Johannes Neuhäusler

Johannes Neuhäusler (syntynyt Tammikuu 27, 1888 in Eisenhofen lähellä Dachau , † Joulukuu 14, 1973 in Munich ) oli saksalainen katolinen teologi ja kirkollisten vastarintataistelija on Kolmannen valtakunnan . Vuodesta 1941-1945 hän oli interned kuin erityinen vanki on Sachsenhausenin ja Dachaun pitoisuus leirejä. Vuodesta 1947 hän oli vihkipiispa että Münchenin arkkihiippakunnan ja Freising .

Elämä

Johannes Neuhäuslerin syntymäpaikka (2016)

Tiedotustaulu syntymäpaikalla

Neuhäusler tuli maanviljelijäperheestä ja hänellä oli kahdeksan sisarusta. Maatalouden lisäksi hänen vanhempansa Magdalena ja Georg pitivät kauppaa ja viljakauppaa. Käytyään kansakoulun entisen ruhtinaspiispa n linnassa Eisenhofen vuonna Hof , yksitoista-vuotias oli lähetetty sen arkkipiispan seminaarin Scheyern viisi vuotta , jossa hänet kutsuttiin papiksi. Hän loisti myös lukiossa Freisingissa hyvillä arvosanoilla ja vuonna 1909 läpäisi valintakokeen tunnetulle Georgianumin seminaarille Münchenissä. Hänet vihittiin papiksi 29. kesäkuuta 1913 Cardinal Bettinger on Freisinger Dom .

Kolmen vuoden pastoraalisen hoidon jälkeen kappelina Oberaudorf am Innissä Neuhäusler kutsuttiin Müncheniin, jossa hän työskenteli Ludwig Mission Associationin (Baijerin vanhin ja suurin lähetysorganisaatio, perustettu vuonna 1838) pääsihteerinä ja vuonna 1925 perustettu. Baijerin Pilgrims toimiston . Tunnustuksena tämän, hän tuli paavin rahastonhoitaja kunnia ja sai mukana hänen esimiehelleen, arkkipiispa kardinaali Michael von Faulhaber Münchenin , että maailman eukaristinen kongressissa vuonna Chicagossa 1926 .

Vuonna 1928 hän osallistui Würzburgin lääketieteellisen lähetysinstituutin perustamiseen , jonka puheenjohtajana hänestä tuli ensimmäinen. Vuonna vetäytyä talon Fürstenried hän perusti myöhään ammatillisen seminaarissa St. Matthias ja seurasi Faulhaber kehotusta tuomiokapituli vuonna 1932 . Välittömästi " vallan takavarikoinnin " jälkeen hän nimitti hänet arkkipiispan kirkollispolitiikkaan räjähtävänä tehtävänä valmistella huolellinen asiakirja natsihallinnon katoliseen kirkkoon kohdistamista hyökkäyksistä ja puuttua siihen diplomaattisesti.

Taistelu kansallissosialismia vastaan

Neuhäusler tunsi tämän tehtävän vakavuuden ja vaaran, mutta suoritti sen tottelevaisesti vuosien 1933 ja 1941 välillä "siihen asti, mitä tapahtui yhä uudelleen lukemattomina päivinä kahdeksan vuoden välillä - pidätykseni", kuten hän kirjoitti kirjassaan Anvil ja vasara kirjoittaa. Jo viikon helluntaina 1933 kello ”International katolisen kisällin Day ” Münchenissä, jonka järjestävät yhdessä Neuhäusler, monet osallistujaa eri puolilta maailmaa olivat pahoinpideltiin jonka SS ihmisiä ja Kolping tunnukset tuhottiin jonka SA jäsenet, joten tapahtuma oli lopetettava ennenaikaisesti. Kirjalliset protestit ja henkilökohtaiset haastattelut Neuhäuslerin kanssa korkeimmalla tasolla olivat hedelmättömiä ja toivat hänet varhaisessa vaiheessa Gestapon nähtävyyksiin , mikä pidätti hänet lyhyellä varoitusajalla vuonna 1934.

Kirkon poliittiset tehtävät käytiin läheisessä yhteydessä Münchenin paavin nuncionin , kardinaalin ulkoministerin Eugenio Pacellin kanssa, josta myöhemmin tuli paavi Pius XII. Huhtikuussa 1942 kardinaali Faulhaber lähetti terveisiä "mistä Pater Eugen" ja Dachaun keskittymän leirillä. Kanssa Neuhäusler yhteiskäyttötyökaluilla, 13. tammikuuta 1937 valituksen teon jonka katoliset piispat kanssa Reich hallitus vastaan jatkuvat rikkoo Reich konkordaatti. Neuhäuslerin muistelmien mukaan seuraavat nimenomaisesti nimettiin:

• Agitaatio Pyhää Tuolia vastaan,
• Uskon ja kultin julistamisen estäminen,
• Pastoraalin takavarikointi ,
• Pappien loukkaaminen,
• papiston valtion työllistäminen ilman piispan lupaa,
• Tilausten sortaminen,
• Kirkon omaisuuden rikkominen,
• Uskonnonopetuksen kahliminen kouluissa,
• Taistella kirkkokuntien koulu ,
• kristillisiä opettajia jopa uskonnollisissa kouluissa,
• uskonnonvastainen opettajien koulutus,
• Yksityisten luostarikoulujen tukahduttaminen,
• Luostarinopettajien purkaminen,
• Terrorismi katolisia virkamiehiä vastaan,
• Katolisten ammattijärjestöjen tuhoaminen,
• Yllyttää konkordattia ja sen yksipuolista tulkintaa.

Jotta vältetään vastakkainasettelun puhkeaminen natsihallinnon kanssa, Neuhäuslerin oli myös kehotettava kirkon kriitikkoja pidättymään. B. katolisen papin Emil Muhlerin muistio katoaa. Elokuussa 1940 Gestapon kanssa käytyjen neuvottelujen avulla hän onnistui siirtämään jesuiitien isän Rupert Mayerin Ettalin benediktiiniluostariin Ettalin benediktiiniluostarissa vietetyn seitsemän kuukauden oletetun pelastamisen jälkeen. Paavi Pius XI: n pyynnöstä . ("Lähetä meille luotettavia raportteja"), Neuhäusler käytti "rohkeita postitseja", pääasiassa asianajaja Josef Müller, ns. "Ox sepps" , josta myöhemmin tuli CSU: n ensimmäinen puheenjohtaja , joka toi kaikki Neuhäuslerin salaiset raportit. Roomaan. Pius XII ja Ison-Britannian suurlähettiläs Vatikaanissa Osborne saivat säännöllisesti tietoja tilanteesta Josef Müllerin ja Robert Leiber SJ: n välityksellä .

Pidätys ja internointi Sachsenhausenissa ja Dachaussa

Neuhäuslerin piti laskea "vasaran isku" varhaisessa vaiheessa ja hän oli usein valmis vankilaan menemiseen. Esimerkiksi kun hän järjesti kesäkuussa 1936 koko hiippakunnan papiston yksimielisen vastustuksen poliisikiellolle pastorikirjeellä, jolla Baijerin piispat tuomitsivat julkisesti luostarinopettajien karkottamisen kouluista kaikilta sairaaloilta. Samoin uudelleen, kun hän painaa ja levittää yli 40000 kappaletta paavin encyclical polttamiseen Huoli seuraavana vuonna . Mutta vasta 4. helmikuuta 1941 hänet pidätettiin (tuolloin yllättäen). Kirjassaan Saat des Böse Neuhäusler epäilee, että syy tähän oli kirjan julkaisua vainoa katolisen kirkon kolmannessa valtakunnassa (Lontoo 1940 ja New Yorkissa 1942, kirjailija nimetön), jonka materiaali paljastaa selvästi sen alkuperä Baijeri ja Vatikaanista Englanti oli käännetty. Tätä seurasi kolmen kuukauden eristys Berliinin poliisivankilassa, 24. toukokuuta heidät siirrettiin Sachsenhausenin keskitysleirille (jossa SS-mies "tervehti" Neuhäusleria iskuin) ja 10. heinäkuuta, Vuonna 1941 heidät kuljetettiin takaisin Baijeriin Dachaun keskitysleirille yhdessä seuralaistensa pastori Karl Kunkelin , Münchner Katholische Kirchenzeitungin päätoimittaja Michael Höckin ja protestanttisen pastorin Martin Niemöllerin kanssa .

Bunkkeri erityiskäsittelyjen vankeja kuten Neuhäusler asutettiin

Kaikki papit näkivät Gestapon toiveet siitä, että Niemöller voisi kääntyä katolisten vankityötovereidensa kääntämisyritysten avulla ja kompromissi itsensä tunnustavan kirkon mestariksi, ja helpottivat siellä lähes neljän vuoden vankeutta keskinäisen avun ja yhteisen kirkon avulla. palvelut. Dachaussa oli myös lyhyt yhteys Georg Elseriin , niin kutsuttuun kansalaisen panimomurhaajaan.

vapautuminen

24. huhtikuuta 1945 Neuhäusler ja muut Dachaun vangit (heidän joukossaan entinen Itävallan liittokansleri Schuschnigg , protestanttinen teologi , kabareitaiteilija Martin Niemöller ja myöhemmin nunna Isa Vermehren) olivat 24. huhtikuuta 1945 vastustuksen jäseniä. hävittäjät 20. heinäkuuta 1944 Stauffenbergin ja Goerdelerin perheistä , Preussin prinssi Wilhelm, kenraali eversti Halder ja Reichsbankin presidentti Schacht ), jotka Schutzstaffel kuljetti bussilla Etelä-Tiroliin . Hän ei hyödyntänyt tarjousta paeta Brenner Passin bussirikkouden aikana , jotta hän ei hylännyt vankityttöjään 135. 30. huhtikuuta ja 4. toukokuuta sukulaisuus ja erityinen vangit vuonna Niederdorfin vuonna Pustertal olivat vapauttaneet mukaan Wehrmachtin sotilaat johdolla kapteeni Wichard von Alvensleben ja amerikkalaisia joukkoja.

Amerikkalaiset toivat Roomaan 22. toukokuuta 1945 Neuhäuslerin, joka sai hyvät uutiset monien merkittävien vankien (mukaan lukien Ranskan entinen pääministeri Léon Blum , Unkarin pääministeri Miklós Kállay ja Stauffenbergin ja Goerdeler- perheille) Vatikaaniradion välityksellä ) ja seuraavana päivänä paavi Pius XII. ilmoita henkilökohtaisesti.

sodan jälkeen

Heti vapautumisensa jälkeen Neuhäusler alkoi kirjoittaa pääteoksensa Risti ja hakaristi , jonka kardinaali Faulhaber julkaisi esipuheella maaliskuussa 1946. Se dokumentoi katolisen kirkon vastustuksen kansallissosialismiin ja kääntyy myös kirkon kriitikoiden suhteen. In Dachau tärkein prosessi Neuhäusler todisti todistajana. 8. helmikuuta 1947 hän oli paavi Pius XII. nimitetty Calydonin nimipiisiksi ja apupiisaksi Freisingiin ja Müncheniin . Hänet asetettiin piispaksi kardinaali von Faulhaber 20. huhtikuuta samana vuonna. Yhteistyössä consecrators olivat piispa Fargo , Aloysius Muench ja apostolisen kirkkoherra ja Ruotsissa , Johann evankelista Müller .

29. lokakuuta 1950 hän vihki mahdollinen pappi Joseph Ratzinger kuin diakoni Freisingissa katedraali . Vuonna 1955 hänestä tuli Münchenin pääkaupungin yksikön provosti . Johannes XXIII nimitti hänet vuonna 1961 paavin valtaistuimen avustajaksi .

Vaikka hän oli ollut keskitysleirillä, Neuhäusler kampanjoi monta vuotta sodan jälkeen ulkomailla vangittujen saksalaisten sotarikollisten puolesta ja auttoi natsien tekijöitä pakenemaan. Hänen johdollaan perustettiin "kirkkovankien apukomitea", josta syntyi hiljainen apu sotavangeille ja internoiduille , joka myös aktiivisesti tuki natsirikollisia . Neuhäuslerin oikeudellinen neuvonantaja ja komitean toimitusjohtaja Rudolf Aschenauer edusti sotarikollisia tuomioistuimessa ja toimi aktiivisesti äärioikeistoissa.

Petersbergin basilika , näkymä kaakkoon

Vuonna 1953 hän aloitti vankeudessa tehdyn valan täyttämisen, minkä jälkeen hän aloitti basilikan palauttamisen Petersbergissä lähellä kotikyläänsä Eisenhofenia, Erdwegissä lähellä Dachaua .

Vuosina 1968-1972 hän oli Münchenin ja Freisingin arkkihiippakunnan pohjoisen alueen piispana . Yhdessä protestanttisen piispan Theophil Wurmin , Florentine Rost van Tonningenin ja Helene Elisabeth von Isenburgin kanssa hän perusti vuonna 1951 sotavangeille ja internoiduille tarkoitetun hiljaisen apuyhdistyksen . Vuonna 1960 läheinen työtoveri Joosefin Wendel , hän järjesti 37. Maailman eukaristinen Congress Münchenissä ja vihittiin " tuskaa Kristuksen kappeli " paikalle myöhemmin Gedenkstätte Dachau , mikä on "lähtien ollut pyhiinvaelluskohde kymmeniä tuhansia kaikkialta maailmasta ", kuten hän myöhemmin kirjoitti kiitollisena.

Carmel Holy Bloodin sisäpiha Dachaussa

Vuonna 1964 hänen tuellaan , joka on luostari on Discalced carmeliitteja on perustettu pohjoispuolella entisen Karmel Heilig Blut keskitysleirillä . Kun hän kuoli vakavan sairauden jälkeen 14. joulukuuta 1973 Münchenissä, hän löysi viimeisen lepopaikkansa Karmel-vuoren kirkossa.

Palkinnot

• 1947 kunniatohtorin tutkinto Münchenin yliopistosta
• 1953 "Pyhän vuoden kultaristi", jonka myönsi paavi Pius XII.
• 1958 liittovaltion ansioritarin suuri risti
• 1959 Baijerin ansioluettelo
• 1963 kunniamitali Münchenin kaupungista
• Vuonna 1974 Franziskuswerk Schönbrunnin (Dachaun alue) koulu nimettiin postuumisti Johannes Neuhäuslerin mukaan.

Lainausmerkit

• "On ansioni sinulle, että et ole koskaan kokenut diktatuuria, ennen kaikkea sellaisten ihmisten diktatuuria, jotka eivät tienneet omantuntoa tai vastuuta ja olivat päättäneet käyttää niitä armottomasti. Et voi koskaan kuvitella, kuinka vaikeaa on tehdä päätös, varsinkin kun sinun ei tarvitse vain tehdä sitä itsellesi, vaan myös tulla vastuulliseksi muille, ehkä sadoille tuhansille, ja pelko vaarantaa heidän vapaudensa ja elämänsä. Sinun tulisi pitää nämä vaikeudet mielessä. Sitten olisit varmasti varovaisempi kritiikissäsi katolista kirkkoa ja sen piispoja kohtaan. "
• "En tiedä yhtään luokkaa, joka noina vapauden ja elämän uhkaavina terrorismin päivinä olisi vastustanut niin päättäväisesti, niin avoimesti, niin rohkeasti kuin Baijerin papisto 21. kesäkuuta 1936 . (pastoraalisessa kirjeessä, joka vastusti uskonnollisten naisten karkottamista koulupalvelusta, dV) Hän ei pitänyt eikä totellut Gestapon, vaan piispojen naisia 'ylempänä käskynä', kun kyse oli Jumalan puolustamisesta ja ihmisoikeudet. "
• "Tulen ja veden läpi kävelimme, mutta sinä johdat meidät vapauteen." "Laula hänen nimensä kevyesti täysikokoisena ylistää hänen kunniaansa!" (Psalmi 66, lainattu viimeisenä sanana muistojen alasimessa ja vasarassa )

Fontit

• Risti ja hakaristi. Kansallissosialismin taistelu katolista kirkkoa ja kirkollista vastarintaa vastaan. Kustantamo d. Baijerin katolinen kirkko, München 1946.
• Totuuden todistajat, kansallissosialismin vastaiset lain taistelijat. Kustantamo d. Baijerin katolinen kirkko, München 1947.
• Saarna vakaumuksesta d. HHP Rupert Mayer SJ Münchenin Bürgersaalin alakirkossa 23. toukokuuta 1948. Verl. D. Baijerin katolinen kirkko, München 1948.
• Alttarin vihkiminen. Kustantamo d. Baijerin katolinen kirkko, München 1948.
• Piispan vihkiminen: Yhteenveto vihkimisen rituaaleista. Koottu v. Johann Neuhäusler, Echter-Verlag, Würzburg 1949.
• Millainen se oli keskitysleirillä Dachaussa? Yritys tulla lähemmäksi totuutta. Käännä saksaksi: Johannes Neuhäusler [Toim.], Dachaun keskitysleirin sovitusmonumentin edunvalvojat. München / Dillinger, Manz (noin 1955 - noin 1961).
• Saksan piispojen ohjeet pyhän misen viettoon yhteisössä. (Vastuussa omistajasta: Joh. Neuhäusler), arkkipiispa. Ordinariaatti, München 1961.
• Kuinka Dachaussa meni? Yritys päästä lähemmäksi totuutta. Sovituksen hallintoneuvosto, Dachaun keskitysleiri, Kustantamo vorm GJ Manz AG, München / Dillingen 1960.
• Pahan siemenet. Kirkon taistelu kolmannessa valtakunnassa. Manz Verlag, München 1964.
• Alasin ja vasara. Kokemuksia kolmannen valtakunnan kirkkotaistelusta. Manz Verlag, München 1967.

kirjallisuus

• Heimatgeschichte Eisenhofen eV (Hrsg.): EISENHOFEN - paikallishistoria Eisenhofen, Hof, Petersberg . 500 sivua, 2015.

nettilinkit

• Johannes Neuhäuslerin kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Monografia Johannes Neuhäuslerista, nykyisen Dachaun historian tutkimuksen työryhmä
• Vankien elämäkerrat PC-asemalla
• Münchenin kaupungin kulttuuriosasto katolisen kirkon vastustuksesta ja muita kirjallisuusviitteitä ( Memento 13. toukokuuta 2001 Internet-arkistossa )

Yksittäiset todisteet

1. Ik Erik Soder von Güldenstubbe : Ensimmäinen suunnitelma trooppisen klinikan rakentamiseksi Würzburgiin epäonnistui vuonna 1933. Julkaisussa: Tempora mutantur et nos? Festschrift Walter M.Brodille hänen 95. syntymäpäivänään. Ystävien, kumppanien ja aikalaistensa kanssa. Toimittanut Andreas Mettenleiter , Akamedon, Pfaffenhofen 2007 (= From Würzburgs Stadt- und Universitätsgeschichte, 2), ISBN 3-940072-01-X , s. 213–222, tässä: s. 215 ja sitä seuraavat.
2. ↑ Harald C.Saksalainen: Päädymme hirsipuuta! Kenraali Osterin vastaryhmä. 1. Jatko julkaisussa: DER SPIEGEL 20/1969 (12. toukokuuta 1969)
3. ↑ Olaf Blaschke: Kirkot ja kansallissosialismi, Reclam Verlag, Ditzingen 2014, s.145.
4. ^ Felix Bohr: Sotarikosten edunvalvonta: Saksan liittotasavallan tuki ulkomailla vangittuihin natsirikollisiin . Ensimmäinen painos. Suhrkamp Verlag, Berliini, ISBN 978-3-518-42840-5 , s. 69 (1057788438 [käytetty 25. elokuuta 2019]).