Rooman Klemens

Rooman Klemens 1100-luvun mosaiikilla Pyhän Sofian katedraalissa (Kiova)

Clemens I , myös Clemens Romanus tai Clemens von Rom (* noin 50 Roomassa , † 97 (tai 101) Roomassa tai Krimissä ), lasketaan apostolisten isien joukkoon . Kuten Rooman piispa, hän oli toinen tai kolmas seuraaja apostoli Pietarin . Hän on kirjoittanut Klemensin ensimmäisen kirjeen ja ensimmäisen merkittävän hahmon kristillisyydessä Tarsuksen Paavalin jälkeen , josta on saatavana laajempaa ja luotettavampaa lähdemateriaalia.

Elää ja toimi

Giovanni di Paolo - Paavi Clement (noin 1475), Musée du Petit Palais (Avignon)
Toimisto Büsum-Wesselburen : Clemens vaakunassa

Hänen elämästään tiedetään vähän. Oletettavasti hän oli hellenistinen juutalainen, jolla oli hyvä pyhien kirjoitusten tuntemus ja perusteellinen filosofinen koulutus.

Hänen toimikautensa piispana on päivätty 88: stä 97: een, mikä on kuitenkin epävarmaa. Kun luettelo piispojen Rooman hän on listattu jälkeen Peter ja Linus , mutta ennen Anaclet kolmanneksi (kuten Augustinus ja Optatus sekä Mileve ) ja sen jälkeen Anaclet neljänneksi (kuten Irenaeus Lyons ). Jotkut tutkijat olettavat, että hän kuului Titus Flavius ​​Clemensin , keisari Domitianuksen serkkun, palvelukseen, joka teloitettiin vuonna 95 jumalattomuuden vuoksi . Toiset jopa pitävät näiden kahden identiteettiä mahdollisena, kuten kolmannen vuosisadan pseudosementiiniset homiilit ehdottavat. Clemens oli sukua monille tärkeille miehille keisarillisesta perheestä ( Flavier ), ja hänen isänsä varttui keisarin luona.

Filippiläisille osoitetusta kirjeestä ( Fil 4,3  EU ) ei voida tunnistaa Rooman Klemensia Klemensin kanssa , kuten Origenes teki. Koska 1. vuosisadalla ei ollut myöskään monarkistista piispakuntaa - jopa Klemensin 1. kirjeessä on vain viittauksia vanhimpiin - kysymyksellä hänen toimikautensa ajankohdasta ei ole juurikaan merkitystä. Hänen toimikautensa aikana Rooman aateliston ja keisarillisen perheen johtavien jäsenten sanotaan kääntyneen kristilliseen uskoon. Mukaan Tertullianus The apostoli Johannes sanotaan että kärsineen marttyyrikuoleman Roomassa tuolloin .

Rooman San Clementen kirkko oletettavasti seisoo hänen kotinsa perustan yläpuolella.

Clemensin kirjeet

Clemens sai mainetta ensimmäisen Clemens-kirjeensä kautta, joka myöhemmin luettiin laajasti . Erittäin pitkä kirje koostuu 65 luvusta. Siinä hän kuvaa roomalaisen yhteisön tilannetta ensimmäisen vuosisadan lopussa, joka pysyi tiukasti uskossa ja rakkaudessa jopa vainon alla. Kirjeessä dokumentoidaan Rooman piispojen hyvin varhainen oikeudellinen vaikutus muihin seurakuntiin tai ainakin yritys tehdä niin. Se kiinnostaa suuresti paavinhistorian historiaa . Clemens muistuttaa, että ”Kristuksen ruumiin yksittäisille jäsenille osoitetaan erilaisia ​​palveluja ja tehtäviä saamansa kutsun mukaan. Erottelu hierarkkista toimistot ja palvelut uskollinen ei ole ongelma. ”Ensimmäistä kertaa kristillisen kirjallisuuden, Clemens käyttää Kreikan termiä laikos ( lay ), joka tarkoittaa jäsen Laos (Jumalan kansan). Kirje kirjoitettiin todennäköisesti pian Domitianuksen (95–96 jKr) vainon jälkeen . Syynä tähän oli levottomuus korinttilaisten yhteisössä; jotkut seurakunnan nuoremmat jäsenet olivat kapinoineet vanhimpia (presbytereitä) vastaan ​​ja karkottaneet heidät asemastaan.

Kaikkia muita Clemensille osoitettuja kirjeitä pidetään epäaitoina. Vaikka Klemensin toinen kirje , vaikka se ei tule Clemensiltä, ​​on silti merkittävä luultavasti vanhin säilynyt Uuden testamentin jälkeinen kristillinen saarna.

Legenda

Vuonna 9. luvulla legenda tuli suosittu, että Clement kuoli marttyyrina että Krimin ; aikaisemmat lähteet pitävät häntä luonnollisena kuolemana. Legendan mukaan St. Clement upotettiin ankkuriin meressä. Merenpohjaan rakennettiin temppeli, jossa hänen luita pidetään. Kerran vuodessa meri on jakautunut ihmeellisesti ja mahdollistanut pyhiinvaeltajien pääsyn hautaustemppeliin. Sanotaan jopa, että äiti oli kerran unohtanut pienen lapsen temppeliin ja tuli ulos vahingoittumattomana vuotta myöhemmin, kun temppeliin pääsi jälleen.

Mukaan legenda elämän Konstantinuksen The slaavilaisten apostolien Cyril ja Metodi löysi hänen hautansa Mustallamerellä, otti luut mukanaan ja antoi heille kuin jäänne paavi Hadrianuksen II heidän myöhemmin matka Roomaan .

Palvonta

Lukuisat kirkot Keski- ja Länsi-Euroopassa on omistettu St. Pyhitetty Clemensille. Hänet esitetään myös Büsum-Wesselburenin toimiston vaakunassa . Hänen protestanttinen, anglikaaninen ja roomalaiskatolinen muistopäivä on 23. marraskuuta, hautajaispäivänsä, joka tunnetaan myös nimellä "ankkuripäivä". Muistopäivät ovat lisäksi 24. marraskuuta (ortodoksiset ja armenialaiset), 25. marraskuuta (ortodoksiset ja koptiset) sekä 4. tammikuuta, 22. huhtikuuta ja 10. syyskuuta (ortodoksiset). Vuonna Sevillassa vuosittain 23. marraskuuta on suuri kulkue kanssa pyhäinjäännökset pyhimys säilytetään katedraali , koska päivänä St. Vuoden 1248 Klemens oli Ferdinand III: n kaupunki . otettu takaisin maurien käsistä ( reconquista ).

esitys

Rooman Klemens (oikealla) Martin von Toursin vieressä Sant'Apollinare Nuovossa (Ravenna, 6. vuosisata)

Vanhin tunnettu epäilyttävän tehtävän esitys, jossa marttyyripiispa Clemens tunnustettiin aikaisin, on peräisin 4. vuosisadalta ja on freskolla Rooman San Clementen alakirkossa. Siellä on myös Imago clipeata (mitali) 6.-luvulta vuonna San Paolo fuori le Mura . Edustus on mosaiikkeja ja Sant'Apollinare Nuovon vuonna Ravenna , mikä osoittaa hänet tunikassa marttyyrin kruunun käsissään, myös vuodelta 6.-luvulla . Lukuisat keskiaikaiset bysanttilaiset St. Koska samankaltaisuus Clement of Ankaran kanssa, Clemensille ei voida antaa varmuutta, ellei henkilöllisyys ole vahvistettu kirjoituksilla.

Lännessä keskiaikaiset esitykset St. Clemens piispa, jolla on yleisiä ominaisuuksia , kuten tonsuuri , pallium ja kirja ; joskus hänellä on risti sauvan kanssa. Esitykset ankkurien tai kalojen kanssa ovat harvinaisempia . Yksittäisissä kohtauksissa hänet heitetään veneestä mereen myllynkivellä kaulassa. Muotokuvat myöhään goottilaisesta ja varhaisesta renessanssista näyttävät hänelle paavin kruunun . Cambridgen yliopiston kirjastossa pidetyssä syyrialaisessa 12-luvulta peräisin olevassa miniatyyrikirjassa Clementin kirjeiden kirjoittaja näkyy parrakkaana kirjailijana, jonka raamatulliset kääröt istuvat pöydän ääressä.

Asiakassuhde

Hän on suojelija

kirjallisuus

Katso myös

nettilinkit

Commons : Clemens I  - albumi, jossa on kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Robert Eisenman : Jaakob, Jeesuksen veli. München 1997, s. 419, 790.
  2. ↑ Pseudoclemens, H IV 7.2 ja H XII 8.2, julkaisussa: Wilhelm Schneemelcher (Toim.): New Testamentliche Apokryphen II (1997), s. 471 ja 461. Täällä keisaria kutsutaan kuitenkin Tiberiusiksi.
  3. ↑ Benedictus XVI. , julkaisussa: Vatikaanin radio , kristityillä on toinen auktoriteetti ( Memento 11. lokakuuta 2007 Internet-arkistossa ) 7. maaliskuuta 2007.
  4. ^ Francis Dvornik : Bysantin tehtävä slaavilaisten keskuudessa, SS., Constantine-Cyril ja Methodius , Rutgers University Press 1970, SBN: 8135-0613-1, s. 66 ja 137 (englanti)
  5. ↑ Pyhän elämän Constantine ( pannonilainen legenda ) julkaisussa: Fontes rerum Bohemicarum I, Jan Emler (toim.), Praha 1873-1932, saatavana verkossa (kyrillinen ja tšekki). Haettu 2. tammikuuta 2017
edeltäjä Toimisto seuraaja
Anaclet Rooman piispa
(termiä paavi käytettiin ensimmäisen kerran vuoden 384 jälkeen)
88–97 		Evaristus
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Rooman Klemens
VAIHTOEHTOISET NIMET Clemens Romanus; Clement I.
LYHYT KUVAUS varhaiskristillinen Rooman piispa ja yksi apostolisista isistä
SYNTYMÄAIKA 50: ssä
SYNTYMÄPAIKKA Rooma
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 97 tai 101
KUOLEMAN PAIKKA Rooma tai Krim