Joachim I Alvenslebenistä

Joachim I, Alvensleben, 1564

Joachim I. von Alvensleben (syntynyt Huhtikuu 7, 1514 vuonna Hundisburg ; † Helmikuu 12, 1588 in Alvensleben ) oli linnanherran vuonna Erxleben , tutkija ja uudistaja.

Elämä

Hän tuli alamsaksalaisesta aatelissuvusta von Alvenslebenistä ja oli kuvernööri Gebhard XVII: n toinen poika . von Alvensleben († 1541) ja Fredeke von Wenden († 1551) sekä Ludolf X. von Alvenslebenin nuorempi veli . Jo vuonna 1526, d. H. Kahdentoista vuoden iässä hän muutti yliopistoon Leipzigiin , muutti Wittenbergin yliopistoon vuonna 1534 , jossa kuuli myös Martin Lutherin , ja jatkoi opintojaan Padovassa ja Pariisissa vuonna 1538, kunnes isänsä kuolema vuonna 1541 kutsui hänet takaisin kotiin. Tämän kattavan tieteellisen koulutuksen tavoitteena oli luoda edellytykset hänen setänsä Busso X. von Alvenslebenin seuraajalle Havelbergin piispaksi.

Vuonna 1544 hän aloitti ensin kardinaali Albrecht von Brandenburgin palveluksessa Magdeburgin arkkipiispan tehtävänä . Jo 1546 hän kuitenkin erosi tästä virasta ja tunnusti Augsburgin tunnustuksen , mutta pysyi Brandenburgin salaneuvosena. Sen jälkeen kun luterilaiset kukistettiin Schmalkaldic-sodassa vuonna 1547 keisari Kaarle V: ta vastaan , Joachim neuvotteli keisarin ja herttua Alban kanssa Augsburgissa Magdeburgin kartanoiden puolesta . Kun " Augsburger Interim " otettiin käyttöön vuonna 1548 keisarin käskystä , hän hylkäsi tämän keisarillisen uskonnollisen kaavan yhdessä joidenkin samanmielisten ystävien ja Hallen kaupungin jäsenten kanssa Staßfurtin ja Ascherslebenin osavaltion parlamenteissa .

Omaisuutensa hallinnan lisäksi hän omistautui tieteeseen, keräsi Alvensleben Lehnsbibliothekin ydinomistukset , joka on edelleen olemassa nykyään tärkeänä varhaishumanististen teosten kokoelmana, ja hän oli kirjeenvaihdossa johtavien protestanttisten teologien ja oikeustieteilijöiden kanssa. Korkeakoulutuksensa vuoksi hänet kutsuttiin lempinimeksi "Miraculum Saxoniae". Cyriacus Edinusilta ja Marcus Wagnerilta (historioitsija) (noin 1527–1597) hän tilasi historiallisia teoksia. Hänen Senecaan perustuva motto oli: Vita sine literis mors est et viri homines sepultura (Elämä ilman tiedettä tarkoittaa kuolemaa ja haudattua elävänä) , jonka hän oli asentanut makuuhuoneen oven yläpuolelle. Erxlebenissä hän rakensi latinalaisen koulun ja sairaalan. Hänen aikansa Heinrich Rantzau ja Ludolf von Münchhausen, jotka työskentelivät kaksi sukupolvea myöhemmin , olivat maan aatelisia ja suurten kirjastojen keräilijöitä, joilla oli samanlainen humanistinen koulutus .

Joachim I von Alvenslebenin ja hänen kolmen vaimonsa hauta Erxlebenin linnakappelissa

Hänen painetun saarnansa, joka julkaistiin painettuna, piti pastori Andreas Schoppius Erxlebenissä vuonna 1588 .

Creed

Koska luterilainen kirkko jakautui eri suuntiin Lutherin kuoleman (1546) jälkeen, joka taisteli toisinaan katkerasti, Joachim von Alvenslebenillä ja hänen veljellään Andreas von Meyendorfilla oli laaja uskontunnustus omasta vaikutuspiiristään ja vastuustaan, jonka ovat kirjoittaneet ja johtavat teologit. Vahvista aika. Heitä olivat Johannes Aurifaber , Martin Chemnitz , Tilemann Heßhusen , Christoph Irenäus , Timotheus Kirchner , Joachim Mörlin , Simon Musäus , Bartholomäus Rosinus , Cyriacus Spangenberg ja Johann Wigand . Viimeksi mainittu oli myös käsikirjoituksen kirjoittaja. Alun perin se tuli liikkeeseen (1563/66) mainitsematta hänen nimeään. Vuonna 1582 Wigand painoi sen Jenaan omalla nimellään. Kun protestanttiset puolueet lopulta sopivat niin kutsutusta yksimielisyyteen perustuvasta kaavasta vuonna 1577 , hän tuki sitä painokkaasti.

Hauta

Joachim oli naimisissa kolme kertaa, (1) Anna von Bartenslebenin , (2) Kunigunde von Münchhausenin ja (3) Margaretha von der Asseburgin kanssa , ja hänellä oli yhdeksäntoista lasta, joista vain yksitoista selviytyi. Hänen hautamuistomerkki, jonka Braunschweigin kuvanveistäjä Jürgen Röttger loi, on linnakappelissa Erxlebenissä . Se osoittaa, että hänen elämänkokonsa polvistuu kolmen vaimonsa poikki.

Joachim I von Alvenslebenin hautamuistomerkki, Erxlebenin palatsin kappeli

kirjallisuus

• Berthold Heinecke ja Reimar von Alvensleben (toim.): Lukeminen. Kerätä. Preserve - Joachim von Alvenslebenin (1514-1588) kirjasto ja varhaisen nykyaikaisen kirjakokoelman tutkimus , konferenssi Schloss Hundisburgissa 11.-13. Syyskuuta 2014, Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2016 ( Journal of Libraries and Bibliography: Special Volumes  ; 119) ISBN 978-3-465-04266-2 .
• Joachim von Alvenslebenin kristillinen uskontunnustus ja aikansa arvostetuimpien teologien hyväksyntä vuonna 1566 . Painettu Stendalissa vuonna 1854, uusintapainos täydennettynä kirjailijan Udo v. Alvensleben-Falkenberg sekä puhujien selitykset ja elämäkerrat, kirjoittanut Wulf Piper, Freiburg 1986.
• Siegmund Wilhelm Wohlbrück: Alvensleben-perheen ja heidän tavaroidensa historialliset uutiset . Osa II, Berliini 1819, s.415-463.
• Fritz Schwerin: Viisi aatelista edellisistä päivistä . Halle 1859, s. 126–131
• JP Meier: Alvensleben-epitaafin mestarit Erxlebenissä vuodelta 1589 . Maanantaina Blatt 1935, osa 77, nro 9
• Uusi saksalainen elämäkerta, osa I. (1952), s.233
• Marie-Luise Harksen: Haldenslebenin alueen taidemuseot . Leipzig 1961, s. 268
• Werner Arnold: Aateliskoulutus Keski-Saksassa: Joachim von Alvensleben ja hänen kirjastonsa . Julkaisussa: Kirjastot ja kirjat renessanssin aikakaudella. Wolfenbütteler Abhandlungen zur Renaissanceforschung Vuosikerta 16, 1997, erityispainos s. 167–194
• Martin Wiehle : Altmark-persoonallisuudet. Altmarkin, Elbe-Havel-Landin ja Jerichowerin maan elämäkerrallinen sanasto (= panos Altmarkin ja sen syrjäisten alueiden kulttuurihistoriaan. Vuosikerta 5). DR. ziethen verlag, Oschersleben 1999, ISBN 3-932090-61-6 , s. 10-11.
• Udo von Alvensleben:  Alvensleben, Joachim von. Julkaisussa: Uusi saksalainen elämäkerta (NDB). Osa 1, Duncker & Humblot, Berliini 1953, ISBN 3-428-00182-6 , s. 233 ( digitoitu versio ).
• Udo von Alvensleben-Wittenmoor : The Alvensleben in Kalbe 1324-1945 , toimittaja Reimar von Alvensleben , Falkenberg elokuu 2010 (180 S).
• Christoph Volkmar: Junkerien uudistus. Maan aatelisto ja luterilaisten tunnustusten muodostuminen Keski-Elben alueella . Julkaisussa: Lähteet ja tutkimus uskonpuhdistuksen historiasta, osa 92, 359 S.Göttingen 2019.

nettilinkit

• familie-von-alvensleben.de