Karl Emil Franzos

Karl Emil Franzos (1891)

Karl Emil Franzos (syntynyt Lokakuu 25, 1848 in Podolia , Venäjän keisarikunta , ylitti rajan kotikaupunkiinsa Czortków (nykyisin Tschortkiw ), keisariajalta ; kuoli Tammikuu 28, 1904 in Berlin ) oli itävaltalainen kirjailija ja journalisti, joka oli hyvin suosittua aikaa . Hänen tarinansa ja romaaninsa heijastavat Itä-Euroopan juutalaisuuden maailmaa ja jännitteitä, joihin hän altistui saksalaisena ja juutalaisena.

Elämä

Isän esivanhemmat olivat Sephardi jotka tulivat ja Galician kautta Lorraine 18-luvulla nimellä Levert . Siellä he ottivat sukunimen Franzos. Karl Emil Franzosin vanhemmat olivat lääkäri Heinrich Franzos (1808-1858) ja Karoline Franzos, syntynyt Klarfeld Odessasta . Isä, saksalaisten liberalismin ideoiden voimakkaasti vaikuttamana, tunsi olevansa saksalainen ja tunnusti olevansa saksalainen. Piirin lääkäri Czortków uhkaa puolalaiset aikana Wielkopolska Uprising , hän lähetti vaimonsa rajan perheeseen metsänhoitaja ystävä Venäjän kuvernoraatin Podolia vähän ennen syntymää . Pian synnytyksen jälkeen äiti ja poika palasivat rajan yli Czortkówiin. Monissa kirjoissa Czortkow on kuitenkin annettu syntymäpaikkana. Koska Franzos itse kirjoittaa hyvin yksityiskohtaisesti syntymästään Czortkówin ulkopuolella, tämä on todennäköisesti virhe.

Karl Emil Franzos sai yksityistunteja Heinrich Wildilta, joka osallistui Wienin lokakuun 1848 kansannousuun vuonna 1848 ja joka lähetettiin armeijaan rangaistuksena. Myöhemmin hän osallistui Dominikaanisen luostarin kouluun Czortkówissa kolme vuotta ja sai yksityistunteja hepreaksi. Isänsä kuoleman jälkeen vuonna 1858 Karoline Franzos ja hänen perheensä muuttoivat Tšernivtsiin , Bukovinan pääkaupunkiin . Isänsä testamentissa määräämän mukaan Franzos osallistui Saksan keisarilliseen ja kuninkaalliseen lukioon Tšernivtsissä vuosina 1859-1867 . Stephan Wolfin johdolla tällä ainoalla itäisellä saksalaisella yläasteella oli hyvä maine. Ranskalaisille se oli "Saksan paratiisin etupiha". Hän pysyi aina luokan kärjessä ja innostui yhä enemmän saksalaisesta kulttuurista. Tšernivtyssä hän sai elämänsä vahvimmat vaikutelmat. Katsaus Habsburgien monarkian etniseen monimutkaisuuteen heijastui myöhemmissä tarinoissa ja romaaneissa . Ensimmäiset runolliset yritykset putoavat myös koulupäivinä. Franzos alkoi nojata kohti kirjailijan ammattia.

Vuosien opiskelu

Sabre manorial French vs.Soxhlet (1868)

Hän läpäisi maturansa 3. elokuuta 1867 erotuksella. Vuoden lopussa hän matkusti Wieniin. 25. tammikuuta 1868 , hän kirjoittautui Wienin yliopistossa ja lain . Tätä edelsi yritys saada valtion apuraha klassisen filologian opiskeluun . Hänen väitettiin kieltäytyvän, koska hän oli juutalainen eikä halunnut ymmärtää vihjeitä kastettavaksi. Tuskin 19-vuotias hän oli täysin omilla jaloillaan. Hänellä oli niukka toimeentulo oppituntien ja pienen kirjallisen työn kanssa. Hänen kollegansa olivat Hubert Janitschek , Alfred Klaar ja Anton Schlossar . Hän oli Akateemisessa lukukerhossa vanhemman Karl Luegerin kanssa . 22. huhtikuuta 1868 hänestä tuli kettu Wienin akateemisen veljeys Teutonia . Hän syntyi 27. toukokuuta 1868. Hän oli veljeskunnan jäsen 17 vuotta . Kasvavan saksalaisen kansallisen liikkeen ja sen antisemitismin (vuoteen 1945) myötä hänet karkotettiin vuonna 1885 yhdeksän liittoveljen kanssa.

Tuntemattomista syistä Franzos päätti opintonsa Wienissä kesälukukaudella 1868. Vietettyään lukukauden tauon kotona Czernowitzissa hän muutti Grazin yliopistoon talvikaudeksi 1868/69 - luultavasti helpomman toivon vuoksi toimeentuloon. Hänestä tuli heti aktiivinen "Orion" -yliopistossa . Hän oli Propräses WS 1869/70: ssä ja progressiivisen federaation presidentti WS 1870/71: ssä . Hän pysyi uskollisena Orionille elämänsä loppuun saakka.

Ainoa merkittävä tentti, jonka hän läpäisi 29. heinäkuuta 1869, oli lain ja historian valtiontesti. Franzos joutui kosketuksiin Wilhelm Schererin , Julius Froebelin ja Robert Hamerlingin kanssa . Hän piti puheita saksalaisten nationalistien suosituissa kokouksissa, allekirjoitti vetoomuksen Saksan yliopistoihin 25. heinäkuuta 1870 ja näytti merkittävää roolia kaatuneiden saksalaisten sotureiden leskille ja orvoille 6. lokakuuta 1870 järjestetyissä hyväntekeväisyystapahtumissa. Hänen oli maksettava sakko Saksan kansalaisen Kommersin johtamisesta 5. joulukuuta 1870 , kun hän oli kärsinyt poliisin häirinnästä jo vuonna 1868. Hän suhtautui innokkaasti Saksan valtakunnan julistamiseen . Hän puhui Saksan yhdistämisen puolesta Preussin johdolla, mukaan lukien Itävalta. Hän istui voittajafestivaalin komiteassa 6. maaliskuuta 1871. Hänen puheillaan ja julistuksillaan oli poikkeuksellinen vaikutus, esimerkiksi vuonna 1869 Alexander von Humboldtin 100. syntymäpäivän kunniaksi Tšernivtsissä ja Ernst Moritz Arndtin muistojuhlissa. Grazissa. Graz on monien hänen tarinoidensa paikka ja hänen ainoan jake-novellinsa Mein Franz . Grazissa hän kirjoitti satiiria , arvosteluja , tarinoita ja runoja päivittäisiin sanomalehtiin . Rikkoutuneesta rakkaussuhteesta tshernivtsiläisen kristityn kanssa tuli tilaisuus novella Das Christusbildille . Se sisältyi Westermannin kuukausilehteen ja sai heti lukijoiden hyväksynnän. Franzos sai oikeustieteen tohtorin tutkinnon , mutta huomasi pian, että häntä kiinnosti enemmän journalismi ja kirjoittaminen .

Puoliaasia ja jokapäiväinen juutalainen elämä

Vuonna 1872/73, Franzos kirjoitti varten piirteet osassa on Pester Lloyd . Sillä Neue Freie Presse hän kertoi avaamisesta Strasbourgin yliopiston vuonna valtakunnassa Alsace-Lorrainen , vakuuttunut että”kunniakas Saksan henki, mikä on johtanut rakkain voittoja raportoitu historiassa, tulee osoittautumaan kaksinkertaisesti ylpeä ja vahva rauhanajan tahto ". Palattuaan Strasbourgista Graziin toukokuussa 1872 hän oli päättänyt luopua oikeudellisesta käytännöstä ja omistautua kirjoittamiseen. Viikkoviikon Die Laterne perustaminen ja muokkaaminen muuttui taloudelliseksi fiaskoksi; Hän ei päässyt kuuden ongelman yli. Matkat Venetsiaan , Genovaan , Monacoon , Firenzeen , Roomaan ja Napoliin sisältyivät hänen matka-artikkeleihinsa.

Koska hänen matkatavarat olivat suosittuja, Neue Freie Presse lähetti hänet vuosina 1874-1876 matkoille Habsburgin monarkian itäosiin , Unkarin kruunun maihin ja Bukovinaan . Joten hän kertoi Tšernivtsi-yliopiston avaamisesta . Klo Kommers 5. lokakuuta 1875 ranskalaisen juhlallisessa laulu laulettiin. Kulttuurihistorialliset ja etnografiset sanomalehtiraportit ilmestyivät kirjana otsikolla Puoliaasiasta . Päivitetty uudestaan ​​ja uudestaan, useat painokset olivat erittäin onnistuneita. Vuosina 1878 ja 1888 ilmestyi lisää kokoelmia tällaisista kulttuurikuvista ( Vom Don zur Donau , Aus der große Ebene ). Salomon Wininger kirjoitti ranskalaisten "etnografisista" kirjoituksista

Juutalaiset halusivat Franzoksen sopeutuvan enemmän "saksalaiseen kulttuuriin", mikä sai hänet hyökkäyksiin juutalaisista sanomalehdistä. Hän perusteli itsensä sanomalla, että hän oli ensimmäinen juutalainen, joka piirsi juutalaisia ​​realistisesti ja ilman kalkkia. Lyhyellä tarinan kokoelma Die Juden von Barnow (1877), joka yhdistää juutalainen Stetl tarinoita, Franzos asettaa kirjallisuuden muistomerkki kotikaupunkiinsa Czortkow (kuvitteellinen Barnow hänen kirjoituksistaan). Nämä teokset loivat aineellisen perustan, jotta hän voisi kääntyä yhä enemmän pois päivittäisestä journalismista ja omistautua kirjoittamiseen pääammassaan.

avioliitto

Kesälomallaan Gmundenissa vuonna 1876 hän tapasi Ottilie Benediktin. Juutalaisen liikemiehen tyttärenä hän oli sukulaisissa Neue Freie Presse -lehden päätoimittaja Moriz Benediktin ja kirjailija Fritz Mauthnerin kanssa . Hän oli julkaissut tekstejä nimellä “Fanny Ottmer”. 28. tammikuuta 1877 hän meni naimisiin Franzoksen kanssa Wienin temppelissä . Hänen veljensä oli asianajaja ja poliitikko Edmund Benedikt , josta myöhemmin tuli veljenpoikansa historioitsija Heinrich Benedikt .

Kustantaja Wienissä

Hautakivi Weißenseessä

Kirjailijatyönsä lisäksi Franzos työskenteli myös kääntäjänä esimerkiksi Gogolin ja ukrainalaisten kansanlaulujen parissa ja ennen kaikkea toimittajana. Vuonna 1879 Franzos julkaisi merkittävänä saavutuksena Georg Büchnerin , joka on unohdettu saksalainen runoilija maaliskuuta edeltävältä ajalta . Tunnettujen teatteriesitysten Dantons Tod ja Leonce ja Lena lisäksi tämä painos sisälsi myös Woyzeckin (silloinen Wozzeck ), ranskalaisen kartanon, joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1878 Mehr Licht -lehdessä ! julkaistu. Franzosin painos on arvostettu toisaalta nykyaikaisessa filologiassa, toisaalta kritisoimalla virheitä ja Franzosin Büchnerin käsikirjoitusten osittaista tuhoamista. Kindlerin kirjallisen sanakirjan mukaan Woyzeck on alkuperäinen oikeinkirjoitus. ”Wozzeck” voidaan jäljittää Franzosin kirjoitusvirheestä, joka otettiin Alban Bergin oopperassa ”Wozzeck”.

Vuonna 1884 Franzosista tuli Wienin Neue Illustrierte Zeitung -lehden toimittaja ja vuonna 1886 hän perusti lehden Deutsche Dichtung (1886–1904), jota hän toimitti kuolemaansa saakka. Conrad Ferdinand Meyer , Theodor Fontane ja Theodor Storm kirjoitti tässä kirjallisuuslehdessä . Franzos oli myös pyrkinyt edistämään nuoria lahjakkuuksia. Stefan Zweig julkaisi ensimmäiset runonsa ja aforisminsa siinä. Kymmenen vuoden aikana Wienissä Franzos oli yksi Itävallan ja Unkarin Rudolfin ystävistä, uskovista ja neuvonantajista . Hän myös neuvoi häntä kruununprinssityössä .

Berliini

Vuonna 1887 Franzos jätti journalistisen elämänsä taakse. Hän muutti vaimonsa kanssa Wienistä Berliiniin. Siellä hän kirjoitti enimmäkseen porvarillista rakkautta ja yhteiskunnallisia romaaneja, joilla oli hieman pessimistisiä piirteitä, joista lukijan yleisön vetoomuksesta huolimatta ei tullut kirjallisesti kanonista. Samalla hän oli sitoutunut juutalaiskongressinsa edustajiin Venäjällä, joihin kohdistui yhä suurempaa painostusta. Vuonna 1891 hän liittyi Venäjän juutalaisten keskuskomiteaan , joka keräsi rahaa vainotuille juutalaisille. Hän myös luennoi aiheesta (käsikirjoitus otsikot: venäläinen kirjallisuus ja kulttuuri , oikeudellinen asema Venäjän juutalaisia , juutalaiset Venäjällä: Perustuu todistuksia kristillisen venäläiset ). Vuonna 1895 Franzos aloitti (ja rahoitti) Concordia Deutsche Verlagsgesellschaftin perustamisen . Franzos kärsi sydänongelmista vuodesta 1901 ja kuoli Berliinissä 55-vuotiaana. Hänet haudattiin Berliinin Weißenseen juutalaishautausmaalle kunniahautaan kentällä A 1. Hänen hautakivessään on teksti:

Lainausmerkit

• "Jokaisessa maassa on ansaitsemansa juutalaiset."
• "Minun piti suorittaa velvollisuuteni sekä pienessä juutalaisyhteisössä että suuressa saksalaisessa."
• "Tarve on ainoa jumaluus, johon voi uskoa tarvitsematta koskaan epäillä tai epätoivoa."
• "Ymmärretään vihdoin totuus, että vain rakkaus voi pelastaa meidät, mutta usko sokeasti."
• "Teen johtopäätökset täysin ja kokonaan tosiseikoista, jotka ovat minulle totuudenmukaisia, en väärennä tosiasioita voidakseni tehdä niistä johtopäätöksiä."

Toimii

tarinoita

• David Bocher . Kerronta. 1870.
• Yksi ainoa lapsi. Kerronta. 1873.
• Barnow'n juutalaiset . Novellas ( Shylock von Barnow - korkeamman lain mukaan - Kaksi pelastajaa - Villi Starost ja kaunis Jütta - Sovituksen lapsi - Esterka Regina - Paroni Schmule - Kristuksen kuva - ilman kirjoitusta ) 1877.
• Nuori rakkaus. Novellat. 4. painos. 1879.
• Hiljaiset tarinat. 2. painos. Bonz Verlag, Stuttgart 1905.
• Parman Moschko . Kolme tarinaa ( Moschko von Parma , Judith Trachtenberg , Leibin kakku ja hänen lapsensa ). 2. painos. Ruetten & Loening Verlag, Berliini 1984.
• Minun ranskan kieleni, Novellat jakeessa. Breitkopf & Härtel kustantamo, Leipzig 1883.
• Puhemies . Kerronta. Trewendt, Breslau 1884. digitalisoima päässä Internet Archive
• Matka kohtaloon. Kerronta. 3. painos. Cotta, Berliini 1909.
• Traagisia romaaneja. 2. painos. Cotta, Berliini 1895.
• Varjo. Kerronta. 2. painos. Cotta, Berliini 1895.
• Vanhan lääkärin jumala. Kerronta. 2. painos. Cotta, Stuttgart 1905.
• Uhri. Kerronta. Engelhorn Verlag, Stuttgart 1893 ( Engelhornin romaanikirjasto. 10.8).
• Totuuden etsijä. Romaani. 3. painos. Cotta, Berliini 1896 (2 osaa).
• Kömpelö ihmisiä. Tarinoita. 3. painos. Cotta, Stuttgart 1894.
• Pikku Martin. Kerronta. 3. painos. Cotta, Stuttgart 1910.
• Kehon joulukakku ja hänen lapsensa. Kerronta. Greifenverlag, Rudolstadt 1984. Digitoitu Internet-arkistosta.
• Kaikenlaisia ​​haamuja. Tarinoita. 2. painos. Concordia-kustantamo, Berliini 1897.
• Mies ja nainen. Novellat. 2. painos. Cotta, Stuttgart 1905.
• Uudet novellat. 2. painos. Cotta, Stuttgart 1905.
• Vanha Damian ja muita tarinoita. Cotta, Stuttgart 1905 (Cottasche-viitekirjasto; 100).
• Unterachin työ ja muita tarinoita. Cotta, Stuttgart 1913 (Cottasche-viitekirjasto; 181).

Matkaraportit

• Puolet Aasiasta. Itä-Euroopan maa ja ihmiset. Cotta, Stuttgart 1897 alkaen.

1. Puoli-Aasiasta. Kulttuurikuvia Galiciasta, Etelä-Venäjältä, Bukovinasta ja Romaniasta. Osa 1, 5. painos. 1914.
2. Puoli-Aasiasta. Kulttuurikuvia Galiciasta, Etelä-Venäjältä, Bukovinasta ja Romaniasta. 2. osa, 5. painos. 1914.
3. Donista Tonavalle. Uusia kulttuurikuvia puoliaasiasta. Osa 1, 3. painos. 1912.
4. Donista Tonavaan. 2. osa, 3. painos. 1912.
5. Suurelta tasangolta. Uusia kulttuurikuvia puoliaasiasta. Osa 1, 2. painos. 1897.
6. Suurelta tasangolta. 2. osa, 2. painos. 1897.

• Saksan ratsastaa. Matka- ja kulttuurikuvat .

1. Anhaltista ja Thüringenistä. Aufbau-Taschenbuchverlag, Berliini 2000, ISBN 3-7466-6071-8 . Editionhochufer.com, Hannover 2011, ISBN 978-3-941513-20-4 .
2. Vosgesista. Matka Alsaceen vuonna 1903. Editionhochufer.com, Hannover 2010, ISBN 978-3-941513-12-9 .

• Erfurt. Matkaraportti vuodelta 1901 (erikoispainos Aus Anhaltilta ja Thüringeniltä ). Sutton Verlag, Erfurt 2008, ISBN 978-3-86680-321-3 ( Steffen Raßloffin esipuheella ).
• Schwarzatalissa. Matkaraportti vuodelta 1901 (erikoispainos Aus Anhaltilta ja Thüringeniltä ). Sutton Verlag, Erfurt 2008, ISBN 978-3-86680-329-9 (Rolf-Peter Hermann Osen esipuheella).
• Wienistä Tšernivtsiin. "Puoli-Aasiasta". Osallistujan Oskar Ansull. Editionhochufer.com, Hannover 2014, ISBN 978-3-941513-35-8 .

Romaanit

• Taistelu oikeuden puolesta . Romaani. 2 nidettä. Schottlaender, Breslau 1882.
• Judith Trachtenberg. Kerronta. Concordia, Breslau / Berliini 1891.
• Pojaz . Tarina idästä. Cotta, Stuttgart / Berliini 1905. Digitoitu Internet-arkistosta.
  • Uusi painos: The Pojaz. Tarina idästä. Toimittanut Petra Morsbach ja jälkisanan . Sankt Michaelsbund, München 2010, ISBN 978-3-939905-59-2 .

Muokkaaminen

• Saksankielistä runoutta (1886–1904, 35 osaa ; digitaaliset kopiot kaikista Internet-arkiston osista ).
• Ensimmäisen teoksen tarina. Omaelämäkerralliset esseet. Titze, Leipzig 1894.

Work-painos

• Valitut teokset. Pojaz. 7. painos. Rotbuch-Verlag, Hampuri 2005, ISBN 3-434-54526-3 .
• Anna-Dorothea Ludewig (Toim.): Valikoima hänen teoksistaan. Olms, Hildesheim 2008, ISBN 978-3-487-13703-2 .
• Oskar Ansull (Toim.): Nimiopinnot / Études de noms (1888/1897) kaksikielinen Painos (saksa-ranska), käännös: Ariane Lüthi. hochufer.com, Hannover 2012, ISBN 978-3-941513-23-5 (vertaileva tekstipainos). - Franzosin tutkimukset pakollisesta sukunimien jakamisesta Galician juutalaisväestölle 1700-luvun lopulla.

muisti

• Hänen muistoksi muistomerkki pystytettiin Chortkiviin 30. huhtikuuta 2017

kirjallisuus

Kirjat

• Oskar Ansull : kaksihenkinen Karl Emil Franzos. Oskar Ansullin lukukirja. Potsdamin kirjasto, Saksan kulttuurifoorumi Itä-Eurooppa 2005, ISBN 3-936168-21-0 (mukana toimitettu Oskar Ansullin radiolähetyksen CD-levy (NDR) "Värikäs täplä kahvilassa").
• Petra Ernst (Toim.): Karl Emil Franzos. Kirjailija kulttuurien välillä (= juutalaisopintojen keskuksen kirjoitukset. Osa 12). Studien-Verlag, Innsbruck 2007, ISBN 978-3-7065-4397-2 .
• Gabriele von Glasenapp : Judengassesta. Saksankielisen gettokirjallisuuden syntymisestä ja kehityksestä 1800-luvulla. Niemeyer, Tübingen 1996, ISBN 3-484-65111-3 (myös väitöskirja, TH Aachen 1994).
• Günther A.Höfler: Psykoanalyysi ja kehitysromaani. Kuva Karl Emil Franzos "Der Pojaz" (= Südostdeutschen Kulturwerkin julkaisut. Sarja B., osa 47). Verlag des Südostdeutschen Kulturwerk, München 1987, ISBN 3-88356-049-9 .
• Sybille Hubach: Galician unelmat. Juutalaiset tarinat Karl Emil Franzosista (= Stuttgart työskentelee saksankielisessä tutkimuksessa. Osa 157). Akademischer Verlag Heinz, Stuttgart 1986, ISBN 3-88099-161-8 .
• Geneviève Humbert: Karl Emil Franzos (1848–1904). Peintre des confins orientaux de l'empire des Habsbourg (= Maison des Sciences de l'Homme de Strasbourg. Nide 13). Presses Universitaires, Strasbourg 1993, ISBN 2-86820-111-3 .
• Dieter Kessler: Ehkä en ole riittävän moderni ihminen. Muistiinpanoja Karl Emil Franzosista (1848–1904) (= Südostdeutschen Kulturwerkin julkaisut. Sarja D., osa 14). Verlag des Südostdeutschen Kulturwerk, München 1984, ISBN 3-88356-033-2 .
• Anna-Dorothea Ludewig (Toim.): Eurooppalaisen jäljet. Karl Emil Franzos välittäjänä kulttuurien välillä. Olms, Hildesheim 2008, ISBN 978-3-487-13468-0 .
• Anna-Dorothea Ludewig: Czernowitzin ja Berliinin välillä. Saksalais-juutalaiset identiteettirakenteet Karl Emil Franzosin (1847–1904) elämässä ja työssä (= Haskala. Osa 37). Olms, Hildesheim / Zurich / New York 2008, ISBN 978-3-487-13702-5 (myös väitöskirja Potsdamin yliopistossa; Moses Mendelsohn Centerin mukaan ensimmäinen tieteellinen elämäkerta ranskasta.) GoogleBooks
• Jolanta Pacyniak: Karl Emil Franzosin työ Galician kulttuureiden välisessä jännitteessä. Heijastus nykyaikaisesta keskustelusta . Diss. Uni Lublin 2009, ISBN 978-83-227-3045-4 .
• Fred Sommer: "Puoli-Aasia". Saksan kansallismielisyys ja Emil Franzosin itäeurooppalaiset teokset (= Stuttgart toimii saksankielisissä tutkimuksissa. Osa 145). Akademischer Verlag Heinz, Stuttgart 1984, ISBN 3-88099-149-9 .
• Carl Steiner: Karl Emil Franzos. 1848-1904. Emancipator ja assimilaatio (= Pohjois-Amerikan tutkimukset 1800-luvun saksalaisessa kirjallisuudessa. Osa 5). Lang Verlag, New York 1990, ISBN 0-8204-1256-2 .
• Andrea Wodenegg: Itä-Euroopan juutalaisten kuva. Vaikutus vertailevaan imagologiaan Karl Emil Franzosin ja Leopold von Sacher-Masochin (= Euroopan yliopistojulkaisut. Sarja 1. Nide 927) tekstiesimerkkien avulla . Lang, Frankfurt am Main 1987, ISBN 3-8204-8808-1 .
• Herwig Würtz (Toim.): Karl Emil Franzos (1848–1901). Galician runoilija; 150. syntymäpäivänä. Kaupunginkirjasto, Wien 1998 (luettelo samannimisestä näyttelystä lokakuusta 1998 tammikuuhun 1999 Wienin kaupungintalossa).

Esseet

• Jan-Frederik Bandel: Pettynyt assimilaattori. Ensimmäinen saksalais-juutalainen bestseller: Karl Emil Franzosin geto-romaani “Der Pojaz” julkaistiin sata vuotta sitten. Julkaisussa: Jüdische Allgemeine Zeitung. 30. kesäkuuta 2005.
• Heinrich Benedikt : Kruununprinssi Rudolf ja Karl Emil Franzos. Julkaisussa: Itävalta historiassa ja kirjallisuudessa. 16, 1972, sivut 306-319.
• Roland Berbig: Puoliaasiasta Euroopan ihmiselämään. Karl Emil Franzos ja Paul Heyse. Julkaisussa: Hugo Aust, Hubertus Fischer (toim.): Boccaccio ja seuraukset. Fontane, Storm, Keller, Ebner-Eschenbach ja 1800-luvun novelitaide (= Fontaneana. Osa 4). Theodor Fontane Gesellschaft e: n kevätkonferenssi. V. toukokuuta 2004, Neuruppin. Königshausen & Neumann, Würzburg 2006, ISBN 3-8260-3458-9 , s.135-153 .
• Andrei Corbea Hoișie : Ei "Bukovinian runoilija". Karl Emil Franzos. Julkaisussa: Zwischenwelt. Journal of the Culture of Exile and Resistance. Vuosikerta 17, nro 2, 2000, s. 23-25. ISSN  1563-3438
• Berliinin kirjasen historiaa käsittelevät kirjaset. Osa 6 (2004), ISSN  0949-5371 ( verkossa , keskittyen Karl Emil Franzosiin)
• Ludwig Geiger : KE ranska. Julkaisussa: Yearbook for Jewish History and Literature. 11, 1908, s. 176-229. ( Compactmemory.de ( Memento helmikuusta 11, 2013 web arkisto archive.today )), myös: Die Deutsche Literatur und die Juden. (Luku 12: lexikus.de )
• Ernst Joseph Görlich:  Franzos, Karl Emil. Julkaisussa: Uusi saksalainen elämäkerta (NDB). Osa 5, Duncker & Humblot, Berliini 1961, ISBN 3-428-00186-9 , s. 378 f. ( Digitoitu versio ).
• Alfred Klaar : Karl Emil Franzos. Julkaisussa: Biographisches Jahrbuch. Osa 10, 1907.
• Margarita Pazi : Karl Emil Franzosin assimilaation käsite ja assimilaation kokemus. Julkaisussa: Hans Otto Horch (Toim.): Conditio Judaica. Juutalaisuus, antisemitismi ja saksankielinen kirjallisuus 1700-luvulta ensimmäiseen maailmansotaan; Werner Reimers -säätiön monitieteinen symposium. Osa 2, Niemeyer, Tübingen 1989, ISBN 3-484-10622-0 , s.218-233.

nettilinkit

• Karl Emil Franzoksen kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Ranskalaiset käsikirjoitukset saksankielisissä arkistoissa ja kirjastoissa
• Teokset Karl Emil Franzos in Gutenberg-DE projekti
• Karl Emil Franzos ja Erfurt
• Berliinin vapaan yliopiston yliopistokirjaston kommentoitu linkkikokoelma ( Memento 11. lokakuuta 2013 Internet-arkistossa ) (Ulrich Goerdten)
• Markus Winkler: Tšernivtsi-juutalaisuus: myytti Euroopan laidalla?
• Chortkivin muistomerkki

Yksittäiset todisteet

1. ^ Karl Emil Franzos: Pojaz. 6. painos. eva Taschenbuch, 2002, ISBN 3-434-46215-5 , s.5 .
2. ↑ ^{b c d e} Harald Seewann , Raimund Lang : Karl Emil Franzos - Student Historia Notes. Julkaisussa: Chernivtsi Small Fonts. Katolisen Czernowitzer Pennälerin perinteisen yhdistyksen julkaisusarja. 28. painos 2014.
3. ↑ Helge Dvorak: Saksan Burschenschaftin biografinen sanasto. Osa II: Taiteilijat. Talvi, Heidelberg 2018, ISBN 978-3-8253-6813-5 , s.214-218.
4. ↑ Otto Mühlwerth: Sata vuotta veljeyttä Teutonia Wien. Sarvi 1968.
5. ^ Andrei Corbea-Hoișie: Puoli-Aasia. Julkaisussa: Johannes Feichtinger , Heidemarie Uhl (Hrsg.): Habsburgin uudelleen ajattelu. Monimuotoisuus ja ambivalenssi Keski-Euroopassa. 30 kulttuuritutkimuksen avainsanaa. Böhlau, Wien 2016.
6. ^ Salomon Wininger: Suuri juutalaisten kansallinen elämäkerta. Osa II, Orient-painotalo, Tšernivtsi 1927, s.307.
7. ↑ Great Jewish National Biography, 2. osa (1927), s.307
8. ^ Franzos, rouva Ottilie (zeno.org).
9. ↑ ^{b c} Ralf Bachmann: Miksi "Pojaz" ei kuole. Julkaisussa: tämä puoli. Journal of Humanist Association, 22. vuosi, 3. vuosineljännes, nro 84/2008, s.27.
10. ↑ Ralf Bachmann: Miksi "Pojaz" ei saa kuolla. Julkaisussa: tämä puoli. Journal of Humanist Association, 22. vuosi, 3. vuosineljännes, nro 84/2008, s.28.
11. ^ Uusi painos: Ullstein, Frankfurt am Main 1992, ISBN 3-548-30283-1 (nainen kirjallisuudessa).
12. ↑ У Чорткові відкрили пам'ятник австрійському письменнику. Ukraina

Huomautukset

1. ↑ Todistuksen merkintä: Ehdokas on julistettu päteväksi.
2. ↑ Franzos loi sanan ensimmäisen kerran artikkelissaan "Todte Seelen." (Neue Freie Presse. Wien. 31. maaliskuuta 1875.) Siitä tuli siivekäs sana ja se sisällytettiin ensimmäisen kerran Georg Büchmannin " Geflügelte Words " -kokoelmaan vuonna 1895 (18th). Haude ja Spener, Berliini 1895, s.221).
3. ↑ käännetty 16 kielelle
4. ↑ Sisältö: Ruskea vaaleanpunainen. Noita , Brandeneggin serkut .
5. ↑ Sisältö: Pahin ja paras. Pelkuri
6. ↑ käännetty viidentoista kielelle
7. ↑ Halle / Saalessa julkaistiin vuonna 2005 erityispainos otsikolla “Aus Anhalt”
8. ^ Julkaistu postuumisti. Kirja perustui yli 30 vuotta vanhaan konseptiin, jonka KE Franzos sitten tarkisti, mutta jota ei enää julkaistu hänen elinaikanaan Saksan epäsuotuisan sosio-poliittisen ilmapiirin vuoksi. Hänen valtuuttama venäjänkielinen käännös ilmestyi Pietarissa jo vuonna 1894.