Philippe Ariès

Philippe Aries (s Heinäkuu 21, 1914 in Blois , † Helmikuu 8, 1984 vuonna Toulouse ) oli ranskalainen medievalist ja historioitsija Annales School .

Hänen varhaiset teoksensa muokkaavat historialliset väestötiedot, myöhemmin hän jatkoi mentaliteetin historiaan perustuvaa lähestymistapaa. Kansainvälisesti menestyvissä mutta kiistanalaisissa monografioissaan hän muun muassa tutki lapsuuden ja kuoleman historiaa . Hän kirjoitti yhdessä Georges Dubyn ja Paul Veynen kanssa viisikertaisen tarinan yksityiselämästä . Ariès oli Michel Foucaultin läheinen ystävä .

Elämä

Hänen isänsä oli Girondesta , äitinsä Martiniquesta ; Molemmat olivat monarkistisia ja pitivät paavi pahoina Action française -tapahtumana vuonna 1926. Ariès on saanut koulutuksensa katolilaisissa kouluissa Pariisissa. Ensin hän osallistui dominikaaniseen ja sitten jesuiittojen johtamaan kouluun.

Hän opiskeli Grenoblessa ja Pariisissa ( Sorbonnessa ) ja valmistui ensin historiasta ja maantieteestä. Vuonna 1936 hän kirjoitti toisen opinnäytetyön nimeltä Les commissaires-examinateurs au Châtelet de Paris au XVIe Siècle . Tänä aikana hän oli edelleen yhteydessä monarkistiseen Action françaiseen. Myöhemmin, myös Vichy-hallinnon vaikutelman alaisena , hän kääntyi pois hänestä ja määritteli itsensä "perinteisiksi" ja keskiaikaisen rojaltin kannattajiksi; jokaisessa teoksessa jatkui tietty anti-modernismi.

Hän epäonnistui kahdesti (1939 ja 1941) yrittäessään saada korkeakoulututkinnon agrégation d'histoiresta . Sotilaspalveluksen kautta toisen maailmansodan aikana hän tuli siirtomaa-alan maatalouden tutkimuslaitokseen ( Institut des fruits et agrumes coloniaux [IFAC]), jossa hän työskenteli vuosina 1943-1978.

Vuonna 1943 hän julkaisi ensimmäisen työnsä Ranskan maaseudun sosiaalisista perinteistä. Tätä seurasi työ Ranskan väestön historiasta ja heidän asenteestaan ​​elämään (1948). Vuonna 1945 hänen veljensä Jacques teki itsemurhan Saksan rintamalla Uttenweilerissä 26-vuotiaana . Vuonna 1947 hän meni naimisiin vaimonsa Primerosen kanssa, joka oli hänen puolellaan tutkijana seuraavina vuosina.

1950-luvulla hän näki itsensä Daniel Halévyn ja Gabriel Marcelin opiskelijana . Häntä ei tunnettu historioitsijana Ranskassa, mutta hänen kirjansa Centuries of Childhood: A Social History of Family Life (Knopf) amerikkalainen julkaisu vuonna 1962 ansaitsi hänelle englanninkielisten kollegoiden arvostuksen. Ariès viipyi Yhdysvalloissa useita kertoja ja julkaisi länsimaista suhtautumista kuolemaan vuonna 1974 (Johns Hopkins University Press). Tästä tuli suuri teos L'Homme devant la mort (Seuil) , joka julkaistiin Ranskassa vuonna 1977 . Jacques Le Goff , Emmanuel Le Roy Ladurie , Georges Duby ja Michel Vovelle ovat tunnustaneet kirjailijan osaksi Annales- koulua .

Muita tutkimuskohteita lapsuuden historian lisäksi olivat seksuaalihistoria, väestötiedot ja mentaliteetin historia. Vuonna 1978 hänestä tuli “directeur d'études” arvostetulla École des Hautes Études en Sciences Sociales -yhtiöllä Pariisissa. Vasta sinä vuonna hän lähti maataloustutkimuksen instituutista, jossa hän oli työskennellyt 37 vuotta. Hän kuoli Toulousessa vuonna 1984 , missä hän oli asettunut edellisenä vuonna.

Arièsin kanta lapsuuden historiaan ja kehitykseen

Arièsin mukaan ”lapsuuden löytö” 16.-18 Century negatiivinen kehitys. Keskiajalla yhteiskunnalla ei ollut aavistustakaan lapsuudesta ja siten kasvatuksesta. Lapset olivat riippuvaisia ​​vanhemmistaan ​​noin seitsemän vuoden ikään saakka, minkä jälkeen heidät tunnustettiin aikuisyhteisön itsenäisiksi jäseniksi. Vanhempien ja lasten suhde oli verrattavissa opettajan ja oppisopimuskoulutuksen suhde. Emotionaalisia siteitä ei tuskin ollut. Yhteiskunnassa oli kollektiivinen elämäntapa, joka ei tuntenut yksityisyyttä. Perheen tehtävä rajoittui suurelta osin jälkeläisten tuotantoon sekä nimen ja omaisuuden jatkamiseen.

"Lapsuuden löytämisen" jälkeen ajatus lapsen luonteesta ja kehityksestä on muuttunut perusteellisesti. Perheen tehtävä on nyt keskittynyt enemmän normien ja arvojen välittämiseen sekä yksilöllisyyden ja identiteetin edistämiseen . Ariès on sitä mieltä, että modernin ajan alkaessa lapset eristyivät aikuisyhteiskunnasta ja erottivat aikuisten ja lasten elämänalat. Kurinalaisuutta ja tottelevaisuutta arvostavat koulut rajoittavat lapsen vapautta.

Väitös vanhempien ja lasten välisten tunnesuhteiden puuttumisesta ennen ns. “Lapsuuden löytämistä” on hylätty historiallisissa tutkimuksissa 1980-luvulta lähtien. Se on kuitenkin osoittautunut erittäin suosituksi ja toistettu viime aikoina tieteellisissä julkaisuissa.

Fontit

• Lapsuuden tarina . (Alkuperäinen nimi: L'enfant et la vie familiale sous l'ancien régime. Plon, Pariisi 1960, kääntäjät Caroline Neubaur ja Karin Kersten). Hanser , München 1975. (nidottu: 17. nidottu painos, dtv-tietokirja; kulttuuri ja historia 30138 , München 2011, ISBN 978-3-423-30138-1 (ensimmäinen painos 1978)).
• Tutkimuksia kuoleman historiasta länsimaissa . Hanser, München / Wien 1976. (Nidottu: dtv, Munich 1986, ISBN 3-423-04369-5 )
• Kuolemantarina . Hanser, München / Wien 1980. (11. painos 2005; dtv, München 1999, ISBN 3-423-04407-1 )
• Kuvia kuolemantarinasta . Hanser, München / Wien 1984, ISBN 3-446-13911-7 .
• André Béjinin ja Michel Foucaultin kanssa : Halut naamiot ja aistillisuuden muodonmuutokset . Fischer, Frankfurt am Main 1984, ISBN 3-596-27357-9 .
• Aika ja historia . Athenaeum, Frankfurt am Main 1988, ISBN 3-610-08494-4 .
• jossa Georges Duby ja Paul Veyne : historia yksityiselämään. 5 nidettä. S. Fischer, Frankfurt am Main 1989-1993, ISBN 3-10-033618-6 . (2. painos 1999-2000; Bechtermünz 2000, ISBN 3-8289-0733-4 )
• Historia keskiajalla . Hain, Frankfurt am Main, 1990, ISBN 3-445-06004-5 .
• Mentaliteettien historia. Julkaisussa: Jacques Le Goff (toim.): Historiallisen ajattelun uudelleensyntyminen: Uuden historian tieteen perustukset. Fischer, Frankfurt am Main 1990, ISBN 3-10-042702-5 , s. 137-165.
• Sunnuntain historioitsija: Philippe Ariès itsestään. Hain, Frankfurt am Main 1990, ISBN 3-445-08536-6 .
• Saint-Pierre tai elämän suloisuus . Wagenbach, Berliini 1994, ISBN 3-8031-5148-1 .

kirjallisuus

• Guillaume Gros: Philippe Ariès - Ei perinteistä: De l'Action française à l'École des hautes études en sciences sociales, 1914–1984. Presses universitaires du Septentrion, Villeneuve-d'Ascq 2008, ISBN 978-2-7574-0041-8 .
• Patrick H.Hutton: Philippe Ariès ja Ranskan kulttuurihistorian politiikka. Massachusetts University Press, Amherst 2004, ISBN 1-55849-435-9 .

nettilinkit

• Philippe Arièsin kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Philippe Arièsin verkkosivusto (ranska)
• Elämäkerta verkossa

Yksittäiset todisteet

1. ↑ Philippe Ariès: Lapsuuden tarina. Hanser, München / Wien 1975, s. 45f.
2. ↑ Philippe Ariès: Lapsuuden tarina. Hanser, München / Wien 1975, s.92.
3. ↑ Philippe Ariès: Lapsuuden tarina. Hanser, München / Wien 1975, s.45–48.
4. ^ Klaus Arnold: Lapsi ja yhteiskunta keskiajalla ja renessanssissa. Mielipiteitä ja tekstejä lapsuuden historiasta. Schöningh, Paderborn / München 1980, ISBN 3-506-13152-4 , s. 10jj, 86; Hugh Cunningham: Modernin lapsen tarina. Artemis & Winkler, Düsseldorf 2006, s. 28f, 51; Linda Pollock: Unohdetut lapset. Vanhempien ja lasten väliset suhteet vuosina 1500–1900. Cambridge University Press, Cambridge / New York 1983; Barbara Hanawalt: Sitovat siteet. Talonpoikaisperheet keskiaikaisessa Englannissa. Oxford University Press, New York / Oxford 1986, s.171.
5. E Christiane Richard-Elsner: Myytti lapsuuden löytämisestä. Julkaisussa: Nuoruutemme. 67 (10), 2015, sivut 455-463. doi: 10.2378 / uj2015.art69d ; Albrecht Classen: Philippe Ariès ja seuraukset. Lapsuuden, perhesuhteiden ja henkilökohtaisten tunteiden historia. Missä seisomme tänään? Julkaisussa: A. Classen (Toim.): Lapsuus keskiajalla ja renessanssi. Paradigman muutoksen tulokset mentaliteetin historiassa. Walter de Gruyter, Berliini / New York 2005, s. 1–65.