Uusi aramen kieli

Uusi länsi- aramea kuuluu aramean kieliin, ja sitä puhutaan nykyään vain Dschubb-'Adinissa ja osittain Maalulassa , kunnes sisällissota Syyriassa on myös Sarcha , ts. Vain kolmessa Syyrian vuoristokylässä Qalamun- vuoristossa.

jakelu

Kolme vuoristokylää Maalula , Bacha'a ( Bach'a , arabialainen as-Sarcha ) ja Dschubb-'Adin (Jubb'adin) ovat tai olivat loput kerran aikoinaan laajasta westaramäischen-kielialueesta. Länsi-aramean kielialue käsitti aikoinaan Palestiinan ja Libanonin . 1700-luvulla uuslänsi-aramealaisia ​​murteita puhuttiin edelleen nykypäivän Libanonissa. Jokaisella kolmesta kylästä on oma murre.

Murteet

Kolmesta murteesta Bach'a on epäilemättä konservatiivisin; arabia vaikutti häneen vähiten. Jubb-'Adinin murre, jonka asukkaat ovat muslimeja, on absorboinut voimakkaimmin arabialaiset vaikutteet.

Jeesuksen alkuperä ja kieli

Uusi länsi-aramea on peräisin länsi-aramean murteista, jotka olivat jo olemassa Jeesuksen aikaan . Jeesus Nasaretilaisesta , jonka äidinkieli on aramea, asui Galileassa , jossa puhuttiin silloisen länsi-aramean Galilean murretta . Tunnetuin Uudessa testamentissa, joka on toistettu aramean kielellä Jeesuksessa, huutomerkki pätee ristillä "Jumalani, minun Jumalani, miksi olet hylännyt minut?" Matthew Eli, Eli, lama sabachthani? ( Mt 27.46  EU ) ja Markuksen kanssa Eloi, Eloi, lama sabachtani? ( Mk 15.34  EU ). Tähän päivään saakka Maalulan tunnistaminen Jeesuksen kielellä on keskeisessä asemassa kristittyjen kyläläisten etnisessä identiteetissä . Galileassa ja muualla Palestiinassa puhuttu Länsi-aramea korvattiin kokonaan arabian kielellä. Tähän päivään saakka säilyneet uuden länsi-aramean murteet ovat todennäköisesti peräisin länsimaisen aramean muunnoksesta, jota puhutaan kauempana Jeesuksen ajasta ja jotka ovat käyneet läpi kahden tuhannen vuoden historian kielen muutoksen myötä . Antaako siis aramealainen opettaja Maalulasta Emad Rehan Jeesuksen sanat ristillä Ili ma'schbaktanin kanssa? uudelleen.

Kirjoitus- ja kirjoituskiista

Toisin kuin assyrialais-uusi aramealainen tai syyrialainen (syyrialainen) , joka tarkastelee taaksepäin syyrialaisten kirjoitusten rikkaita kirjallisia perinteitä, uusi länsi- aramea siirrettiin yksinomaan suullisesti vuoteen 2006 asti, ts . Sitä ei käytetty kirjallisessa muodossa.

Maalulaan perustettiin vuonna 2006 Syyrian hallituksen tuella aramean kieli-instituutti (kielikoulu). Perustajana toimi George Saarur, joka jäi Maalulaan vuonna 2019 ainoana aramean kielen opettajana. Kieli-instituutin puheenjohtaja George Rizkalla (Rezkallah) sai tehtävänsä kirjoittaa oppikirja länsi-aramea. Kieliä ei ollut vielä kirjoitettu, ja Rizkalla valitsi heprean aakkoset , joissa juutalaisia ​​tekstejä oli kirjoitettu Galilean länsi-aramean kielellä yli 2000 vuotta aikaisemmin - ei Maalulan alueella, vaan nykypäivän alueella. päivä Israel. Tämä päätös tapasi Syyrian hallituksen ja väestönosien vastustuksen. Ottaen huomioon tämän, Rizkalla päätti käyttää muunneltua neliön fontti . Samankaltaisuuden vuoksi heprean kanssa Syyrian hallitus kielsi tämän kirjoituksen helmikuussa 2010 ja poisti kaikki tällä välin tehdyt aramealaiset kirjoitukset Maalulassa. Vastauksena tähän Rizkalla päätti kirjoittaa seuraavan oppikirjan syyrialaisina kirjoituksina, koska myös assyrialaiset käyttävät sitä esimerkiksi Peshittassa . Tämä tapahtui kuitenkin vähän ennen sisällissodan puhkeamista Syyriassa .

Sosiolingvistinen tilanne ennen sisällissotaa

Erlangenin professori aramea Otto Jastrow kuvattu Länsi Aramaic vuonna 2010 nimellä ”erittäin vilkas. Se ei vaadi toimenpiteitä elvyttämiseksi. ”Se ei tarvitse omaa käsikirjoitustaan, mutta se voidaan kirjoittaa myös arabiakirjaimilla. Kreikan ortodoksinen kristitty Emad Rehan, joka oli vielä nuori opettaja äskettäin perustetussa aramean kielen instituutissa Maalulassa vuonna 2009, vahvisti, että aramea on puhekieli hänen kotikaupungissaan Maalulassa ja että hän itse oppi arabian vain koulussa. Hänen sanojensa mukaan "pääasiassa vanhukset käyttävät aktiivisesti aramea" jo vuonna 2009, ja aramea ei tuskin voitu kuulla kirkoissakaan, koska liturgia on kirkosta (katolinen tai ortodoksinen) latinaksi tai kreikaksi . ) ja saarna arabiaksi. Heidelberg Semitist Werner Arnold totesi vuonna 2003, että monet nuoret Maalula olivat vielä kasvamassa New West aramea, mutta epäilivät kielen selviäisi seuraavalle sukupolvelle. Suurin osa kyläläisistä asuu vain kaksi tai kolme kuukautta Maalulassa ja loppuosan Damaskoksessa ja muissa paikoissa, joissa aramea ei välitetä lapsille.

Sisällissodan aiheuttama tilanne

Syyrian sisällissodan seurauksena New West Aramaicia uhkaa akuutti sukupuutto. Islamilaiset kapinalliset miehittivät Maalulan ja Bacha'an ( as-Sarcha ) al-Nusran rintamalla vuoden 2013 lopusta huhtikuuhun 2014 . Maalulasta kotoisin olevan kieliasiantuntijan George Saarurin mukaan suuri osa Maalulan nuoresta sukupolvesta asuu nyt Damaskoksessa ja muissa paikoissa, joissa aramea ei enää siirretä lapsille ja he kasvavat vain arabian kanssa. Hänen mukaansa 80% Maalulan kristityistä ei enää puhu aramea ja loput 20% ovat yli 60-vuotiaita. Kun islamistit karkotettiin, vain noin kolmasosa Maalulan asukkaista oli palannut kotimaahansa vuoteen 2019 mennessä. 80-vuotias Maalulan kaupunginjohtaja Elias Thaalab pitää aramean kielen säilyttämistä erittäin tärkeänä, mutta myöntää, että nuorilla ei ole kielitaitoa. Kielitaitoa yritetään edistää päiväkodissa, mutta siellä on vain 30 lasta, kun vastaava 100. Bacha'a (as-Sarcha) tuhoutui täysin sodassa, ja kaikki selviytyneet pakenivat muualle Syyriaan tai Libanoniin , missä myös lapset varttuivat arabian kanssa. Muslimi Jubb-'Adin puolestaan ​​ei koskaan joutunut kapinallisten hallintaan eikä sitä tuhottu, joten suuri osa asukkaista jäi. Jubb'adin on siis ainoa kolmesta aramealaisesta kylästä, josta aramealaisia ​​ei karkotettu.

kirjallisuus

• Werner Arnold : Uusi länsi-aramea. 5 nidettä. Harrassowitz, Wiesbaden ( Semitica Viva 4),
  • Osa 1: Baxʿan tekstit. 1989, ISBN 3-447-02949-8 ,
  • Osa 2: Ğubbʿadīnin tekstit. 1990, ISBN 3-447-03051-8 ,
  • Osa 3: Kansanperinnetekstit Maʿlülasta. 1991, ISBN 3-447-03166-2 ,
  • Osa 4: Suullinen kirjallisuus Maʿlülalta. 1991, ISBN 3-447-03173-5 ,
  • Osa 5: Kielioppi. 1990, ISBN 3-447-03099-2 (Samanaikaisesti: Erlangen-Nürnberg, Univ., Diss. 1988: Das Neuwestaramäene. ).
• Werner Arnold: Uuden länsi-aramean oppikirja. Harrassowitz, Wiesbaden 1989, ISBN 3-447-02910-2 ( Semitica Vva. Series Didactica 1), (2. tarkistettu ja laajennettu painos. Ibid. 2006, ISBN 3-447-05313-5 ).
• Jean Parisot: Le dialecte de ma'lula: grammaire, sanasto ja tekstit. Imprimerie Nationale, Pariisi 1898 (uusintapainos lehdestä Asiatique. 1897–1898).
• Anton Spitaler : Ma'lullan (anti-Libanon) uusaramealaisen murteen kielioppi. Brockhaus (tilauksesta), Leipzig 1938 ( Tutkielmia Kunde des Morgenlandes 23, 1, ISSN  0567-4980 ) (Valtuutettu uusintapainos. Kraus-Reprint, Nendeln Liechtenstein 1966).

nettilinkit

• Yawna- projektin verkkosivusto . Aloite aramean kielen säilyttämiseksi ja ylläpitämiseksi.
• Asiakirjaryhmä "aramea / uusi länsi aramea" . Semitinen ääniarkisto.

Yksittäiset todisteet

1. B ^{a b} Werner Arnold aramealaisesta haastattelussa Barbara Stülmeyer: Kieli, jonka Jeesus kuuli ensin. Die Tagespost , nro 6, 9. kesäkuuta 2016.
2. ↑ Stefan Drüeke ja Arend Remmers: Millä kielellä Jeesus Kristus itki ristillä "Jumalani, minun Jumalani, miksi olet hylännyt minut"? Raamatun kommentit, 19. maaliskuuta 2017.
3. B ^{a b} Alastair Beach: Pääsiäissunnuntai: Syyrialainen yritys herättää aramea, Jeesuksen Kristuksen kielen. Christian Science Monitor, 2. huhtikuuta 2010.
4. ↑ ^{a b} Karin Leukefeld : Vierailu Maalulan kristittyjen luona Syyriassa. Missä puhutaan "Jeesuksen kieltä". Domradio , 19. tammikuuta 2009.
5. ↑ ^b Fabian von Poser: Voices Herran. Frankfurter Allgemeine Zeitung , 21. joulukuuta 2003.
6. ↑ ^{a b} Kristuksen kieli vaarassa. George Saarur varoittaa, että arameasta on tullut muinaisten kieli. Wiener Zeitung, 1. kesäkuuta 2019.
7. B ^{a b} Maissun Melhem: Raamatun kiista Syyriassa. Deutsche Welle , 29. tammikuuta 2010.
8. ^ Wolfgang Günter Lerch: Syyria - kristillisen vähemmistön syrjintä. Maalulan loukkuun jääneet ihmiset - aramealaista kirjoitusta ei saa enää käyttää kahdessa syyrialaisessa kylässä. Frankfurter Allgemeine Zeitung , 23. helmikuuta 2010 ( artikkeli uskonnonvapauden työryhmässä - ihmisoikeudet - vainotut kristityt evankelisesta liitosta).
9. ↑ Tuhosi Bacha'a. Apu Aramäerdorf Maaloula eV: lle, 6. joulukuuta 2018, linkitetyn Youtube-videon avulla tuhosi Bacha'a Syyriassa .
10. ↑ Jubb'adin in Qalamoun. Aymenn Jawad Al-Tamimin haastattelu Jubb'adinin asukkaan kanssa. 13. toukokuuta 2019.