Mohamed - Asutus

Mohamed - Eine Abrechnung on islam-kriittinen tietokirjallisuus kirja Saksan-egyptiläinen politiikan tutkija Hamed Abdel-Samad julkaisema Droemer- Verlag 2015 . Kirjan pääteema on Muhammedin elämän ja islamin syntymisen esitys . Hän määritteet toimet Osama bin Ladenin sekä rikoksista islamistiset terroristijärjestöt kuten islamilainen valtio Muhammedin halukkuutta levisi islamin väkivaltaisia jättämistä ja joissakin tapauksissa fyysinen tuhoaminen ihmisiä eri uskontoja. Vertailuja mafiaan tehdään myös.

sisältö

Johdannon Radicalization of a Visionary jälkeen , joka antaa karkean kuvan Muhammadin elämästä, Abdel-Samad jakaa työnsä kahdeksaan lukuun.

Ensimmäinen luku, Mohammedin uudestisyntyminen , on omistettu kysymykselle siitä, onko Mohammed koskaan ollut olemassa ja kuinka selvästi hänen elämänsä voidaan lukea. Abdel-Samad olettaa Muhammedin olemassaolon, mutta epäilee, että hadithit teoksina, jotka kirjoitettiin kauan Muhammadin kuoleman jälkeen, heijastavat todellisuutta kaikissa vaiheissa. Tässä luvussa Abdel-Samad korostaa varovasti Mohammedin elämäkerran Ibn Ishāqin roolia , joka antoi suuren panoksen islamin perustavanlaatuiseen myyttiin.

Toinen luku, Mohamed ja Ishmael , jäljittää Mohammedin alkuperän. Abdel-Samad pitää häntä lapsena, joka syntyi ”avoliitosta” ja jonka heimo karkoitti. Elämänsä puolivälissä Mohammed joutui syvään identiteettikriisiin ja luopui liikemiehen ammatistaan. Tähän liittyi akustisia ja visuaalisia hallusinaatioita ja itsemurha-ajatuksia, ja se oli islamin alkuperä. Tässä luvussa Abdel-Samad vetää jo yhtäläisyyksiä Muhammedin varhaisen keskiajan ja 2000-luvun islamilaisen toiminnan välillä.

Kolmannessa luvussa, Mohammedin ansioista , Abdel-Samad tutkii näitä ja mainitsee ennen kaikkea arabien heimojen yhdistämisen sekä arabikulttuurin ja kielen luomisen, jonka Mohammed pani täytäntöön " täydellisellä sodalla ". Abdel-Samad korostaa myös, että Mohammed halusi julistaa islamia pelkästään sanalla, mutta häntä pilkattiin tai ajettiin ulos kaikin tavoin tehdä niin. Sitten hän kääntyi väkivaltaan ja hyökkäsi Khasradschin ja Aosin avulla omaan heimoonsa. Abdel-Samad vertaa tätä lähestymistapaa Osama bin Ladenin ja Islamilaisen valtion lähestymistapaan . Lisäksi Abdel-Samad vetää vertailuja Cosa Nostra on Sisiliassa ja poliittinen rakenne islamia. Kirjoittajan mukaan Sisilian kulttuuriin vaikutti voimakkaasti saaren islamilainen miehitys, mikä näkyy esimerkiksi Sisilian kunniamurhassa .

Neljäs luku, Verhon takana , on omistettu Muhammadin suhteille naisiin. "Mitä vanhempi hän on, sitä nuorempi hän on tekemisissä [...] naisten kanssa", kirjoittaja kirjoittaa. Erityisesti Muhammadin moniavioisuus ja hänen vaimojaan rajoittavat testamenttisäännökset tuomitaan. Abdel-Samad olettaa, että tämä käyttäytyminen voidaan selittää Muhammadin varhaislapsuudella. Tuolloin Muhammadin äiti hylkäsi poikansa kolme viikkoa hänen syntymänsä jälkeen. Hänen - huomattavasti vanhempi - ensimmäinen vaimo, Khadija , rooliin, joka korvike äiti Mohammed . Sitten Abdel-Samad kääntyy Mohammedin vanhimman tyttären Zainabin ja hänen nuorimman vaimonsa Aishan puoleen .

Viides luku, Jumalan sana tai ”sekava unelmapaketti” , alkaa Abdel-Samad henkilökohtaisella johdannolla siihen, kuinka hänen oli imaamin pojana opittava Koraani lapsena. Myöhemmin hän löysi Koraanin Augsburgin yliopiston kirjastosta, jonka kirjoittajan nimi oli tuntematon . Tämän jälkeen kirjoittaja kritisoi islamilaista opetusta, jonka mukaan Mohammed sai Koraanin jumalallisena ilmoituksena ja pitää monia Koraanin osia Mohammedin kirjoitettuina hallusinaatioina.

Kuudennessa luvussa, Mohamed ja juutalaiset , Abdel-Samad luonnehti Mohammedia joukkomurhaajaksi ja antisemitiksi . Kirjoittaja käyttää islamilaisia ​​lähteitä, jotka dokumentoivat juutalaisten verilöylyn (katso Banū Quraiza ). Lisäksi Abdel-Samad omistautuu laajasti Koraanin kielelle, joka muuttui samanaikaisesti Muhammadin juutalaisiin suhtautumisen kehityksen kanssa.

Seitsemännessä luvussa Genius ja Delusion , Abdel-Samad kuvaa Mohammed loukatulla ulkopuolinen, patologinen tyranni , narsisti ja paranoidinen kanssa hypergraphy vuoksi temporaaliepilepsiaa .

Kahdeksas luku, Alasti profeetta , on teoksen lyhin luku. Abdel-Samad menee Charlie Hebdoon kohdistuneen hyökkäyksen nykytapahtumaan ja toivoo muslimiyhteisölle liberaalisempaa lähestymistapaa kritiikkiin ja satiiriin.

Tärkeää tietoa islamin syntymästä ja lähdeluettelo löytyy liitteestä.

omistautuminen

Abdel-Samad omisti kirjan Charlie Hebdoa vastaan tehdyn hyökkäyksen uhreille , jossa islamistit murhasivat ranskalaisen satiirilehden Charlie Hebdo työntekijät , joka oli toistuvasti asettanut Mohammedin karikatyyreiksi. Erityisesti luettelossa ovat Stéphane Charbonnier , Jean Cabut , Georges Wolinski , Bernard Verlhac , Philippe Honoré , Mustapha Ourrad, Elsa Cayat , Bernard Maris , Michel Renaud, Frédéric Boisseau, Franck Brinsolaro ja Ahmed Merabet.

kritiikki

Kirja otettiin laajasti vastaan ​​tiedotusvälineissä, ja se oli bestseller pian sen julkaisemisen jälkeen . Toisella viikolla sen julkaisemisen jälkeen se saavutti numeron 1 Buchreport- lehden myydyimpien tietokirjojen luettelossa .

Positiivinen kritiikki

Armin Geus , emeritus lääketieteelliset historioitsija Marburgin yliopistossa ja kriitikko islamin , kiteytti siitä Citizen Times : ”Tekijä on kirjoittanut rohkea, rehellinen kirja. Hänen "ratkaisunsa" tasapaino on vaikuttava. Hän aloitti tappavien perinteiden myöhästymisen ja vihaili "Allahin rakkautta" uskonnon hulluksi perustajaksi. "

Norbert Kron sanoi julkaisussa ttt - titel, thesen, temperamente im Erste : ”Mikä kiistanalainen kirja. Hyökkäämällä Mohammedia vastaan ​​Abdel-Samad haluaa muuttaa muslimien suhtautumista uskontoon: Heidän pitäisi tehdä uskostaan ​​yksityinen asia. Hän tietää, että hänen provokaationsa kohtaa monien vastustusta. "

Toimittaja Kersten Knipp totesi katsauksessaan Deutsche Welle : ”Sinun ei tarvitse noudattaa Abdel-Samadin johtopäätöksiä profeetan elämäkerrasta. On mahdollista, että ne pian kumotaan kokonaan tai osittain. Mutta kirjassa on yksi asia: se kannustaa muslimeja keskustelemaan uskomustensa perusteista. "

Jerome Lombard tarkistetaan varten Jüdische Rundschau : ”Abdel-Samad työ erottuu. Se ei ole missään nimessä vain yksi elämäkerta, saati sitten uskonnolliseen teokseen keskittyvä tutkielma. Pikemminkin se on elämäkerrallinen luonnos psykogrammin muodossa. Kirjoitettu historiallisesti kriittiseen lukemiseen. [...] kirja on kehotus sisäiseen islamilaiseen valaistumisliikkeeseen. "

Negatiivinen arvostelu

TAZ: n toimittaja ja kirjailija Daniel Bax näki kirjan Spiegel Onlinessa erittäin kriittisesti. Viitaten Abdel-Samadin aikaisempaan lausuntoon AfD-nuorisojärjestössä pidetyssä luennossa , hän kirjoitti arvostelunsa lopputulokseen : ”Kukaan ei syyttäisi häntä rasistista pelkästään ihonvärinsä vuoksi, publicisti naurahti. Siinä on jotain. Ja se on väärin. "

Fikrun wa Fannin päätoimittaja Stefan Weidner sanoi Deutschlandradio Kultur -lehdessä ja Wiener Zeitung -lehdessä Abdel- Samadia koskevassa katsauksessaan : "Hänen kuvansa islamista ja Mohammedista johtuu juuri fundamentalistisesta salafistisesta islamista, jota se haluaa taistella . Abdel-Samadin Mohammedin ja salafistien edustuksen välinen ero ei ole sisällössä, vaan arvioinnissa: Abdel-Samadin mielestä salafistien mielestä jäljitelmän arvoinen on tuomittavaa. Molemmat uskovat, että on olemassa oikea Mohammed, ja he tietävät, mikä hän on. "

Lähi-idän toimittaja ja islamitieteilijä Rainer Hermann tiivistivät julkaisussa Frankfurter Allgemeine Zeitung : ”IS: n ideologit kuitenkin lukivat Muhammadin elämäkerran yhtä yksipuolisesti kuin Abdel-Samad. [...] Islam vaatii uudistumista. Se ei tule Abdel-Samadilta. ”Hän kritisoi myös Abdel-Samadin lähteiden käsittelyä.

menot

• Mohamed - Asutus . Droemer, München 2015, ISBN 978-3-426-27640-2 . (viikon ajan vuonna 2015 Spiegelin bestseller-listalla numero 1 )
• Mohamed - Asutus . Äänikirja CD: llä. ABOD Verlag , 2015, ISBN 978-3-95471-407-0 .

nettilinkit

• Tarkastelu muistiinpanoja Mohamed - Selvitys at perlentaucher.de

Yksittäiset todisteet

1. ↑ Profeetta kritiikissä. osoitteessa: buchreport.de. 9. lokakuuta 2015, luettu 9. tammikuuta 2016.
2. ↑ Armin Geus: Tappavien perinteiden myöhästyminen ( Memento 25. lokakuuta 2015 Internet-arkistossa ). Julkaisussa: Citizen Times. 21. lokakuuta 2015.
3. ↑ Norbert Kron: Profeetta Mohammed - Hamed Abdel-Samadin ratkaisu ( Memento 23. syyskuuta 2015 Internet-arkistossa ). Julkaisussa: Ensimmäinen. 22. syyskuuta 2015.
4. ↑ Kersten Knipp: Profeetta sohvalla . Julkaisussa: Deutsche Welle. 30. syyskuuta 2015.
5. Ome Jerome Lombard: Jäänmurtaja . Julkaisussa: Jüdische Rundschau. 4. marraskuuta 2015.
6. ^ Daniel Bax: Uskonnon kritiikki Pegida-Artin mukaan . Julkaisussa: Spiegel online. 28. syyskuuta 2015.
7. ↑ Stefan Weidner: Profeetan psykogrammi . Julkaisussa: Deutschlandradio Kultur. 1. lokakuuta 2015.
8. ↑ Stefan Weidner: Islamin kritiikki väärällä radalla . Julkaisussa: Wiener Zeitung. 3. marraskuuta 2015.
9. ↑ Rainer Hermann: Fantasioita Muhammadista . Julkaisussa: FAZ. 4. lokakuuta 2015.