Kirkkaiden tähtien korkea yö

High Night of the Clear Stars on yksi kuuluisimmista saksalaisista joululauluista kansallissosialismin ajoilta .

Hans Baumann (1914–1988) kirjoitti sen 22 -vuotiaana, ja laulu, joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1936, levisi nopeasti; se sisällytettiin Hitler -nuorten , natsien opettajayhdistyksen , SA: n ja SS : n joulujuhlaohjeisiin . Vuonna 1938 se antoi otsikon Reich Youth Leadershipin joululaulukirjalle , jonka Baumann kirjoitti vuonna 1933 19 -vuotiaana natsien taistelulaulunsa The mätä luut vapisevatoli hyväksytty puhujaksi. Laulu, jota oli helppo laulaa, tarjosi, toisin kuin selvästi kansallissosialistisen ja kristillisen konnotaation omaavat kappaleet, laajoja tunnistamismahdollisuuksia, ja sitä toistettiin myös toistuvasti laulukirjastokokoelmissa ja -asetuksissa vuoden 1945 jälkeen.

Sisältö ja rakenne

Laulukäsityksissä on kaikki kristityt ja joulu on luopunut, vaan kääntyvät pois tästä, natsismi pakotti yön myytit (ensimmäinen jae), talvipäivänseisauksen tulipalon (toinen jae) ja (kansallissosialististen äitien kultin mukaan) ) äidit (kolmas jae) on painopiste.

Käytetyillä adjektiiveilla, kuten "korkea, kirkas, leveä, syvä, suuri", on positiivinen merkitys ja ne korostavat rajoittamatonta leveyttä ja kokoa. Substantiivit heijastavat luontoa (yö, tähdet, tuli, vuoret, maa) ja elämän alkuperää (sydämet, äidit, lapsi, tuli, maa). Suosittujen elementtien kerääminen ja kansallissosialismin kuvat, kuten luonnon mystiikka ja äidin kultti, ovat selkeitä. Syntynyt odottava mieliala voidaan ymmärtää rinnakkaisuutena Saksan keisarikunnan uudistumiselle.

Toisin kuin kristillisten laulujen alkeellinen uudelleenmuodostus tai parodiointi uuspakanallisen mytologian merkityksessä, jota alun perin levitettiin, laulu tarjosi kristityille ja maallisille, mutta ei kristinuskon vastaisille laajoille kerroksille mahdollisuuksia yhdistää ja tunnistaa. Se sisältää monia kaikuja ja kuvia ennalta Romanttinen joululauluja ja tarjoaa "ulkonäkö tuttu". Hohe Nacht oli myös tunnetun tonaalisen kuvionsa ja yksinkertaisen rytmisen rakenteensa vuoksi, joka käyttää vain puolivälin ja neljänneksen nuotteja ilman taukoja tai pisteitä , ja se oli suosituin ”People's Christmas” -kappaleista.

Historia ja vaikutus

Kappale julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1936 Baumannin laulukokoelmassa Sytytämme tulen osana kuoroteosta Äidit . Vain kaksi vuotta sen ensimmäisen painamisen jälkeen julkaistiin Reich Youth Leadershipin julkaisema joululaulujen kokoelma, jonka nimi oli jopa Kirkkaiden tähtien korkea yö. Hänellä oli joulu- ja kehtolaulu -kirja . Se sisälsi kappaleen Georg Blumensaatin lauseessa . Lähteenä mainitaan Baumannin laulukokoelma Horch auf Kamerad , kustantaja Voggenreiter-Verlag. Voggenreiter-Verlag julkaisi Paul Winterin pianoasetuksen vuonna 1941.

Hitler -nuorten ja BDM : n koti -iltoina laulettu laulu sai nopeasti suuren suosion. Lehti Reichsrundfunk (nro 19, 1942/43) kutsui sitä "aikamme kauneimmaksi joululauluksi" . Kaikki asiaan liittyvät laulukirjat ja tärkeät joulujulkaisut vuoden 1936 jälkeen, kuten Hitler -nuorten, NS -opettajayhdistyksen , SA: n ja SS : n joulujuhlat , sisälsivät kappaleen. Levinneisyytensä ja suosionsa vuoksi sitä pidettiin jo ”todellisena kansanlauluna” neljän vuoden kuluttua.

Jopa kansallissosialismin päättymisen jälkeen vuonna 1945 kappaleen vastaanotto jatkui: Se painettiin erilaisiin laulukirjoihin Saksan liittotasavallassa, esimerkiksi Saksan ammattiliittojen laulukirjaan (1948), kokoelmaan Onnelliset kumppanimme (1956), DRK: n laulukirja vuodelta 1958 tai (kriittisten kommenttien kanssa) Ingeborg Weber-Kellermannin joululaulujen kirjassa (1982). Nuorisokuoro Vera Schink (1963), The Berlin Mozartin Choir (1977) ja Minden lapsikuoro (1995) julkaisi kappaleen äänivälineille. Franzl Langin versio esitti kuvan sunnuntaina 1982 LP: llä German Christmas . Myös Heino julkaisi kappaleen tallenteita (1969, 2013), samoin kuin Schlagerduo Renate ja Werner Leismann (2007).

Mukaan Michael Fischer , laulu on parhaillaan käynnissä, ja saivat joko tietämättömyyttään (koska se ei sisällä mitään tekstiä kohtia, jotka ovat tunnistettavissa kansallissosialistisen ensisilmäyksellä) tai tarkoituksellisesti, pääasiassa oikeistolainen konservatiiviset piirit. Eri oikeistolaiset rock- yhtyeet julkaisivat kappaleen myös tallenteilla, esimerkiksi Projekt Aaskereia ( V7-Versand / Wotan Records, 2007) ja ukrainalainen bändi Kriegshetzer ( Darker Than Black Records , 2011). Laajaa arviointia siitä, että sitä käytettiin ja se oli suosittu myös Saksan demokraattisessa tasavallassa , kuten lastentarhan laulua, ei voida vahvistaa laulukirjoista. Kuitenkin Fred K. Priebergin jälkeen Thomas Schinköth viittasi DDR : n korvaavien joululaulujen , kuten Tuhannen tähden ovat katedraali , muodostavaan voimaan , jotka toimivat hyvin samanlaisilla tekstillisillä ja musiikillisilla kliseillä : lähetettiin valmistettuja osia ”, jotka mallinnettiin tunnettujen kristillisten joululaulujen sävyn mukaan. He herättivät tuttujen ulkonäön. "

kirjallisuus

  • Esther Gajek : " Kirkkaiden tähtien korkea yö" ja muut kansallissosialistien "hiljaiset yöt". Julkaisussa: Richard Faber (Toim.): Sekularisaatio ja uudelleenjärjestäminen. Hymnin historiasta ja sen vastaanottamisesta. Königshausen & Neumann, Würzburg 2001, ISBN 3-8260-2033-2 , s. 145–164 ( rajoitettu esikatselu Googlen teoshaussa ).
  • Hans Baumann: Sytytämme tulen. Eugen Diederichs Verlag, Jena 1936.
  • Kirkkaiden tähtien korkea yö. Joulu- ja kehtolaulu kirja. Koonnut Katrin Engelmann. Toimittanut Reich Youth Leadership, Wolfenbüttel / Berliini 1938.

nettilinkit

Yksilöllisiä todisteita

  1. ↑ a b c Michael Fischer: Kirkkaiden tähtien korkea yö (2007). Julkaisussa: Suositut ja perinteiset kappaleet. Historiallis-kriittinen laulun sanastossa Saksan Folk Song arkisto
  2. ^ A b Esther Gajek : " Kirkkaiden tähtien korkea yö" ja muut kansallissosialistien "hiljaiset yöt" . Julkaisussa: Richard Faber (Toim.): Sekularisaatio ja uudelleenjärjestäminen. Hymnin historiasta ja sen vastaanottamisesta . Königshausen ja Neumann, Würzburg 2001, ISBN 3-8260-2033-2 , s. 145–164, tässä s. 148–149.
  3. ^ Günter Hartung: Kansallissosialistiset taistelulaulut. In: ders.: Saksalainen fasistinen kirjallisuus ja estetiikka: kerättyjä tutkimuksia . Leipziger Universitätsverlag, Leipzig 2001, ISBN 3-934565-92-1 , s. 214 ( rajoitettu esikatselu Googlen teoshaussa ).
  4. ↑ Kirkkaiden tähtien korkea yö. Joulu- ja kehtolaulu kirja. Julkaisija Reich Youth Leadership, Georg Kallmeyer Verlag, Wolfenbüttel ja Berliini 1938.
  5. ↑ Hohe Nacht - Hans Baumannin neljä joululaulua Franz Bieblin ja Paul Winterin ääni- ja pianoliikkeissä. Voggenreiter Verlag, Potsdam 1941.
  6. ↑ Esther Gajek : " Kirkkaiden tähtien korkea yö" ja muut kansallissosialistien "hiljaiset yöt" . Julkaisussa: Richard Faber (Toim.): Sekularisaatio ja uudelleenjärjestäminen. Hymnin historiasta ja sen vastaanottamisesta . Königshausen ja Neumann, Würzburg 2001, ISBN 3-8260-2033-2 , s. 145–164, tässä s. 150 ja huomautus s. 160 ( rajoitettu esikatselu Googlen teoshaussa ).
  7. ↑ Wolfgang Mantl: Erityinen osallistuminen. Hengellinen laulu suosittuun kirkon nykyaikaan . Julkaisussa: Dieter A. Binder, Klaus Lüdicke, Hans Paarhammer (toim.): Kirkko maallistuneessa yhteiskunnassa . Studien Verlag, Innsbruck / Wien / Bozen 2006, ISBN 3-7065-4300-1 , s. 491–500, tässä s. 497 ( rajoitettu esikatselu Googlen teoshaussa ).
  8. ^ Thomas Schinköth: Leipzig, musiikkikaupunki natsivaltiossa. Verlag Klaus-Jürgen Kamprad, Leipzig 1997, ISBN 3-930550-04-0 , s.146 ; Fred K. Prieberg: Musiikkia eri Saksassa. Verlag für Wissenschaft und Politik, Köln 1968, s. 205: "Tekstinäyte paljastaa kuitenkin toisen kohtalokkaamman suhteen ..."