Hermasin paimen
Muuten tuntematon kristitty nimeltä Hermas kirjoitti Roomassa Hermasin paimenen kirjan noin 150 jKr. Se luettiin ääneen kirkollisissa palveluissa joissakin seurakunnissa 1500-luvulle saakka. Hermas lasketaan apostolisten isien joukkoon .
Kirjoittaja: Hermas
Canon Muratori (listaus kristillisiä kirjoja ympäri jKr 170-200) kirjoittaa kirjan Paimen Hermas :
”Mutta äskettäin Hermas kirjoitti paimenille aikanamme Roomasta, kun hänen veljensä Pius istui Rooman seurakunnan tuolilla. Ja siksi se tulisi lukea. Mutta sitä ei voida lukea seurakunnan ihmisille vasta päivien loppuun asti, ei profeettojen keskuudessa , joiden lukumäärä on täydellinen, eikä apostoleiden keskuudessa . "
Tämän mukaan Hermas olisi Pius I: n veli , joka oli Rooman piispa noin 150 jKr . Hän oli naimisissa vapautettu orja . Hermasin näennäisesti apokalyptisen paimenen kirjoittajana hänet luetaan apostolisten isien ja siten myös kirkon isien joukkoon laajemmassa merkityksessä. Koska hänen teoksensa on laskenut toiselle vuosisadalle, hän tuskin voi olla identtinen sen Hermasin kanssa , joka mainitaan Roomalaisissa : Room. 16,14 EU (kuten Origenes oletti).
Hermasin muistopäivä on 1. maaliskuuta.
Hermasin paimen
sisältö
Tässä teoksessa Hermas kuvailee sarjaa paimenen muotoisen enkelin hänelle; toisin sanoen "paimenella" tarkoitetaan enkeliä . Teos on jaettu viiteen visioon , kaksitoista käskyyn ja kymmeneen vertaukseen. Tässä on hahmotelma kristillisestä moraalista opista. Kristittyjä esitellään muukalaisina tässä maailmassa. Kirkko näkyy toistuvasti tornina, jonka rakentaminen viivästyy parannuksen ajan pidentämiseksi. Edellisissä näkyissä hän tapaa kirkon vanhan naisen muodossa, joka paljastaa hänelle muun muassa tämän vertauksen tornirakennuksesta ja antaa perustan Hermasin käskyille ja vertauksille.
Hermas kuvaa kristillistä yhteisöä hyvin selvästi. Hän todistaa, että suurin osa kristityistä oli uskovia ja uskottavia ihmisiä, mutta puhuu myös jumalattomista, ylimielisistä ja ennen kaikkea vanhentuneista, joista tuli luopioita kristittyjen eristetyn vainon aikana - kuten tapahtui Neron alaisen pogromin jälkeen ( katso yllä myös omat poikansa). Tällä kirjalla on erityinen rooli parannuksen sakramentin oppien kehittämisessä .
Lore
Paimen oli kirjoitettu kreikaksi, koska kristillinen yhteisö Roomassa tuolloin (vasta noin 200 jKr) oli vielä selvästi kreikkalainen. Pian sen jälkeen luotiin kuitenkin myös latinankielinen versio, nimeltään Vulgate . Myöhemmin luotiin toinen latinankielinen versio, Palatina , vaikka kiistetäänkin, oliko jokaisen version kirjoittanut kreikkalaisen alkuperäisen kaltainen kirjoittaja. Vain latinankieliset versiot ovat säilyneet kokonaisuudessaan, kreikankielinen versio on säilynyt vain yhdessä käsikirjoituksessa, josta useita sivuja puuttuu, joten noin viimeinen viidesosa kreikkalaisesta tekstistä on kadonnut.
Paimen Hermasta on paljon laajempi kuin suurin kirja Uudessa testamentissa, suunnilleen yhtä laaja kuin Matteuksen ja Markuksen koota. Eristetyt lainaukset tästä kirjasta, esimerkiksi kirkon isien Irenaeuksen ja Clemensin toimesta, eivät osoita, että Hermas tunnistettiin tai luettiin yhtä voimakkaasti kuin NT: n kirjat. Jos NT: n laajuuden oletetaan olevan 100%, Hermasin osuus on melkein 21%.
Teos oli erityisen arvostettu itäosissa (etenkin Egyptissä), ja se oli erittäin suosittu keskiajalle saakka eettisyytensä vuoksi. Toisinaan keskusteltiin siitä, pitäisikö kirjan kuulua Uuden testamentin pyhien kirjoitusten kaanoniin. Kirja on erittäin arvokas varhaisen kirkkohistorian tutkimuksessa, koska 2. vuosisadan ensimmäisestä puoliskosta on säilynyt vain muutama kristillinen teksti.
kirjallisuus
- Carl Schmidt , Wilhelm Schubart : II.Hermasin paimen ; Varhaiskristittyjen tekstien kirja VI . Julkaisussa: Berliner Klassikertexte, julkaisija Kgl. Museums zu Berlin, Weidmannsche Buchhandlung, Berliini 1910, s.13.
- Apostoliset isät. Kreikan ja Saksan rinnakkaispainos . J. C. B. Mohr, Tübingen 1992. ISBN 3-16-145887-7
- Norbert Brox : Hermasin paimen . Kääntänyt ja selittänyt Norbert Brox. Sarja: Kommentti apostolisista isistä (KAV, osa 7). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1991. ISBN 3-525-51674-6
- Christian Tornau - Paolo Cecconi (Toim.): Hermaksen paimen latinaksi. Vanhimman käännöksen kriittinen painos Vulgata , Walter de Gruyter, Berliini / Boston 2014
- Hans Lietzmann : Hermas 4 . Julkaisussa: Paulys Realencyclopadie der classischen Antique Science (RE). Nide VIII, 1, Stuttgart 1912, pylväs 722-725.
- Reinhart Staats : Hermas . Julkaisussa: Theologische Realenzyklopädie 15 (1986), s. 100-108 (johdanto kirjallisuuteen) Google Booksearch
- Martin Leutzsch : Hermasin paimen. Julkaisussa: Ulrich HJ Körtner / Martin Leutzsch: Schriften des Urchristentums III: Papiasfragmente. Hermasin paimen. Darmstadt 1998, sivut 107-497; Wissenschaftliche Buchgesellschaftin vuoden 2004 painoksessa on ISBN 978-3-534-18262-6 .
- Martin Leutzsch: Sosiaalisen todellisuuden käsitys ' Hermasin paimenessa' (FRLANT 150). Göttingen 1997 (1. painos 1990), ISBN 978-3-525-53832-6 .
- Friedrich Wilhelm Bautz : Hermas. Julkaisussa: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Osa 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 , sarake 759.
nettilinkit
- Saksankielinen teksti on kirjastossa kirkkoisien
- Hermasin pastori , engl. kään. F.Crombie
- Entry in Complete Lexicon of Saints (2. osa, Augsburg 1861, s.674)
Yksittäiset kuitit
- ↑ teologisissa kirjallisuudessa useimmiten kutsutaan (The) Shepherd on Hermas .
- ^ Christian Tornau - Paolo Cecconi (Toim.), Hermanin paimen latinaksi. Vanhimman käännöksen kriittinen painos Vulgata, Walter de Gruyter, Berliini / Boston 2014
- ↑ Katso Franz Stuhlhofer : Raamatun käyttö Jeesuksesta Eusebiin. Tilastollinen tutkimus kaanonihistoriasta. Wuppertal 1988, s. 38 f. (Laaja vertailu NT-kirjoista ja Hermasta) ja s. 50–55 (joidenkin kirkon kirjoittajien ei-uuden testamentin kirjat).