Kohl
Kajal ( hindi काजल kājal ), myös Kohl , Khol, Kohol ( arabia الكحل, DMG al-kuḥl ) on musta silmänrajauskynä , jota levitetään ennen kaikkea silmien alapuolelle ja joka on koostunut pääasiassa stibnitistä (antimonijauhe) kristillisistä ajoista lähtien tähän päivään asti .
Kajal intialaisen perinteen mukaan
Vuonna Hindu palvonta , Kohl joka on valmistettu noki poltetun kirkastettua voita , on tärkeä rooli herääminen jumalatar. Laskemalla kasvivarren mantroja pappi tahrasi patsaan silmät kohlilla, mikä tarkoittaa ulkoista merkkiä "herättämiselle".
Tapa laittaa päälle meikkiä juontaa juurensa kivikaudelta . Kajalilla on pitkät perinteet , erityisesti kuumissa maissa, kuten Egyptissä ja Intiassa . Mustan reunan sanotaan myös estävän kärpäsiä ja muita hyönteisiä. Egyptin faraot ja heidän vaimonsa käyttivät kajalia myös uskonnollisista syistä, koska silmä oli aurinkojumala Re: n symboli .
Kehyksen ansiosta silmät näyttävät suuremmilta. Koostumuksesta ja levitystekniikasta riippuen kohl ärsyttää kyynelrauhasia ja saa silmän näyttämään kostealta ja säteilevältä. Silmäripsiin asetettu silmäripsi vahingoittaa kuitenkin öljyrauhasia ( meibomian rauhaset ) myöhempien peruuttamattomien kyynelkalvohäiriöiden seurauksena; siksi silmälasien saa levittää vain ripsien ulkopuolelle. Tämä pätee erityisesti piilolinssien käyttäjiin.
Kaali arabien perinteiden mukaan
Arabialainen kuhl (adjektiivina "musta", "mustasilmäinen", monikko akahil ) on ollut mustasilmälääke jo islamin ajoista lähtien. Lähi- latinalainen alkooli- ja alkoholi on johdettu tästä, mikä tarkoittaa "antimonijauhetta". Egyptissä kaalia käytettiin mustana jauheena, jota pidettiin alabasterikupissa ja levitettiin ohuella tikkulla, joka oli valmistettu hopeasta, norsunluusta , sarvesta tai puusta. Mustan lisäksi vihreä oli yleinen väri. Se koostui nokesta, galenasta , mangaanioksideista , mustasta rautaoksidista ja magnetiitista ; Hienoksi raastettua jalokivi malakiitti on käytetty varten vihreä väri , koska se, kuten (myrkyllinen) kupari yhdiste, oli antiseptinen vaikutus, ja estää silmäsairauksia.
Khol islamilaisessa perinteessä
.jpg)
Jotkut muslimipojat ja miehet käyttävät Kholia uskonnollisen omistautumisen merkkinä (varsinkin Ramadanin aikana ). Mukaan Sunna The profeetta Mohammed käytetty Khol ja suositteli, että muut tekevät samoin, koska hän uskoi se oli hyödyllistä silmiä ja näky.
Kajal nykyaikana
Lainsäädännön näkökulmasta eyeliner - mukaan lukien vahapohjainen kohl - on kosmeettinen valmiste . Yhdessä kasvojen meikkien, huulten ja kynsien hoidon kanssa tuotteet on luokiteltu koristekosmetiikan markkinasegmentille.
Nykyään kajal koostuu erilaisista kasviöljyistä (kuten manteliöljy , kookosöljy , jojobaöljy ), vahoista ( mehiläisvaha , kandelilavaha , karnaubavaha ), rasvoista, glyserolista , talkista , kiilestä , vitamiineista , hiilestä (palaneesta voirasvasta) tai raudasta oksidipigmentit . Sitä tarjotaan yleensä silmänympäryskynän muodossa tai nesteenä tai geelinä, jota levitetään harjalla (yleensä nestemäisellä silmälasilla). Saatavilla on laaja valikoima värejä.
Länsimaissa kohlia käyttävät pääasiassa naiset. Joissakin ala- ja nuorisokulttuureissa se on kuitenkin suosittu myös miesten keskuudessa.
Muinaisen egyptiläisen Nefertitin rintakuva , 1400-luvulla eKr Chr.: Silmät kehystetty kohl-viivalla
Silmät koostuvat kohlista
Kaksi silmälasikynää
Katso myös
nettilinkit
- Egyptin kohlin piilotetut parantavat voimat. Julkaisussa: südkurier.de. 26. heinäkuuta 2010, luettu 17. toukokuuta 2011 .
Yksittäiset todisteet
- ^ Alfred Lucas: Muinaisen egyptiläisen materiaalit ja teollisuus . 3. painos. Kessinger Publishing, Kila (MT) 2003, ISBN 0-7661-5141-7 , s. 42–46 ja 99–107 (englanti, ensimmäinen painos: 1945).
- ↑ Puhdas kohl on hyödyllistä silmille eikä ole haitallista - islamin kysymys ja vastaus. Pääsy 22. huhtikuuta 2021 .
- ^ Päivän sananlasku: Sen sijaan, että levittäisi kohlia hänen silmiinsä, hän sokaisi hänet - Folk Arts - Folk. Pääsy 22. huhtikuuta 2021 .
- ↑ Wilfried Umbach (Toim.): Kosmetiikka ja hygienia päästä varpaisiin. Kolmas, täysin uudistettu ja laajennettu painos. Wiley-VCH, Weinheim 2004, ISBN 3-527-30996-9 , s. 316-336.