappaleen ja väärentäminen korjattiin.

Muu toiminta

Hamelmann kirjoitti myös lukuisia muita kirkon, alue- ja paikallishistorian sekä sukututkimuksen kannalta tärkeitä kirjoituksia tähän päivään saakka.

Vuonna 1564/1565 hän julkaisi laajan "luettelon tunnetuista miehistä" Westphaliasta (Illustrium Westphaliae virorum libri 1–6) . Vuonna 1586/1587 ilmestyi hänen tärkein teoksensa "Westfalenin ja Ala-Saksin uskonpuhdistuksen historia " (Historia ecclesiastica renati evangelii per inferiorem Saxoniam et Westphaliam) . Hän kirjoitti myös sukututkimusrekisterit tuolloin olemassa olleista ja kuolleista suurperheistä Westfalenissa ja Ala-Saksissa. Hän teki myös ensimmäisen tunnetun yrityksen tulkita Externsteinen historiaa tähän päivään asti .

Loppujen lopuksi Hamelmannia pidetään yhtenä peruskoulujärjestelmän edelläkävijöistä ja perustajista antamalla ensimmäinen Oldenburgin kirkkomääräys , joka oli myös koulumääräys vuonna 1573 .

Vuonna 2005 Bielefeldissä tehtiin elokuva Hamelmannin kunnostustöistä. Mallina latinankielisessä luokassa 9. luokassa palveli Helmholtz-Gymnasiumin tekemä Bielefeld-käännös osasta latinankielistä kirjoitettua omaelämäkertaa.

Palkinnot

  • Dortmundin, Lemgon, Bielefeldin ja Oldenburgin kaupungit ovat nimenneet kadun Hermann Hamelmannin mukaan.

Fontit (valinta)

  • Hermanni Hamelmanni, SSTheol. Lisenssi. & dum viveret Superint. Oldenburgici, Opera Genealogico-Historica, De Westphalia & Saxonia Inferiori: In quibus non solum Res gestae Seculi XVI. & Anteriorum temporum, tam Ecclesiasticae quam Politicae, fideliter & pari iudicio exhibentur Sed & totius Westphaliae provinciis, urbibus, incolis veteribus, viris literatis, Comitum familiis, ac imprimis de renata in praecipuis Westfalenin ruhtinaskunta ja reliquae Saxoniai relivit doctrina, precatissima historia traditur. Partim ex Manuscriptis Auctoris, hactenus ineditis, ex augusta Guelpherbytana Bibliotheca communicatis, partim ex aliis eius separatim quondam publicatis opusculis, in unum volumen congesta. Ernesto Casimilta. Wasserbach. ICto. Accessit Vita Hamelmanni, riittävä cum-indeksi , Lemgoviae, Typis & Sumptibus Henrici Wilh. Meyeri, Typographi Aulae Lippiacae. Anno MDCCXI (1711); Digitaalinen Baijerin osavaltion kirjasto (BSB)

Katso myös

kirjallisuus

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Kadut Saksassa , käyty 1.3.2019.