Marburg Burschenschaft Rheinfranken

Marburger Burschenschaft Rheinfranken on pakollinen ylioppilaskunnan hesseniläisessä yliopiston kaupungin Marburg . Se perustettiin vuonna 1880 "Akateemisena yhdistyksenä modernin filologian opiskelijoille Marburgissa" ja sai nykyisen nimensä vuonna 1925, kun se hyväksyttiin Saksan Burschenschaftiin .

Yleistä

Marburger Burschenschaft Rheinfranken on pakollinen opiskelijakunta. Sen jäsenten on täytynyt taistella vähintään kaksi kelvollista tai arvontapeliä. Veljeys n motto on "Isänmaa - Ystävyys - Honor". Vuonna 2009 siihen kuului 195 jäsentä sekä Ystäväpiiri, jossa jäsenet jakautuvat toisaalta Aktivitasiin (opiskelijat paikan päällä) ja toisaalta vanhojen herrojen yhdistykseen. Vuonna Ystäväpiiri, suojelijoita , sponsorit seuralaisineen kohtaavat.

Veljeskuntaan hyväksytään vain miespuolisia saksalaisia opiskelijoita, jotka eivät ole kieltäytyneet asepalveluksesta .

tarina

Perustamisvaihe

Tämän päivän Marburg Burschenschaft Rheinfrankenin aika, nimi ja historiataulukko

Marburgin Rein-Franconia palaa vuonna 1878 perustettuun " filologis-historialliseen yhdistykseen ". Tämän seurauksena 13. toukokuuta 1880 syntyi ”Akateeminen yhdistys nykyaikaisen filologian opiskelijoille Marburgissa”, josta nykyinen Marburg Burschenschaft Rheinfranken syntyi. Perustajajäseniin kuului joitakin Marburgin romaanifilologian professorin Edmund Max Stengelin opiskelijoita . Yhdistyksen tarkoituksena oli lisätä tieteellistä kiinnostusta ja kehittää sosiaalisuutta nykyaikaisen filologian opiskelijoiden keskuudessa . Aktiviteetteihin kuului luentoiltoja ja opiskelija -pubi . Muutama kuukausi sen perustamisen jälkeen yhdistyksestä tuli Saksan yliopistojen neuphilologisten yhdistysten kartelliliiton jäsen , josta tuli myöhemmin Weimarin kartelliliitto .

"Societas Philologorum Recentiumin" ympyrä

Vuonna 1881 yhdistys otti nykypäivän värit vaakunalla ja kompassilla. Värit musta-hopea-sininen perustuvat tiedekunnan professorin viralliseen pukuun, joka käytti mustia kylpytakkeja, joissa oli siniset reunat ja hopeiset napit. Ympyrä näyttää toisiinsa kietoutuneet kirjaimet S - P - R, jotka ovat lyhenne latinalaisesta yhdistysnimestä "Societas Philologorum Recentium". Klubi ei aluksi menestynyt. Vuonna 1890 se nimettiin uudelleen "Akateemiseksi neupologiseksi yhdistykseksi". Vähitellen kehittyi yritysten taipumuksia, kuten jakautuminen kettuihin , aktiivisiin ja passiivisiin pojiin ja vanhoihin miehiin vuosisadan vaihteeseen saakka . Vuodesta 1890 lähtien oli sallittua käyttää oluen ja viinin kärkiä klubin väreissä. Vuodesta 1896 lähtien siitä tuli pakollinen. Klubi muuttui nyt poliittisemmaksi. Vuodesta 1893 lähtien oli velvollisuus osallistua mailakursseille . Vuodesta 1910 lähtien miekkakurssit tulivat pakollisiksi. Yhdistys noudatti tuolloin yleistä ehdotonta tyytyväisyyttä . Miekka tunnustettiin opiskelijoiden kunnia -aseeksi.

Saksalaiset, historioitsijat ja klassiset filologit hyväksyttiin merkittävästi yhdistykseen, minkä vuoksi nimi muutettiin vuonna 1908 "akateemiseksi-filologiseksi yhdistykseksi". Vuoteen 1908 asti yhdistys vieraili Turnergartenissa, myöhemmin Marburgin kaupungintalot toimivat uutena liikennebaarina . Vuonna 1913 hankittiin oma kiinteistö nykypäivän Kaffwegissa.

Weimarin tasavalta

Vuonna 1920 yhdistys antoi itselleen nimen "Scientific Connection Rhine Franconia". Seuraavana vuonna Rheinfranken otti epäonnistuneen "filologis-historiallisen yhdistyksen", joka oli vuonna 1910 nimennyt uudelleen "Tieteelliseksi yhdistykseksi Hercynia" ja joka, kuten Rheinfranken, oli Göttingenin kartellin jäsen , ja muutti 1. tammikuuta 1922 sen nimi on "Association Rheinfranken".

Marburgin opiskelijat ja heidän yhdistyksensä kokivat lisääntynyttä politisoitumista 1920 -luvulla. Monet heistä osallistuivat myös aseellisiin konflikteihin. Marburgin opiskelijajoukot (StuKoMa) olivat olemassa Marburgissa, ja niissä oli kaksitoista yritystä ja noin 1800 jäsentä, joista noin puolet oli toisen maailmansodan upseereita. Valtiovallan varustaessa sillä oli lukuisia laittomia asekauppoja. Vuonna 1920 Marburg opiskelija yksikköjä käytettiin puolesta SPD ministeri Gustav Noske vuonna vanavedessä kappin vallankaappaus Thüringenissä tukahduttaa paikallisten työntekijöiden vastarintaa. 25. maaliskuuta 1920 joukon jäsenet ampuivat viisitoista asematonta työläistä Thalin kylästä "pakenevat", jotka oli pidätetty väitetyiksi "johtajiksi". Muita vankeja kohdeltiin vakavasti huonosti. Viidentoista tappaminen (” Mechterstädtin murhat ”) ja pahoinpitely sekä seuraavat kolme oikeudenkäyntiä - yksi ennen Reichsgerichtia, jotka kaikki päättyivät vapauttaviin tuomioihin - herättivät suurta raivoa koko maassa. Oppilaita käytettiin myös iskun katkaisijoina ruskohiilikaivoksessa Höhnin lähellä Westerwaldissa. Liittoutuneiden vaatimien sotilaallisten korvaavien järjestöjen aseistariisunnan ja hajottamisen jälkeen StuKoMa jatkoi laitonta toimintaa vuosia osana " Escherich " -järjestöä (Orgesch), oikeistolaista äärisotilaallista puolisotilaallista järjestöä. Se muodosti Länsi -Saksan ydinvoiman. Marburgista se edisti puolisotilaallisten muodostumien muodostumista ympäröivälle alueelle. Rheinfranken -veljeskunta on tietoisesti sitoutunut tähän perinteeseen julkisessa julistuksessa tänään.

Tällä tavalla Marburgin voittaneet opiskelijat vastasivat yleistä kuvaa: suurin osa veljeskunnan opiskelijoista noudatti etnistä, antisemitististä nationalismia, halveksi demokraattista tasavaltaa ja viljeli ”kansallista yhteisöä”. Vaikka kansallissosialististen opiskelijoiden välillä oli eroja, poliittiset ja ideologiset yhtäläisyydet vallitsivat.

Yhdistyksen jäsenet, jotka kutsuivat itseään liittoveljiksi keskenään (ja kutsuvat itseään nykyäänkin), jättihakemuksen Saksan veljeskuntaan pääsemiseksi vuonna 1924 . Tämä oli aluksi hylännyt vuoden Poikien Day in Danzig .

Kun vanhojen herrojen yhdistys osti Lutherstrassen rakennustontin vuonna 1925, yhdysrakennuksen rakentaminen alkoi . Burschentagissa Eisenachissa 31. toukokuuta 1925 Reinin frankinkieliset hyväksyttiin saksalaisen veljeskunnan harjoitusjäseneksi. Yhdistys muutti nyt nimensä "Marburger Burschenschaft Rheinfranken". Vuonna 1927 veljeskunta hyväksyttiin Saksan veljeskunnan täysjäseneksi.

Vuonna 1927 "Rheinfrankenhaus" voitaisiin myös muuttaa. Kun opiskelijoiden määrä kasvoi maailmanlaajuisen talouskriisin seurauksena , veljeskunta kasvoi. Tänä aikana keskimäärin 40-50 jäsentä hyväksyttiin lukukautta tai kolmanneksia kohden .

Kansallissosialismi

6. marraskuuta 1935 Rheinfranken -veljeskunta siirrettiin NSDStB : n toverisuuteen samaan aikaan kuuden muun paikallisen yhteyden kanssa Marburgin torilla julkisen seremonian aikana . Vanhojen herrojen yhdistys toimi edelleen nimellä "Toveri -ritari von Schönerer ".

Kun toinen maailmansota puhkesi vuonna 1939, liittohallitus päättyi toistaiseksi. Lukuisat jäsenet, jotka vielä pystyivät ottamaan ns. Notexamenin Marburgissa, joutuivat menemään rintamalle. Vuonna 1942 tutkimus lopetettiin.

Kansallissosialismin päättymisen jälkeen

Liittoutuneet kielsivät opiskelijayhteisöt NS-sidoksissa. Kuten useimmat yhtiötalot, myös Reinin sairaala takavarikoi Yhdysvaltain armeijan hallituksen. Veljeskunnan talosta tuli apteekki, jossa oli apteekki. Kiellosta huolimatta he tapasivat salaa apteekin kellarissa.

Miehitysviranomaisten suostumuksella "Student Wanderclub Marburg" perustettiin talvikaudella 1947/48, johon "Marburg Burschenschaft Rheinfrankenin" entiset vanhat miehet liittyivät uudelleen. Ensimmäinen sodanjälkeinen säätiön festivaali järjestettiin vuonna 1948 . Vanhojen herrojen yhdistys perustettiin pian uudelleen nimellä "Association of Enthrein-Franconia" ja myöhemmin nimellä "Student Association Rheinfranken". Oikeudellinen perintö syntyi ja alkoi pitkäaikainen oikeudellinen kiista Reinin sairaalan palauttamisesta, jota nyt hallitsi Hessenen osavaltio. Täysi paluu tapahtuu vuonna 1953.

"Marburg Burschenschaft Rheinfranken" perustettiin uudelleen samaan aikaan kuin Saksan Burschenschaftin kattojärjestö. 16. ja 17. kesäkuuta 1950, ensimmäinen poikien päivä kansallissosialismin jälkeen, pidettiin Marburgissa. Vuonna 1950 Hercynia Marburgin veljeskunta ja Rein -Franconia sulautuivat yhteen. Hercynia Marburg perustettiin vuonna 1929 ja se syntyi Clausthaler -veljeskunnasta Allemaniasta (perustettu 20. huhtikuuta 1922) ja Sigambrian veljeskunnasta (perustettu 6. marraskuuta 1889). Vuodesta 1952 lähtien Reinin -Frankonian jäsenet saivat esiintyä julkisesti jälleen värillisinä . Samana vuonna sensuuri otettiin uudelleen käyttöön ja Reinin frangilaiset liittyivät Marburger Waffenringiin .

Viimeaikainen aika

Uusien yhteiskunnallisten liikkeiden ilmaantumisen myötä 1960- ja 70 -luvuilla Länsi -Saksan opiskelijakuntien mielipide- ja poliittinen voimatasapaino muuttui perusteellisesti. Veljeskunnat syrjäytyivät, samoin kuin yleensä oikeistolaiset opiskelijajärjestöt. Entisessä linnoituksessaan Marburgissa sosialististen yliopistoliitto (SHB) ja MSB Spartakus määrittivät ilmapiirin opiskelijakunnassa ja yleisen opiskelijakomitean politiikassa . Reinin frangilaiset liittyivät myöhemmin ”New Landau Circle” -kiertueeseen, joka perustettiin Landaun Burschentagin aikana vuonna 1969 ja josta ”Marburger Ring” kehittyi myöhemmin.

1980 -luvulla jäsenmäärä kasvoi jälleen. Miekkailu ja pakollinen sensuuri otettiin uudelleen käyttöön.

Rheinfrankenin jäsenet olivat Republican University Associationin (RHV) Marburgin osaston perustajia. RHV: n ja republikaanien jäsen oli Björn Clemens , joka oli Reinin ranskalainen ja toisinaan puolueen varapuheenjohtaja.

Yhdistysvuonna 2000/01 Rheinfranken otti Saksan veljeskunnan puheenjohtajuuden.

Tämän päivän poliittiseen minäkuvaan

Rheinfranken -veljeskunta pitää itseään poliittisena yhteytenä, eli sen jäsenten odotetaan olevan poliittisesti aktiivisia. Maksimi ("motto") " Kunnia! - Vapaus! - Isänmaa! "Anna ilmaisu. Tämä liittyy "aktiiviseen isänmaallisuuteen". Tällä ymmärretään pyrkimys "Saksan kansalaisuuden vapaaseen kehitykseen ". ”German Volkstum” sisältää kansanomaista sisältöä, joka perustuu ius sanguinisiin (” verilaki ”). Näin ollen "Saksan isänmaata" ei määritellä "valtion ja poliittisten rajojen" avulla. Pikemminkin se sisältää Saksan liittotasavallan ulkopuolisia alueita, kuten Etelä-Tirolin, Itävallan tai Transilvanian (Romania), joilla asui kansallisen kollektiivin rajat ylittäviä jäseniä, joita kuvitellaan sukulaisjärjestöiksi ja "yhteisöksi". Ne ovat kaikki yleisempiä, nimittäin biologinen-genealoginen syntyperän (Filiation) , jota pidetään ”Saksan” . Tätä käsitystä valtionrajojen välisestä yhteenkuuluvuudesta, joka on sidoksissa yhteisen veren metaforaan, korostaa myös se, että Deutschlandliedin kahden ensimmäisen säkeen laulaminen on nimenomaisesti kiinni .

Reinin frangilaiset omaksuvat edelleen 1980- ja 90 -luvuilla Saksan veljeskunnan kantoja "saksalaisuudesta" ja "Volksgemeinschaftista".

• "Ihmisillä" tarkoitetaan "yhteisöä", jota sisäisten kriitikkojen on suojeltava "vieraantumiselta" ja ennen kaikkea maahanmuuttajien "vieraalta tunkeutumiselta". Tämä ei koske maahanmuuttajia, jotka kuuluvat kansallisen yhteisön (kuten Volgan tai Namibian saksalaisten) "samaan historialliseen kohtaloon, samaan kulttuuriin, niihin liittyviin tapoihin ja samaan kieleen". He ovat "etnisiä saksalaisia".
• Piti torjua vaara, että Saksan liittotasavalta menettää asemansa Saksan osavaltiona.
• Siksi polveutumisperiaatetta Saksan kansalaisuuden saamisen edellytyksenä ei pidä luopua.

Hänen käsityksensä historiasta ("historiallinen tietoisuus") perustuu kahteen kohtaan julkisissa lausunnoissaan:

• Hän kieltäytyy näkemästä "vapautuspäivää" 8. toukokuuta 1945. "Antautumisen päivä" on "pohdinnan, muistamisen ja surun päivä".
• Hän torjuu Wehrmachtin jäsenten kuntoutuksen, jotka kieltäytyivät osallistumasta hyökkäyssotaan ("deserters and disintegrators"), ja heidän ja heidän perheidensä korvaukset.

Sen jäsenten poliittinen toiminta tapahtuu toisaalta Saksan veljeskunnan puitteissa . Rheinfrankenhausissa pidetään joka lukukausi tieteellisiä luentoja ja poliittisia keskusteluja , niin kutsuttuja "Burschenschaftliche- luentoiltoja ".

Kiistanalaiset luentoillat

Paikalle kutsuttiin lukuisia tunnettuja poliittisia ja ideologisia oikeistolaisen ääriliikkeiden edustajia tai edellisen siirtymäalan edustajia, kuten Dietrich Gerwin (1994), Dirk Bavendamm (2007), Rigolf Hennig (2000), Paul Latussek (väliaikaisesti BfB , 2004), Manfred Rouhs ( Pro-Saksa ), Franz Schönhuber (2001), Franz Uhle-Wettler , Horst Mahler (1999), Martin Hohmann (aiemmin CDU, 2000), Volkmar Weiss , Lutz Weinzinger (FPÖ), Andreas Mölzer (FPÖ, 2005), Martin Graf (FPÖ, 2008), Barbara Rosenkranz (FPÖ, 2010) sekä uudet oikeistoimittajat Karlheinz Weißmann ja Manuel Ochsenreiter.

Dietrich Gerwinin esiintyminen oli julkisen käsityksen kohokohta. Hän väitti "maailmanjuutalaisten sodanjulistuksen Saksalle" ja suositteli toistuvasti yleisöä lukemaan holokaustin kieltäjän Wilhelm Staghin kirjan "Auschwitz-Mythos" .

Lisäksi CDU: n konservatiivisen osan luentoja ( Wolfgang Bosbach , 2007, Erika Steinbach , 2003) pidettiin satunnaisesti , myös Saksan juutalaisten keskusneuvoston puheenjohtajan Ignatz Bubisin (1998). Vaikka tunnettujen osallistujien, kuten Horst Mahlerin, Franz Schönhuberin tai Barbara Rosenkranzin, puheenvuorot on yleensä dokumentoitu veljeskunnan verkkosivuston sisältöön, Bubiksen panos koostuu vain muutamista still-kuvista. Puheenjohtajille vuonna 2000 antamassaan lausunnossa veljeskunta ilmoitti, että "aiemmin tähän sisältyi viattomia kansalaisia ​​ja persoonallisuuksia, kuten Ignatz Bubis".

lisää kommentteja

Veljeskunta jakoi vuonna 1993 esitteen ranskalaisen sotilastuomioistuimen kuolemaan tuomitsemien tilipommitusten ja muiden sabotaasitoimien kuoleman 70 -vuotispäivän ja 1923 teloitetun vapaan joukon jäsenen Albert Leo Schlageterin , vuonna 1922 natsirintamayhdistyksen , esitteen . oli liittynyt ja siitä tuli "natsityyli". ”Varhaiselta Kansallissosialistinen” (Hans Mommsen) oli ” marttyyri Ruhrin taistelua” ja ”isänmaa leirin” (DNVP, NSDAP, Stahlhelmin jne). Esitteessä Reinin frangilaiset ilmoittivat näkevänsä Schlageterin ”esikuvana saksalaisille nuorille”. Hän seisoo "uhrauksen merkin alla isänmaansa, kansallisen yhteisön puolesta , arvojen puolesta, jotka näyttävät kauan unohdetuilta".

Veljeskunta osallistui myös julkisiin mielenosoituksiin, esimerkiksi Wehrmacht -näyttelyä vastaan .

Tätä taustaa vasten NPD: n virkamies ja veljeskunnan jäsen Jürgen W. Gansel suositteli, että oppilaat veljeskuntien osalta järjestäytyisivät Marburgissa Reinin frangilaisten kanssa. Veljeskunnan tiedottaja ja CDU: n jäsen viittasivat veljeskuntien yleiseen poliittiseen minäkuvaan. Reinin frankinkielisten tapauksessa se oli kahdenvälinen, mutta "luultavasti parhaiten kuvattu termillä" Saksan kansalainen "".

Tunnetut jäsenet

• Gottfried Friedrich Aly (1852–1913), klassinen filologi ja lukion johtaja
• Emil Aust (1863–?), Lukion opettaja ja klassinen filologi
• Georg von Below (1858–1927), perustuslaki- ja taloushistorioitsija
• Adolf Bingel (1901–1982), sisätautilääkäri, neurologi ja psykiatri
• Theodor Birt (1852–1933), klassinen filologi ja kirjailija
• Friedrich Busch (1891–1974), kirjastonhoitaja
• Björn Clemens (* 1967), publicisti ja poliitikko (republikaanit)
• Wilhelm Dersch (1877–1942), historioitsija ja arkistoija ( NSDAP )
• Franz Dietrich (1810-1883), orientalisti ja protestanttinen teologi (kunniajäsen)
• Richard Dohse (1875–1928), opettaja ja kirjailija
• Gustav Eskuche (1865–1917), opettaja, lukion johtaja, kirjailija ja kansanlaulun keräilijä
• Franz Geppert (1874–1952), historioitsija ja lukion opettaja
• Georg Goyert (1884–1966), kirjallisuuden kääntäjä ja opettaja ( NS -opettajayhdistys )
• Fritz Graebner (1877–1934), etnologi
• Rudolf Graefenhain (1867–1940), opettaja
• Dieter Harms (* 1935), patologi ja yliopiston professori
• Oswald Hauser (1910–1987), filologi, historioitsija ja yliopiston professori
• Bysanttilainen August Heisenberg (1869–1930)
• Fritz Hellwig (1912–2017), historioitsija, poliitikko (CDU, NSDAP, SA ), entinen Euroopan yhteisöjen komission varapuheenjohtaja
• Martin Hellwig (* 1949), ekonomisti (eronnut)
• Siegfried Kadner (1887–1970), opettaja ja kirjailija (NSDAP, SS , SA)
• Karl Kalbfleisch (1868–1946), klassinen filologi ja yliopiston professori
• Carl Kappus (1879–1951), kielitieteilijä ja lukion opettaja
• Max Koch (1855–1931), kirjallisuushistorioitsija ja yliopiston professori
• Eduard Koschwitz (1851–1904), romanisti , keskiaikainen, provencelainen ja foneettinen
• Karl Krüger (1907–1997), opettaja, oppikirjan kirjoittaja ja historianopettaja (NSDAP)
• Karl Heinrich Krüger (* 1937), historioitsija
• Eugen Kühnemann (1868-1946), kirjallisuustutkija ja yliopiston professori ( Kampfbund für deutsche Kultur )
• Karl-Heinz Leise (1919–2004), fyysikko
• Max Lenz (1850–1932), historioitsija
• Ernst Maass (1856–1929), klassinen filologi
• Klaus Malettke (* 1936), historioitsija ja emeritusprofessori
• Ludwig Mollwo (1869–1936), historioitsija ja yliopiston professori
• Richard Ohnsorg (1876–1947), näyttelijä ja Ohnsorg -teatterin perustaja Hampurissa
• Hans Raithel (1864–1939), paikallinen runoilija, kirjailija ja lukion professori
• Erich Rix (1900–1964), patologi ja yliopiston professori, NSDAP, NS -opettajayhdistys, NS -lääkäreiden yhdistys , NS -moottorit
• Rolf Schlögell (1921–1984), lääkäri
• Edward Schröder (1858–1942), vanha saksalainen
• Ernst Simon (1921–1998), sanomalehtikustantaja
• Edmund Stengel (romanisti) (1845–1935), romanisti ja valtiopäivätalo
• Oskar Suffert (1892–1974), filologi ja völkisch "Deutschbund" -aktivisti
• Wilhelm Viëtor (1850–1918), neofilologi, fonetiikka ja yliopiston professori
• Friedrich Vogt (germanisti) (1851–1923), historioitsija, filologi ja germanisti
• Hermann Weimer (1872–1942), opettaja ja psykologi (NSDAP)
• Eduard Wechssler (1869–1949), romantiikan opinnot ja yliopiston professori
• Hans-Helmut Wegner , esihistoriallinen ja pääkuraattori
• Karl Winter (1900–1984), hammaslääkäri ja yhdistyksen virkamies (NSDAP)
• Georg Wissowa (1859–1931), klassinen filologi ja yliopistonlehtori
• Ferdinand Wrede (1863-1934), kielitieteilijä
• Richard Wünsch (1869–1915), klassinen filologi ja uskonnontutkija

Jäsenhakemisto:

• Willy Nolte (toim.): Burschenschafter Stammrolle. Saksan Burschenschaftin jäsenten luettelo kesälukukauden 1934 mukaan. Berliini 1934. s. 1075-1076.

kirjallisuus

• AHV Marburger Burschenschaft Rheinfranken e. V. (Toim.): Societas Philologorum Recentiumista Marburg Burschenschaft Rheinfrankeniin - 125 vuotta: 1880–2005 , 2005
• AHV Marburger Burschenschaft Rheinfranken e. V. (Toim.): Marburg Burschenschaft Rheinfrankenin historiasta 1880–1930 , 1932
• AHV Marburger Burschenschaft Rheinfranken e. V. (toim.): Hakemisto jäsenten Marburg Burschenschaft Rheinfranken , 1926/1934
• AHV Marburger Burschenschaft Rheinfranken e. V. (Toim.): Kneipordnung of the Marburg Burschenschaft Rheinfranken , 1925
• AHV Marburger Burschenschaft Rheinfranken e. V. (Toim.): Rheinfranken-Zeitung , 1922–1958 / vuodesta 1958 alkaen.

nettilinkit

• Marburgin Burschenschaft Rheinfrankenin verkkosivusto
• Marburgin Burschenschaft Rheinfrankenin jäsenten luettelo

Yksilöllisiä todisteita

1. ^ EH Eberhard: Opiskelijayhteysjärjestelmän käsikirja. Leipzig, 1924/25, s.94.
2. ↑ Paul Gerhardt Gladen: Saksalaiset yhtiöjärjestöt . Neljäs päivitetty ja laajennettu painos. WJK-Verlag, Hilden 2014, ISBN 978-3-933892-28-7 . S. 306.
3. ↑ Zur Orgesch ja Marburger Zeitfreiwilligen: Fricke, Dieter et ai., Lexicon of Party History, Vol. 3, Köln 1985, s. 549 s.
4. ^ Krüger, Peter / Anne C. Nagel, Mechterstädt - 25. maaliskuuta 1920. Skandaali ja kriisi Weimarin tasavallan alkuvaiheessa, Münster 1997.
5. ↑ Krüger, Peter / Anne C. Nagel, Mechterstädt - 25. maaliskuuta 1920. Skandaali ja kriisi Weimarin tasavallan alkuvaiheessa, Münster 1997, s. 81f.
6. ↑ Katso Burschenschaftin HP: [1]  ( sivu ei ole enää käytettävissä , etsi verkkoarkistoista )  Info: Linkki merkittiin automaattisesti vialliseksi. Tarkista linkki ohjeiden mukaan ja poista tämä ilmoitus. . Kuvauksessa (joka sisältää lukuisia virheitä) mainitaan amerikkalaisen historioitsijan Weingartnerin teos vuodelta 1975, joka "jätti huomiotta tärkeät asiakirjat" tukemaan erikoiskirjallisuutta seuraavasti: Krüger, Peter / Anne C.Nagel, Mechterstädt - 25. maaliskuuta 1920. Skandaali ja kriisi Weimarin tasavallan alkuvaiheessa, Münster 1997, s.46.@1@ 2Malli: Toter Link / www.rheinfranken.de  
7. ^ Hans Ulrich Wehler, Saksan yhteiskunnan historia. Ensimmäisen maailmansodan alusta kahden Saksan valtion perustamiseen, München 2008, 1., läpi. Toim., S. 468.
8. ^ Anne Christine Nagel: Marburgin Philippsin yliopisto kansallissosialismissa: asiakirjoja niiden historiasta. Franz Steiner Verlag, 2000. s.281
9. ↑ Katso: [2]  ( sivu ei ole enää käytettävissä , etsi verkkoarkistoista )  Info: Linkki merkittiin automaattisesti vialliseksi. Tarkista linkki ohjeiden mukaan ja poista tämä ilmoitus. .@1@ 2Malli: Toter Link / www.rheinfranken.de  
10. ↑ [3] ; Günther Mauser, "Libertasin veljeskunnan lisäksi en kuulu mihinkään poliittiseen järjestöön", julkaisussa: [4] .
11. ↑ Katso tästä: Gabriele Nandlinger, "Ehre, Freiheit, Vaterland!". Veljeskunnat turvapaikkana älykkäille oikeistolaisille ääriliikkeille: [5] .
12. ↑ Katso: kopiosta ( Memento of alkuperäisen alkaen 26 syyskuu 2013 vuonna Internet Archive ) Info: arkisto yhteys oli lisätään automaattisesti, ei ole vielä tarkastettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista tämä ilmoitus. . @1@ 2Malli: Webachiv / IABot / www.rheinfranken.de
13. ↑ ^{a b} Katso: Wolfgang Wippermann, Das Blutrecht der Blutsnation. Ius sanguinisin ideologisesta ja poliittisesta historiasta Saksassa, Berliini 1999, s. 10–48, 127–147.
14. ↑ kopiosta ( muisto alkuperäisen alkaen 28 syyskuu 2013 vuonna Internet Archive ) Info: arkisto yhteys oli lisätään automaattisesti, ei ole vielä tarkastettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista tämä ilmoitus. ; "Tässä mielessä Saksan isänmaa ei ole vain valtion ja poliittisten rajojen määrittelemä, vaan ... on kaikkien Saksan kansan osien rauhanomainen unioni joko yhteisessä tilassa tai muussa muodossa.", On: Arkistoitu kopio ( Memento des Originals 26. syyskuuta 2013 Internet -arkistossa ) Info: Arkistolinkki lisättiin automaattisesti eikä sitä ole vielä tarkistettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista tämä ilmoitus. . @1@ 2Malli: Webachiv / IABot / www.rheinfranken.de @1@ 2Malli: Webachiv / IABot / www.rheinfranken.de
15. ↑ "Kun me veljeskunnan jäsenet laulamme tämän ensimmäisen jakeen, pidämme Saksan itäalueilla edelleen elävien saksalaisten maanmiestemme muiston elossa." Ja "Meusesta Memeliin. Vuodesta Adige hihnaan - Nämä linjat seistä maantieteellinen laajuus Saksan ja ennen kaikkea yhtenäisyyden Saksa.” Kopiosta ( muisto alkuperäisen alkaen 02 heinäkuu 2013 on Internet Archive ) Info: arkisto linkki lisättiin automaattisesti eikä ole vielä tarkistettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista tämä ilmoitus. . @1@ 2Malli: Webachiv / IABot / www.rheinfranken.de
16. ↑ Kaikki tiedot: [6]  ( sivu ei ole enää saatavilla , etsi verkkoarkistoista )  Info: Linkki merkittiin automaattisesti vialliseksi. Tarkista linkki ohjeiden mukaan ja poista tämä ilmoitus. .@1@ 2Malli: Toter Link / www.rheinfranken.de  
17. ↑ Rudolf Augstein jo vuonna 1998: "(julkaistu) eläkkeelle siirtymisen jälkeen äärioikeistolaisiksi luokitelluissa aikakauslehdissä". Augsteinin mukaan Uhle-Wettler esitti veljeskunnan jäsenille Dresdenissä, että hyökkäys Neuvostoliittoon oli "ennalta ehkäisevä sota". ("Chaovinistinen hölynpöly"), julkaisussa: [7] .
18. ↑ "... palvelee [e] ... juutalaisvastaista kaunaa ja vetoaa kansalliseen tietoisuuteen: Saksalaisten ei pidä tuomita itseään syyllisiksi.", Katso: Cziesche, Dominik / Wassermann, Andreas / Wiegrefe, Klaus , CDU. Oikea tapa, julkaisussa: Der Spiegel, 2003, nro 45, 3. marraskuuta 2003, s.40.
19. ↑ Rheinfranken ovat tukensa pois ( muisto alkuperäisen alkaen 22 lokakuu 2013 on Internet Archive ) Info: arkisto yhteys oli lisätään automaattisesti, ei ole vielä tarkastettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista tämä ilmoitus. . Upper Hessian Press, 2. toukokuuta 2012 @1@ 2Malli: Webachiv / IABot / www.op-marburg.de
20. ↑ Katso: Gessenharter, Wolfgang / Pfeiffer, Thomas (toim.), Die Neuerechte - uhka demokratialle?, Wiesbaden 2004, s. 124.
21. ↑ kopiosta ( muisto alkuperäisen 29. lokakuuta, 2013 mennessä Internet Archive ) Info: arkisto yhteys oli lisätään automaattisesti, ei ole vielä tarkastettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista tämä ilmoitus. @1@ 2Malli: Webachiv / IABot / www.rheinfranken.de
22. ↑ Thomas Friedrich, Väärinkäytetty pääkaupunki: Hitler ja Berliini , Propylaen 2007, s.82
23. ↑ Harald Lönnecker , ” Parempien kansallissosialistien” kokous? Völkische Waffenring (VWR) antisemitismin ja yritysten elitismin välillä, Frankfurt / M. 2003, julkaisussa: [8] (PDF; 267 kt); Hellmuth Auerbach, NSDAP: n alueelliset juuret ja erot, julkaisussa: Horst Möller / Andreas Wirsching / Walter Ziegler, National nationalism in the region (= neljännesvuosittaiset numerot nykyhistoriasta , erikoisnumero), München 1996, s. 65–86, täällä: s. 76.
24. ^ Perustuu : Dietrich Heither: Allied Men / Köln 2000, s.
25. ↑ Yleisarvioita kaukaisesta näkökulmasta: a) Kunnia, vapaus, isänmaa! - liittovaltion kansalaisopetuksen virasto; b) Pieni kysymys kansanedustaja Ulla Jelpkeltä ja PDS-ryhmältä; (rep) republikaanisen yliopistoyhdistyksen, veljeskunnan Normannia-Leipzig zu Marburg ja Junge Freiheit -lehden perustaminen uudelleen; c) Gessenharter, Wolfgang / Pfeiffer, Thomas, Uusi oikeisto - vaara demokratialle? VS Verlag ISBN 978-3-8100-4162-3 s. 123j.; d) Stenografinen raportti (PDF; 441 kB) Hessenin osavaltion parlamentin sisäkomitean 75. kokouksesta 23. toukokuuta 2007, klo 14.04–16.15, Alexandra Kurthin puhe, s. 4ff.
26. ↑ Stenografinen raportti (PDF; 441 kB) Hessenin osavaltion parlamentin sisäkomitean 75. kokouksesta 23. toukokuuta 2007, politologi Alexandra Kurthin puhe, s. 4 ja sitä seuraavat sivut.
27. ^ Esoteerismin ja tieteen välissä - "völkisch Germanenkundler" Wilhelm Teudtin piirit, kirjoittanut Harald Lönnecker, PDF -tiedosto saatavilla 27. lokakuuta 2010