Daoismin panteoni
Pantheonin taolaisuus kuvaa maailmasta jumalten ja henkien Taolainen uskonnon Kiinassa. Taolainen Pantheon on muuttunut jatkuvasti ajan kuluessa. Daoismin alkuaikoista lähtien uusia jumaluuksia on lisätty uudestaan ja uudestaan, kun taas toiset ovat kadonneet panteonista. Myös jumalien sijoitus on muuttunut usein, joten Daoismissa ei ole kiinteää jumalien maailmaa.
Panteonia pidettiin taivaan ylimmän hallitsijan Shangdin keisarillisena tuomioistuimena, ja Kiinan keisarillisen tuomioistuimen nähtiin tuon taivaallisen tuomioistuimen heijastuksena. Kiinan keisari päätti, mitä jumalia pidettiin ortodoksisina ja mitä jumaloita palvottiin tuomioistuimessa, ja siksi panteoni saattoi muuttua hallitsijan mukaan. Taolaisuuden loppuvaiheessa suosittuja kansanjumalia sisällytettiin myös panteoniin.
Periaatteessa daolaiset jumalat nähdään Daon ruumiillistumana .
Yksi varhaisimmista Taolainen jumaluuksia palvomien taivas mestareiden oli Laozi . Myöhemmin tärkeä jumaluus oli Huanglao Jun, yhteys Huangdin ja Laozin välillä. Lingbao Pai daoistisessa koulussa, 5. vuosisadasta lähtien, Yuanshi Tianzun , alkuaikojen kunnioitettava taivas, kunnioitettiin erityisesti Daon korkeimmaksi jumaluudeksi ja persoonallisuudeksi . Toinen tärkeä daoistinen jumaluus, joka ilmestyi hyvin aikaisin Kiinan historiassa, oli länsimaiden kuningatar . Muita jumalia, jotka ovat edelleen suosittuja tänään, ovat z. B. Mazu , Doumu , pimeä soturi ja vartijajumala Wang Lingguan .
Vuonna Shangqing taolaisuus , Tao Hongjing myöhemmin systematisoida Pantheon eri kouluista ja suuntien taolaisuus. Kungfutselaiset pyhät, kuten Yao ja Shun, esiintyvät myös tässä panteonissa , ja daoismin keisarit ja historialliset henkilöt luetellaan myös jumalina. Panteonin alimman tason muodostavat demonivirkailijat (guiguanit), joita pidetään helvetin valtakuntien byrokraateina .
Keisari Huizongin hallituskaudesta lähtien buddhalaiset ja kungfutselaiset jumalat tai puolijumalat, kuten B. Bodhisattvas hyväksyttiin daolaispanteoniin.
Daoistisen jumalamaailman erityispiirre on se, että on olemassa sisäisiä jumalia, jotka liittyvät ihmiskehoon tai asuvat siinä. Nämä jumalat edustavat mm. B. Yin ja Yang tai viisi elementtiä . Daoististen meditaatioiden näistä sisäisistä jumaluuksista sanotaan johtavan terveyteen, pitkäikäisyyteen ja kuolemattomuuteen.
Historiallisia persoonallisuuksia, joita pidetään jumalina daoismin panteonissa, ovat mm. B. niin sanotut kuolemattomat, kuten Lü Dongbin ja kahdeksan kuolematonta . Myös demonit ja aaveet pelaa taolainen Pantheon rooli, ja jumalat ja henget maailma on sama kuin Kiinan virkamiesten tilassa byrokratia katsottuna.
Fulu , talismanit ja rekisterit, sisältävät rituaaliharjoitusten kannalta tärkeät kaaviot, luettelot ja jumalien, henkien ja demonien nimet.
Katso myös: kiinalainen mytologia
kirjallisuus
- Fabrizio Pregadio (Toim.): Taolaisuuden Routledge Encyclopedia. 2 nidettä. Routledge, Lontoo ym. 2008, ISBN 978-0-7007-1200-7 .