Nizam al-Mulk

Nizām al-Mulk Abū ʿAlī al-Hasan ibn ʿAlī ibn Ishāq at-Tūsī ( persia نظام‌الملک ابوعلی حسن بن علی بن اسحاق طوسی, DMG Niẓām al-Mulk Abū ʿAlī Ḥasan bin ʿAlī ibn Isḥāq Ṭūsī ; * 10. huhtikuuta 1018 ; † Lokakuu 14, 1092 ) oli suurvisiiri on Seljuq sulttaanien Alp Arslan ja Malik Schāh . Sen maine perustuu pääasiassa siihen tosiasiaan, että Alp Arslanin (1072) murhasta lähtien hän oli Seljukin imperiumin todellinen hallitsija kaikissa suhteissa ja hallitsi sitä ylivoimaisella menestyksellä. Tunnustuksena hänen suurista palveluistaan ​​nykyajan kirjoittajat, kuten Ibn al-Aṯīr , puhuvat jopa "Ni evenām al-Mulkin valtakunnasta" (الدولة النظامية, ad-daula an-niẓāmīya ).

Elämä

Nizam al-Mulk oli pikkukaupungissa Radkan klo Tus vuonna Khorasan syntynyt. Hänen perheensä kuului asuvaan persialaiseen maaherran Dehqānāniin . Hänen nuoruudestaan ​​tiedetään vähän, mukaan lukien se, että hänen isänsä palveli Ghaznavidsia veroviranomaisena. Kun Seljuksit valloittivat Khorasanin vuonna 1040, Niām al-Mulkin isä pakeni Ghaznaan, jossa Niẓām al-Mulk todennäköisesti sai työtä hallituksen laitteistossa. Noin 1043 hän aloitti Seljuksin palveluksessa, minkä jälkeen Alp Arslan nimitti hänet kuljettajaksi vuonna 1063 arvonimellä "Niẓām al-Mulk" ("imperiumin järjestys" tai "imperiumin ylläpitäjä / johtaja") .

Niẓām al-Mulkin viisaiden politiikkojen seurauksena Seljukin valtakunta koki taloudellisen, kulttuurisen ja tieteellisen kukoistuksen. Erityisen tärkeää on, että Nizam al-Mulk perusti Bagdadin , Amulin , Isfahanin , Nishapurin , Mosulin , Basran ja Herat madrasasin kaltaisissa kaupungeissa , joita hän kutsui aikansa suurimmiksi tutkijoiksi. Näistä kouluista, jotka on nimetty hänen mukaansa Niẓāmīyaksi , Bagdadin koulu oli tärkein. Lisäksi Niẓām al-Mulk kirjoitti tärkeän teoksen Siyāsat-nāma ( "rakennuskirja" ), jossa hän käyttää esimerkillisiä tarinoita ja anekdootteja selittääkseen näkemystään imperiumin hallitsemisesta ja hallinnasta oikein. Kirjaa, yhdessä Qābūs-nāman kanssa, pidetään prinssin peilin kirjallisuuden tyylilajina, ja sen sanotaan jopa vaikuttaneen myöhempiin eurooppalaisiin julkaisuihin, kuten Machiavellin Il Principe .

Alp Arslanin ja Niẓām al-Mulkin poliittisiin tavoitteisiin sisältyivät:

  • työllistymismahdollisuuksien luominen lukuisille turkkilaisille, jotka muuttivat Persiaan Seljukin sodan onnistumisten aikana ja joiden nomadinen elämäntapa oli joissakin tapauksissa merkittävä uhka maan poliittiselle ja taloudelliselle vakaudelle,
  • osoitus sulttaanin voimasta (ts. hänen asevoimiensa voimasta ja liikkuvuudesta, mutta myös hänen armostaan ​​opillisia kapinallisia kohtaan)
  • ylläpitäminen paikallisten sunnien ja shiiojen hallitsijat kuin vasalleja sulttaani ja käytön lisääntyminen sukulaisten sulttaani maakuntien kuvernöörit,
  • estämään kiista Malik Shahin perimisestä Sultanina ja
  • ylläpitää hyviä suhteita Abbasidin kalifaattiin .
Niẓām al-Mulkin murha, pienoiskoossa, 1300-luku

Kuten kerran Barmakid Wesire, Niẓām al-Mulk - jota nykyajan runoilijat ja historioitsijat pitivät suurena järjestäjänä ja ihanteellisena sotilana ja tutkijana - edusti historiallista, mutta nyt voimakkaasti islamoitunutta persialaista sivilisaatiota Iranin "barbaarisen" valloituksen aikana. Vain hänen ansiostaan ​​turkkilaiset seljukit pystyivät vakiinnuttamaan asemansa tosi hallitsijoina uudessa kotimaassaan. Hän ei ollut vain persialaisten hallitseman byrokraattisen valtion laitoksen ( Dīwān ) johtaja , vaan - roolissaan Atabeg Malik Schāh - myös kuninkaallisen hovin ( dargāh ) johtajana ja toimi siten välittäjänä iranilaisten kahden poliittisesti ja kulttuurisesti hyvin erilaisen leirin välillä. ja turkkilaiset. Hänen salaperäinen salamurhansa (sen sanotaan olleen ensimmäinen tunnettu salamurhaajien poliittinen murha ) vuonna 1092, joka järkytti imperiumin jaloja ja tuomioistuinlaitoksia, mikä merkitsi suurten seljuksien lopun alkua.

Toimii

  • Nizāmulmulk: Siyāsatnāma: Ajatuksia ja tarinoita. Ensimmäistä kertaa persiasta saksaksi. siirtää u. a. kirjoittanut Karl Emil Schabinger von Schowingen . Alber, Freiburg / München 1960; Uusi painos: Manesse-Verlag, Zürich 1987.

kirjallisuus

Katso myös

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. b c H. Bowen, CE Bosworth : Nizam al-Mulk. Julkaisussa: Encyclopaedia of Islam . (verkossa)
  2. ^ P. Holt, A. Lambton, B. Lewis : Cambridgen islamin historia. Osa 1. Cambridge University Press, 1977.
  3. A. TAFAŻŻOLĪ: DEHQĀN. Julkaisussa: Encyclopædia Iranica . online-toim., 2010: "... Varhaisissa islamilaisissa vuosisadoissa monet Itä-Persian tärkeät poliittiset hahmot olivat dehqāns (esim. Samanid amir Aḥmad b. Sahl b. Hāšem, qv) tai dehqān-perheiden (esim. suurvisiiri Neẓām-al-Molk, qv; Gardīzī, s. 151; Ebn Fondoq, s. 73, 78) [...] Dehqānsin syvä kiinnittyminen muinaisen Iranin kulttuuriin antoi myös sanalle dehqān merkityksen "persia", etenkin "persialaista jaloa verta", toisin kuin erityisesti arabit, turkkilaiset ja roomalaiset ... "
  4. NIZAM AL-MULK , Encyclopaedia Britannica
  5. ^ Turkkilaiset ja islam 1200-luvulla. Julkaisussa: René Grousset: Steppien imperiumi: Keski-Aasian historia. Rutgers University Press, 1970, s. 153 ja sitä seuraavat.
  6. Fossier, Airlie, Marsack: Cambridge kuvasi keskiajan historiaa. Cambridge University Press, 1997, s.159.
  7. Michael Axworthy : Iran. Hengen maailman imperiumi. Zoroasterista nykypäivään. , Verlag Klaus Wagenbach, päivitetty päivitetty painos 2011, Berliini, ISBN 978-3-8031-3636-7 , s.109 f.
  8. ^ H. Bowen, CE Bosworth: Niẓām al-Mulk. Julkaisussa: Encyclopaedia of Islam. S. 70.
  9. ^ GE Tetley: Ghaznavid- ja Seljuk-turkkilaiset: Runous Iranin historian lähteenä. 1. painos Routledge, 2008, s. 125 jj.
  10. ^ VV Barthold: Turkestan alas mongolien hyökkäykseen. engl. Käännös: T. Minorsky & CE Bosworth.; Luzac & Co., Lontoo 1928, s.308.
  11. https://www.welt.de/geschichte/article136957923/Selbstmordattentaeter-im-Namen-des-Islam.html