Narthex

Chora-kirkon pohjapiirros sisä- ja ulkopinnalla
Vanha kristillinen basilika, jossa narthex ja atrium edessä
Exonarthex luostarin kirkko Rilan luostari vuonna Bulgariassa

Narthex on kapea, yksikerroksinen eteinen on pääsisäänkäynnin varhaiskristillistä ja Bysantin kirkkojen, erityisesti basilikaa . Se ulottuu koko leveälle puolelle ja on yhdistetty laivan, esimerkiksi pelihallin avulla . Etuhuoneena narthex johtaa naosiin , yhteisötilaan. Se on pääosin länsipuolella. Jos narthex on kirkon sisällä, sitä kutsutaan esonarthexiksi (sisempi narthex) , jos se sijoitetaan julkisivun ulkopuolelle , sitä kutsutaan exonarthexiksi (ulompi narthex). Sisempi ja ulompi narthex voivat myös esiintyä yhdessä narthexin erillisinä osina.

Atrium voi olla edessä narthex (neliön pihaa, verrattavissa luostarin keskiaikainen luostari). Varhaiskristillisissä basilikoissa porttihalleiden ympäröimää etupihaa voidaan kutsua myös narthexiksi.

Vertailukelpoisia eteisiä muissa kirkon rakennuksissa, esimerkiksi romaanisessa basilikassa tai goottilaisessa katedraalissa, ei kutsuta narthexeiksi.

etymologia

Sana narthex perustuu antiikin Kreikan sanaan νάρθηξ (narthēx) . Se tarkoittaa todella sauvaa . Ei ole täysin selvää, miksi termiä sovellettiin malliin. Ehkä se tuli alun perin sauvoilla aidatulta kilparadalta.

alkuperää

Narthex ilmestyy ensimmäisen kerran vuonna varhain kristinuskon vuonna Rooman Lateran basilika kuin poikittainen eteinen. Tämä tyyppi palaa Constantineen , jolla oli vuosina 313-319 ensimmäinen suuri kristillinen konventtisali, Lateraanin palatsin basilika, rakennettu Roomaan.

Tällainen prostylus on muodoltaan jäännös entisestä suuresta etupihasta , vastaanottohallista, jossa cantharus seisoi usein rituaalisille puhdistajille, jotka oli suoritettava ennen kirkkoon saapumista. Tällaisia ​​rituaaleja puhdistuksia on edelleen olemassa islamissa . Myöhemmin suuresta etupihasta tuli tämä eteisen lyhennetty muoto.

Toiminnot

Narthexilla oli myös liturgisia tehtäviä. Sitä käytettiin muun muassa kasteen seremonioihin (jos ei ole kastekappeliä ), tunnustuksiin ja huonolla säällä myös häät ja ruumiit siunattiin täällä ennen kuin ne vietiin kirkkoon. Muita mahdollisia käyttötarkoituksia ovat esimerkiksi yöllinen turvapaikka silloin , kun pyhiinvaeltajia on paljon , " katekumeenien kirkko ", kasteenhakijat tai "katumuksen katsauskirkko", jotka väliaikaisesti suljettiin evankeliumin juhlaan. sakramentteja . Varmasti kasteita edeltäviä karkotuksia , katumusten sovittelua ja seremonioita vietettiin tässä eteisessä .

Samankaltaiset ehdot

Narthex-mallia esiintyy yksittäistapauksissa myös keskiaikaisissa kirkoissa lännessä, joissa siihen viitataan joskus termeillä eteinen , atrium , paratiisi tai Galilea .

Asiakirjojen 12. vuosisadalla soittaa kuistin viereisen todellisen munkin kirkon Galilean . Nimi on johdettu sen ajan liturgiasta , jossa suuri kulkue edelsi tuolloin jumalallisia palveluja . Hän seurasi symbolisesti apostolien polkua, joka meni Galileaan, missä heidän piti nähdä ylösnousseen . Asemalla ennen varsinaista palvelua sisältyi myös puhdistusriitti; sitä vietettiin Galileassa. "Minä menen sinun edestäsi Galileaan", tämä Jeesuksen sana Pietarille ( Mt 26,32  EU ) tulkitaan siten, että Galilea on kulkupaikka; sillä Vapahtaja kulki kärsimyksestä ylösnousemukseen, kuolemasta elämään.

Vuonna Bysantin arkkitehtuuri The narthex kutsutaan "Litai".

Armenialaisessa luostariarkkitehtuurissa Gawit (Shamatun) kehittyi eteisen itsenäisenä muunnelmana.

Vuonna Osmanien valtakunta , suurin osa kirkkorakennusten Bysantin aikakauden olivat rededicated kuin moskeijoita . Tämä muutti rukouksen suuntaa idästä etelään. Arkkitehtisessa kirjeenvaihdossa narthexin kanssa ottomaanien moskeijoille annettiin laajennettu avoin rukoushuone pohjoisen muurin edessä, jota turkiksi kutsutaan poika cemaat yeriksi .

Katso myös

nettilinkit

Commons : Narthex  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja
Wikisanakirja: Narthex  - selitykset merkityksille, sanan alkuperälle, synonyymeille, käännöksille

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Wilfried Koch: Arkkitehtoninen tyyli. Vakiotyö eurooppalaisesta arkkitehtuurista antiikista nykypäivään. Gütersloh 2009, s.470.
  2. ↑ Hans Koepf , Günther Binding : Kuvasanasto arkkitehtuurista (= Krönerin taskupainos . Nide 194). 4. päivitetty painos. Kröner, Stuttgart 2005, ISBN 3-520-19404-X , s.536 , 540.
  3. ^ Koepf / Binding: Arkkitehtuurin kuvasanasto . Kröner, Stuttgart 2005. ISBN 3-520-19404-X , s.339 .
  4. ↑ Wilfried Koch : Arkkitehtoninen tyyli . Orbis, München 1994. ISBN 3-572-00689-9 , s.470 .
  5. ↑ Vrt. Johanneksen 11,2 LUT : n ilmoitus : ”Temppelin ulkopuolella oleva tuomioistuin jättää pois ja älä mittaa sitä; sillä se on jätetty pakanoille. He polkevat pyhää kaupunkia 42 kuukauden ajan. "
  6. ^ Koepf / Binding: Kuvasanasto arkkitehtuurista . Kröner, Stuttgart 2005. ISBN 3-520-19404-X , s.340 .
  7. ↑ Hugues Delautre, Jacqueline Greal: La Madeleine de Vezelay . Oppaat ja suunnitelmat ; Lyon 1985, s.9.
  8. ↑ Wilfried Koch : Arkkitehtoninen tyyli . Orbis, München 1994. ISBN 3-572-00689-9 , s.470 .